试论凉州贤孝传统道德思想的当代意义

李海燕

摘 要 凉州贤孝是流布于甘肃省武威市凉州区城乡及周边一带的地区，是一种根植于武威民间的古老说唱艺术。因内容是颂扬古今英雄贤士，淑女烈妇，孝子贤孙，寓隐恶善，喻时劝世，为贤行孝等宗旨于其中，故名为贤孝。凉州贤孝所倡导的忠孝贤良的伦理，对于构建和谐家庭与社会有着重要的启示意义。

关键词 凉州贤孝 道德思想 和谐家庭

中图分类号：G410 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.08.070

Abstract Liangzhou filial piety is disseminated in Gansu Province Wuwei Liangzhou District， urban and rural areas and the surrounding area of area， is a rooted in Wuwei folk of the ancient art of rap. Because of the content is the praise of ancient and modern heroes of the Magi， lady heroine， descendents， contain hidden evil good， Al to persuade the world that for the purpose of filial piety Hyun， in which， named for the filial piety. Liangzhou filial piety advocated filial piety and good ethics， to have the important enlightenment significance to build a harmonious family and society.

Key words filial piety in Liangzhou； moral thought； harmonious family

“凉州贤孝”作为一种民间说唱艺术和地方文化，它有着深厚的文化底蕴和深刻的内容形式。它不仅仅反映了凉州人的生活方式，而且还折射出中国传统伦理道德层面的一些优秀的精华。对于“贤孝”作者雪漠曾说：凉州贤孝是一种非物质遗产文化，它当中所蕴含的中所宣扬的“贤”与“孝”有着传播圣贤精神和孝道伦理的功能。①本文通过对“凉州贤孝”的内容研究，探索凉州贤孝的道德思想以及对当代的意义。

1 凉州贤孝概况

凉州贤孝俗称“瞎贤”，又称“凉州劝善书”，是一种根植于武威民间的古老说唱艺术。据史料考，凉州贤孝最早见于文字为明朝聂谦所著的《凉州风俗语录》一书中写道：“州城俗来注重娱乐，虽无戏曲而有歌曲，古時称‘胡人半解弹琵琶者今犹盛行，而此时最盛行莫如‘瞎贤，每由瞽者自弹自唱，间有自语，曲调多而杂，喜怒哀乐之情，择其最者而表之，然所示乐器已非琵琶焉，大多为弦子，亦有胡琴……其音苍凉粗猛，殆为塞上古音，听之令人凄然，或曰‘瞎弦，本胡乐也，余亦谓然”。②从以上材料大约可以推断凉州贤孝在明朝就已形成，并成为盲艺人四处演唱谋生的民间说唱艺术。其唱词灵活多变，多将实际事例加以加工传唱，例如谁家的儿女不孝或是媳妇不贤，在艺人唱的过程中，这些人便会带进唱词当中进行侧面的教育。歌颂贤良，隐恶扬善，这也是凉州贤孝得以传承至今的原因。

2 凉州贤孝的传统道德思想

民间艺术是民众的生活体现，反映着民众的文化观念和生活信仰。凉州贤孝作为当地人民的价值观念和生活信仰，尤其它的内容大力宣扬赡养父母，侍奉双亲，子孝女贤等道德观念，影响人们追求真善美的正确的人生价值观。孔子说：“贤，孝者，孝德之本也，天之经，地之义也，民之行也”。贤孝是儒家学说的思想。儒家学说所谓的贤孝就是说：忠君、贤良、贤顺、贤德、贤淑，这些是孔孟之道；道德学说的根本也是儒家仁义道德，忠君思想之纲，这也是人们所应遵守的道德规范。

2.1 善事父母，孝感天地

俗话说：百善孝为先。孝，可以说是“凉州贤孝”的主旋律，凉州贤孝在开篇词《劝世人》中这样唱道： “人生在世间，贤孝最为先/孔子当年治孝经，流传千古美名扬/天地重孝孝为贤，一个孝子全家安/为人定要孝父母，孝顺父母如敬天/儿子能把父母孝，下辈儿孙照样还/自古以孝治天下，孝敬父母不怕天/今劝世人多行孝，实实为你进忠言/二十四孝传世间，子子孙孙不能忘。”③

