儿童孝道缺失的原因与策略研究

宋玉艳

【摘要】：孝道文化是中华文化传统中不可或缺的一部分，教育对孝道文化的传承发挥着重要的作用。而家庭教育作为儿童教育的关键起点，更需要注重其对孝道的培养。本文首先从孝道的界定入手，反思孝道存在的问题，探讨孝道缺失的原因，最后提出树立孝道文化，进行孝道培养的三个方面。

【关键词】：孝道；孝道文化；家庭教育

孝道作为中华民族的优良传统，其文化根源深厚，蕴涵着精深的文化内涵。

一、孝道的界定

（一）孝道文化

1、“孝”的文化内涵

中华文化中的“孝”字无比精深，是上下结构，拆分为“老”与“子”，共同表意上慈下孝的意思。此外，我们注意到“老”字部首下面的“匕”字，它不是现代汉语所言的匕首之意，而是一种取食器具“饭勺子”，内涵为“老有所养”。这寓意着当人年老，在生活上不能自食其力，做儿女的就该照顾父母的饮食起居，以孝道之心奉养父母。

2、孝的层次

“孝”的层次可分为广义和狭义，狭义的孝道是指以父母为对象的“孝”。广义的孝道则是个人的安身处事之道，是社会道德之基础。狭义的孝道，是一种“私德”；而广义的孝道是一种“公德”。本文主要论述狭义的孝道。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）是关于“孝”地位的论述，将“孝”看作仁的基础，这是孝道教育的根据。

（二）《论语》中的“孝”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可謂孝矣。”（《论语·学而》）孔子对学生说：“父亲在世的时候，要看他的志向；父亲去世后，要考察他的行为；若是儿子对父亲的合理部分，长期地坚持不改变，那么可以说做到孝道了。”这是从正面论述“孝”的，也是孔子正式对“孝”下定义。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不达，劳而不怨。”（《论语·里仁》）是从侧面对“孝”的论述，孔子说：“侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬地不触犯他们，虽然辛劳忧愁，但不怨恨。”

二、反思孝道

（一）孝道缺失的现象

中国教育报微信公众号曾分享过一篇名为“WIFI时代无处安放的天伦之乐”的文章，引起了我的注意，阅读了之后感触很深。“在刚刚过去的清明小长假，微博和朋友圈出现了全国各地的春光图，大家晒吃晒喝晒玩，唯独没有与家人相聚，看望老人的场景。”微博上的热点“放假到奶奶家来玩好吗，我装了WIFI”，引起大片热议之潮。

某卫视有档电视节目，讲述的是城乡孩子交换生活一周的事情。这些孩子有正在上小学的，也有处于叛逆期的中学生。我重点关注了城市孩子的交换生活情况，城市里的父母给与孩子大量物质条件，而却没有基本的精神教育，不懂得“孝”为何物，更谈不上让“孝”上升到一种公德。孩子公然挑衅父母，尤其是对于母亲的顶撞无礼。我认为这是一种教育的悲哀，是一种家庭教育的失败。从以上案例可以看出，孝道缺失的现象，中华孝道精神的淡漠，是非常可悲的。孝道的践行需要靠网络的力量来提醒，孝道不应是主动、自发的吗？

（二）孝道缺失的原因

原因包括：父母的言传身教；留守儿童成长缺乏父母的陪伴教育；成长环境的影响（社会、学校、家庭）；教育制度与教育体制的下追求高分数等等，最主要的原因是家庭教育的缺失。

首先来说，父母的言传身教对孩子的影响是最直接的，父母是孩子最好的老师。心理学上认为，孩童时期是一个人潜意识形成的关键期，而潜意识将左右这个孩子未来思考和看问题的角度与态度，影响孩子潜意识的，则是家长们的言传身教。家长对待父母的态度与行为，孩子会模仿，父母好的表率，会带给孩子积极的影响；反之，会带给孩子消极影响。

其次，留守儿童成长缺乏父母的陪伴教育。因没有父母的陪伴成长，父母与孩子缺乏情感交流，疏于对话沟通，因而对于父母亲情意识体悟不够深刻。有的留守儿童是在爷爷奶奶或者姥姥姥爷带着长大，这种隔辈亲也会让他们溺爱孩子，宠溺多于教育，并且由于受教育程度普遍不高，教育的方式欠佳，教育效果也差强人意。

“孝”的文化内涵，一为“上慈”，一为“下孝”，这是父母与子女之间一种双向的、互动的行为活动。恰恰悲哀的是父母的“上慈”做得特别到位，甚至过度到了溺爱的地步。而子女的“下孝”严重缺失，孩子不尊重老人与父母，儿女不赡养老人，这些丑恶现象不胜枚举。我们在扼腕叹息的同时，也不得不打起精神，接受这些警醒和鞭策，真真正正实实在在做点努力，重振民族文化，树立起孝道文化，进行孝道培养。

三、孝道培养

孝道培养，可从以下三方面来进行：社会、学校与教师、家长。

（一）社会

中华民族自古是礼仪之邦，文化传统的根基深厚，孝道也是我们一直以来提倡的一种行为，常说常听的一句话就是“百善孝为先”。在大的层面，我认为可以做的事情太多太多，就我们常接触的电视媒体来说，可以多投放点公益广告，或者是榜样模范的报道，形成一种良好的社会风气。

（二）学校与教师

包括学校开展孝道实践，布置孝道家庭作业等。教师不仅要强调孝道的养成教育，使得学生具有孝敬父母的行动力，而且需要引导学生将“孝”升华到社会层面上，培养学生的社会意识与社会责任感。此外还可进行孝道主题征文、演讲以及书画摄影比赛。曾有先贤哲人居住的地区，学校可充分运用当地传统文化资源，带领学生参观游历他们故居，了解他们的行孝故事，这样一来，学生的思维意识就会被带动，思想情绪就会被感染，行为方式也会受到潜移默化，从而营造良好的孝道氛围。

（三）家长

家长的优秀品质可以影响孩子一生，孩童时代是人格塑造的关键期，模仿的文化习得模式，会让孩子有收益也有损害。作为家长，一定要注意自身言行，以身作则，起到表率作用。并且在与孩子相处中，多点陪伴，给予物质条件的同时，也重视精神食粮的提供，教给孩子什么是真正的“孝”，教会孩子如何去行孝、守孝。《论语·述而》中谈到孔子以“文、行、忠、信”四种内容教育学生，即历代古籍与文献资料、社会实践活动、待人忠心、与人交际的诚信。此处强调“文”与“行”，“文”就是要求学生阅读古籍文献，学习古人之道，来规勉自身；“行”这里指要求践行孝道，进行社会生活的实践。

综上，孝道的培养，需要社会、学校与教师以及家长的共同协作。我们树立孝道文化，传承孝道精神，更为重要的是重振民族文化。

参考文献：

[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009.

[2]熊春锦.中国传统道德文化倡导者[M].北京：中国言实出版社，2011：5.

[3]李晶.孝道文化与社会和谐[M].北京：中国社会出版社，2009：103.