由“哈韩族”浅析中国娱乐产业的发展方向

李小芳 魏程程 尹晓毅

摘要：2012年，随着韩国电视剧《来自星星的你》的热播及韩国偶像团体EXO的出道，带来了新一轮的韩流热。在韩国偶像剧和韩国流行音乐的双重影响下，韩国的汽车、电子、服装、饮食及护肤等产品也日渐在中国盛行，“哈韩”已经成为中国青少年新的时尚标志。韩流不仅在经济方面影响了中国大众的消费偏好，也加深了中国大众对韩国文化的认可程度。韩流风靡全球离不开韩国政府对文化产业国际化经营有力、强效的支持。中国作为一个有着深刻文化底蕴的国家，如何促进我国文化产业的可持续发展，我们或许可以通过剖析韩国文化的发展之路中得到启示。

关键词：韩流；经济价值；社会价值；韩国政府；受众

文化产业是以生产和提供精神产品为主要活动，以满足人们的文化需要为主要目标的一种产业，同时也指文化意义本身的创作与销售。为了进一步探讨中国娱乐产业的发展方向，本文主要以韩流冲击下的国内娱乐市场发展现状为背景，从受众的角度青少年出发，根据问卷《如何看待目前青少年日益严重的“哈韩”行为》的调查结果 ，从审美、价值观念、个人发展三个方面，简要分析哈韩群体的行为特征，并结合国内娱乐市场的发展现状，对绿色文化产业发展的价值定位、内容创新以及人才培养三方面给出建议，强调政府在推动绿色文化发展中的重要地位。

一、青少年作为韩流受众的基本特征及原因分析

据相关调查，哈韩人群的年龄主要集中在15～25岁。近两年，这一群体有向两极延伸的趋势。这个群体存在一些较为显著的特征，他们追求吸引人眼球的、华而不实的审美享受；他们尚未形成成熟的价值观念，对事物的观察缺少客观性和全面性；他们处于个人发展的关键期，理想信念不坚定容易受到诱导。因此我们简单的总结为一下几点：

一是审美方式方面。主要表现为在审美追求感性化和审美情趣低俗化两方面。“韩流”本质上就是一种消费文化，其文化产品的实质就是一种文化商品。据问卷数据显示，对于韩流明星，没感觉和不喜欢的人达66.75%，这与现实中的哈韩热潮形成一个鲜明的反差；有81.25%的人认为“俊美靓丽的韩流明星”是引发哈韩狂潮的主要原因，仅19.25%的受访者选择“坚持努力的明星正能量”。（数据来源：《如何看待青少年日益严重的哈韩行为》问卷调查）

韩剧中光鲜亮丽的明星，奢华舒适的生活场景，明星精致美丽的妆容等，都在一定程度上影响了受众的审美方式，并由此带动了中国观众对韩国商品的消费需求。2015年11月11日，据“天猫双11”成交数据统计，韩国与日本、美国、德国、澳大利亚共同跻身“天猫双11”进口成交Top5国家，其中韩国的美妆类产品是消费者最主要的消费产品。

将以上数据对比可知，青少年对于韩国娱乐文化的追随、模仿是在潜移默化的不自知中形成的，他们对于韩流明星的喜欢，仅是停留在其俊美靓丽的外表上。相较于高雅文化，他们更热衷于追逐“快餐”式低俗文化，审美只注重感官刺激而忽视了理性的升华。而韩娱具有商业性、功利性，偏重娱乐性，正好满足了青少年的“快餐”式消费偏好。

二是价值观形成方面。主要表现为青少年对金钱、权利的崇拜和对物质的满足。正确的价值观对青少年自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。一个人的价值观是在社会和家庭等多方面的影响下逐步形成的。它决定青少年的自我认识，直接影响青少年的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。哈韩人群的年龄主要集中在15～25岁之间。此时期青少年的价值观正处于上升期，价值观具有不稳定性、可塑造性，他们的思想活跃，对社会潮流敏感，但理性选择能力和辨别是非能力弱，因此更易受到“韩流”的影响。

在市场经济的今天，青少年更相信金钱和权力的威力，越来越依赖于物质的满足。“博热门”、“炒作”、“干爹”、“拜金”、“整容 ”也成为追求“成功”的捷径。他们更崇拜世俗的明星人物，而鲜少去关注具有标榜意义和雄才大略的社会领军人物。匮乏的理想主义、淡化的理性价值、世俗的物质主义成了新一代的代名词。