开篇词《劝世人》的唱词反映了“孝”对于一个家庭，乃至一个国家的重要性，中国自古以孝治天下，“凉州贤孝”就是对孝道伦理的一种宣扬，它将孝伦理置于唱词之中，使人民潜移默化地被渲染。

“家书”，题材主要集中于孝顺父母，人情世故等方面，尤以“二十四孝”为主要内容，包括《丁郎刻母》、《郭巨埋儿》等。这些曲目都侧重于传扬孝道伦理。其中在《丁郎刻母》中有一唱段：

“娘怀胎一个月啊，一根血丝啊/我的娃呀......娘怀胎到三个月上露水儿成双……娘怀胎到十月份才满/生一个人疼坏人……”④

这个曲段描述了一个母亲十月怀胎的艰辛，以及抚养成人的不易，以此来教导子女孝敬父母是天经地义的事。父母之恩大于天，孩子应该尽心奉养父母，以报答父母的养育之恩。孝之最基本的含义便是“善事父母”，“善事父母”最基本的则是养亲。养亲最基本的就是要父母能够在晚年生活能有保障，使老人能够老有所依。人老之后，会因身体衰老或疾病缠身而削弱或丧失独立生活的能力。这就要求子女必须尽养亲之义务。养亲，这也是一种代际之间的相互传承。⑤这种人生态度使民众形成了一种要趁祖亲在世时，要及时尽奉养之孝的价值观念。孝敬父母不仅仅是物质上的供养，而且还要对父母有爱，这种爱是发自内心的。

2.2 贤良淑德，人和家兴

贤良淑德，指妇女具有美好的道德品行和操守。所谓“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇，正夫妇，首重女德”。就是在说明女子贤良淑德的重要性。“凉州贤孝”的题材主要反映家庭生活，以及生活当中所遇到的种种矛盾，在“凉州贤孝”中具有代表性的则是《小姑贤》、《任仓埋母》。在《小姑贤》中，媳妇马金花的遭遇不免让人心生寒意与怜悯，婆婆的无理使得这个幸福的家庭即将破裂，但由于贤惠的小姑王桂花替嫂嫂申明冤屈，用自己的智慧和良好的德性影响母亲，劝解兄长，才使这个家庭变的和睦。在《任仓埋母》中任仓的妻子徐长今贤良淑德，救出被丈夫活埋的婆婆，孝感天地。这当中可能带有一定的神话色彩，但是其中诠释的道理却是不言而喻的。在《小姑贤》中若不是贤良淑德的小姑王桂花来化解家庭的矛盾，矛盾就会愈演愈烈，那么这个家庭就不会有后来的状元及第可言。俗话说：一个女子可以旺三代。

3 凉州贤孝传统道德思想的当代意义

随着时代的变化，人们的思想观念、思维方式、价值取向都发生了重大变化，各家庭间在生活方式、价值观念、伦理准则上的冲突变得日益突出。凉州贤孝作为一种民间口头的说唱艺术，已经传唱多年。这些年，这种说唱艺术正在逐渐退出人们的视野，但“凉州贤孝”当中所蕴含的传统道德思想，并没有因社会的急剧转型而消失，这些传统道德思想对于家庭和社会至今发挥重要的作用。

3.1 知恩图报，弘扬孝道伦理

在家庭结构多元化的今天，老人的赡养问题已经成为当今社会的一个主要问题，空巢老人越来越多，孝观念在人们的思想意识中逐渐淡化，人与人之间的亲情关系逐渐疏远。此时，弘扬孝文化就显得尤为重要，弘扬孝文化可以唤起人们对父母的爱心与敬意。“凉州贤孝”蕴含传统的孝伦理，倡导人们爱老敬老，孝敬父母。家庭最的基本关系之一便是父母与子女间的关系，孝伦理也是家庭当中最为基本的伦理规范。那么，子女孝敬父母便是最基本的要求了。“凉州贤孝”以它特殊的传唱方式，将传统的孝伦理即赡养老人、孝敬父母置入家庭成员的内心信念和社会舆论当中，使人们潜移默化地将孝伦理渗入到自己的内心当中，将孝敬父母作为一种常态化的行为。

