随“教风”潜入夜 润“校园文化”细无声

张宏

摘 要：文化是一个民族的灵魂。学校教育是孕育文化的摇篮。然而，升学教育下唯分数独尊的思想、物欲化倾向的国民心态、现代科技手段的冲击，都给当代学校教育带来了前所未有的挑战。面对现实，我们只有勇于改变，加强校园文化建设，才能使我们民族的灵魂源远流长，而儒家思想给我们的改变提供了丰富的营养。

关键词：校园文化；教风；儒家思想

文化是一个民族的灵魂。我们的祖先留给我们的是真理，经得起时代的考验，经得起印证，然而，现实生活中这种文化的缺失，让我们深感忧虑，寻根治本，我们不得不从加强校园文化建设开始，从学校教育抓起。

一、教育改革，势在必行

放眼目前的学校教育，一是素质教育虽然提倡了好几年，但大多数学校仍然以升学引领学校的教育，唯分数独尊、推向社会的人才只能是高分低能，不能适应社会发展的需求。二是物欲化倾向已成为一种国民心态，物质层面的追求已成为不少人的言行动因，他们一心想的是挣大钱，走向大城市，所以要么走出校园，走向打工人群，要么一味追求物质享受，很重的名利心、虚荣心，给家庭带来沉重的经济负担。三是科技的迅速发展是一把双刃剑，在给我们的生活带来的便利的同时，也给学校教育带来了更大的挑战，许多中学生沉迷于网络游戏、网络小说，追星捧星，根本无心于学习，人生观、价值观都在发生着改变，变成“现代白痴”“脑残”。

二、校园文化建设，儒家思想是明灯

早在七零年代，英国大哲学家汤恩比教授就讲过一段话，他说：“解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，哪两种？孔孟学说和大乘佛法。”一九八八年，七十五位诺贝尔得奖主在巴黎发表联合宣言，内容中也提到，二十一世纪的人类要生存，要继续生存的话，要回到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧。人类的生存离不开孔孟，学校的教育更是与之息息相关，“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”，孔子的这些智慧无不给我们人生的启示，可以说，儒家思想是教育改革的明灯。

三、明灯长明，人才常新

教风是一个教育群体的德与才的统一性表现，教风是校风的重要组成部分。通过教风的改变进而带动学风，从而形成一个好的班风，以至好的校风。如何改变教风，我觉得可以从以下几个方面入手：

（一）以身作则。孔子教学成功的一个重要因素，是他作为一个教师的个人人格的感化，重视以身作则。以身作则是教育的大根大本，上行则下效，孔子所要求的“博学”、“学思结合”、“学行结合”、“学无常师”、“专业乐业”、“诚实”、“谦虚”等等，既是对自己的要求，也是作教师的标准，教风的转变，就是要让每一个老师都能像孔子一样，能身体力行，用自己的人格魅力感染学生，成为一个优秀的教师。

（二）忠恕之道。教师要有孔子教诲学生的精神，我们常说“夫子之道，忠恕而已”，所谓“忠”就是要尽心尽力，教育学生、引导学生不能半途而废，而要竭尽全力地去做，忠心地去做，不能有丝毫的懈怠；所谓“恕”，就是宽恕，体谅，孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”， 在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。作为一名教师，更要有这种精神，在教育学生上，要设身处地地如其心的去感受学生的心，才能做到“以生为友，以情育人”。

（三）因材施教和启发式教学理念。“因材施教”是孔子的重要教学理念，这一理念注重学生的个别差异和学习的过程和态度，注重学生“学思行”的结合。应试教育下的“填鸭式”课堂忽略了人性的差异，所以急需教师治教策略的改变，而杜郎口“10+30”课堂模式顺应了这一需求。“10+30”课堂模式以学生为课堂的主体，发挥他们的主观能动性，在课堂上，采用“兵带兵”“兵教兵”的方法，将学生会的不教，学生能互相解决的不教，对于课堂上出现的难点，教师要善于运用问答法的教学形式，启发学生积极的思维活动。

孔子说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。这就是说一言堂地教学形式是无法有教学效果的，一堂课关键是教师如何启发学生去思考，启发他们怎样做到举一反三，触类旁通，要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。

教师只有提高了自身的道德、才学、作风、素养、治教等方面的能力，才能为学校树立起一面崇高的精神旗帜，它对学生可以起到熏陶、激励和潜移默化的教育作用，教风好，可以提高学校的知名度，可以提高学校的社会声誉和社会可信度。教风可以说是一个学校生存和持续发展的不竭动力之源。因而，用孔子的儒家思想来指导教师，让此灯常明，才会使人才常新，才能培养出符合社会发展的复合型人才。

总之，好的教风引导好的学风，进而形成好的校风，当代学校的校园文化建设才能蒸蒸日上。