三是在个人发展方面。主要表现为理想的随意变动和信念的缺失。韩国文化是中国的汉文化、儒家文化与日本文化、美国文化融合的产物，缺乏本土文化的坚实基础，不具持久性。表现在青少年身上就是理想追求频繁改变，意志力薄弱，缺乏信念支撑，不利于青少年的长远发展。其次，对韩剧、韩国偶像、韩国游戏的热爱使他们沉浸于虚拟世界难以自拔，将偶然性当作人生成功的重要因素，忽视了脚踏实地的努力的重要性，缺乏知识基础和社会实践能力。膨胀的自我意识，缺失的社会责任感，限制了他们发展的广度和深度。

二、中国娱乐产业市场发展现状

近几年，在经历了市场化改革与自我整合后，我国电视媒体自身活力也被充分地调动起来，形式多样、内容丰富的娱乐节目层出不穷，但与之相应的，是媒体的正面引导功能在市场化浪潮中逐渐被侵蚀，部分节目仅为娱乐大众，缺乏实质创新和内涵支撑。主要存在以下问题：

一是“娱乐化”消费至上。“电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息。”这是尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中写的一句话，虽然言语偏激，但确实也反映了当今时代电视节目过分沉溺于娱乐的事实。在当今电视荧幕上，新闻娱乐化、电视节目娱乐化、电视频道娱乐化、主持人娱乐化，电视剧和电影更是娱乐化倾向明显。我国文化产业正在经历一个“ 娱乐化”消费至上的狂潮。

二是节目内容、形式同质化严重。2013年，从韩国MBC电视台版权引进的亲子互动真人秀节目《爸爸去哪儿》在湖南卫视热播，在版权意识薄弱及真人秀节目带来的经济利益的双向驱动下，各方卫视开始对版权引进趋之若鹜。据调查显示，68.75%的人认为国产片主题过度翻炒复制，内容狗血低俗。并且有59.50%的人十分反感国内对韩国节目的复制翻拍。节目形式缺乏创新，同质化现象严重。

三、政府对促进文化产业发展中的作用

按照布尔迪厄的场域理论，任何一个特定场域都始终存在各种力量的胶着和角力。在电视媒介场域中，就存在着创造者、媒介、受众三者。伴随着受众的地位日益上升，他们的趣味和需求直接影响电视媒介的走向。而创造者的提供的产品质量，也会直接从受众的反应中折射。为了避免产业发展的极端化，政府应该在文化产业发展上给予强有力支持的同时加以法规限制。主要表现为以下三点：

一是做好产业发展价值导向，确立社会效益高于经济效益的方向。一部好的作品，应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺工作者应该把握好作品的经济尺度和价值尺度，提供一个好的价值观的导向，同时从传统文化中汲取清水活源，结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神，推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展。

二是加大创新扶持力度，制定相关版权保护规定。政府可通过设立专项基金，运用“文化产业专门投资组合”以及税收、信贷等经济杠杆实行多种优惠政策支持文化产业的发展需要。制定版权保护制度，强化版权意识，从根源上解决创新难的现实问题，促进文化的多元化发展。

三是重视文化产业人才的培养。要“繁荣文艺创作、推动文艺创新”，第一就得有“大批德艺双馨的文艺名家”，这样才有可能创造出更多有筋骨，有道德，有温度的作品。文化人才的培养是多元的，不仅有传统的院校培养模式，而且还应重视利用互联网及其他教育机构的培养。加强与美、韩、英等国家的交流合作，培养具有世界水准的专业人才。

四、结语

在中国“韩流”受到众多青少年的热捧，离不开改革开放的时代背景。随着我国的经济、政治、文化等各领域的发展，广大人民群众特别是青少年更加注重对文化多元化的追求。由于特定历史时期的影响，我国传统文化在内容、形式上缺乏本土化创新，无法满足青少年求新、求异、求奇的心理需求，导致传统文化被新一代人冷落。文化产业的发展离不开创新，只有将中华文化活的灵魂注入到现代文化产业的发展之中，文化产业才会被大众认可并焕发其生命力和活力；只有根植于中国优秀传统文化的土壤中，在继承的基础上不断发展，优秀文化产品才会生生不息，而这一切都离不开政府的正确引导和强效支持。

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（作者单位：上海海洋大学）