3.2 豁达通融，构建和谐家庭

从家庭关系角度来说，家庭关系可分为夫妻关系和父母与子女之间的关系，以及婆媳关系等等。但婆媳关系最易成为家庭矛盾的导火索。此时，一个贤良淑德的女子在家庭中的作用将是至关重要的。正如凉州贤孝所倡导的女子贤良淑德的伦理思想，它对于促进一个和睦的家庭有着重要的意义。在《小姑贤》中若不是有贤惠的小姑王桂花来化解矛盾，那么这个家庭便不会有后来的幸福。俗话说：家和万事兴。讲的就是这个道理。学者钟茂森教授说：“家庭是社会的细胞，而家庭起源于夫妇。古代五伦关系之中，女德为重，所以一个家庭，社会的兴衰，女德关系重大”。⑥由此可见，一个贤良淑德的女子在家庭中的作用，她不仅是化解家庭矛盾的关键，也是家庭矛盾的润滑剂，一个女子有好的德行，可以使整个家庭安乐幸福。凉州贤孝将当地不贤不孝的行为编入唱词当中，谁家媳妇不孝敬老人，出门都得避人，唱的人心知肚明，听的人幡然悔悟，这就是贤孝的力量，它可以直指人心。一个贤良淑德的女子，用她的智慧与善良来处理家庭之间的冲突，构建和谐的家庭关系。由此推及，她也可以处理好与妯娌以及与周围人的关系，由此形成一种家庭和睦，邻里和睦的和谐新风尚。

3.3 爱家爱国，促进社会和谐

中国伦理文化的最终追求的就是人際之间的协调和谐。“和”是中国伦理文化努力追求的价值目标。中国传统文化讲究天人和谐、人际和谐。人际和谐大致可分为社稷和谐、家族和谐、普遍和谐。⑦社会和谐的关键是人际和谐。人际和谐最基本的要求就是要家人之间的和谐。现代社会，人际关系、社会关系错综复杂，如何处理好人与人之间的关系，为家庭和社会谋福利，是每一个人需要去做的事情。那么“孝文化”作为中国的传统文化，无疑将会对处理人际关系有着一定的指导作用。将孝文化按照传统“推己及人”的思维方式，由“身边人”推及之“他人”，将爱扩大化，从点状辐射到网状；⑧以平等、诚信、宽容、互助的原则处理家庭成员的关系，处理与他人的关系，将有助于我们和谐人际关系的形成，也有利于和谐家庭关系的形成。

“凉州贤孝”所倡导的子孝女贤，尊老敬老，贤良淑德等价值观念致力于构建和谐的家庭关系。家是构成社会的主要元素，家庭关系的和谐关乎着社会关系的和谐。“家是最小国，国是千万家”，因此，只要“小家”和谐了，我们才能达到“大家”和谐。和谐社会的构建需要我们每一个人努力，每一个家庭的努力。因此，我们都应该致力于构建和谐社会新风尚。

注释

① 孙颖.凉州“贤孝”及其说唱艺术[J].社科纵横，2009.2：152.

② 魏育鲲.凉州贤孝及其生存现状的调查研究[D].兰州：西北师范大学，2005.

③④李武莲.凉州贤孝精选[M].中国文联出版社，2010.5：209.

⑤⑦肖群忠.孝与中国文化[M].人民出版社，2001：261-262，255.

⑥ 钟茂森.《宋尚宫女论语》研习报告[M].中国华侨出版社，2010.1.

⑧ 许志红.传统文化对构建和谐社会的意义[J].社科论坛，2011.3：121.