从教育学中的教学理论出发谈对青少年的讲解

刘军

摘 要：纪念馆对青少年的讲解应从教育学里的教学理论中有所借鉴，讲解的侧重点要从“注重讲”到“關心听”，从原来更多关心讲解一方的表现，转移到倾听对象的兴趣，更加注重青少年因兴趣走进纪念馆，从而利用纪念馆。

关键词：教育；青少年；讲解

虽然免费开放让更多的人走进了纪念馆，但青少年在观众中仍占很大的比例。伴随着他们徜徉在纪念馆中的脚步，纪念馆的功能之一—教育就悄然的发生了。对青少年而言纪念馆是信息丰富、生动形象的 “第二课堂”和寓教于乐、润物无声的施教场所。

那么，现阶段青少年参观纪念馆基本为三种模式：

第一、以学校班级为单位，定期或在纪念日集体参观纪念馆，这是最常见、人数最多的一种模式；

第二、与家庭成员、朋友等关系紧密的人自由组合，多以休闲娱乐为目来纪念馆参观，目前这种模式呈现越来越多的趋势；

第三、受学习、研究的课题和兴趣爱好的驱使，到纪念馆中寻求方向和答案。

纪念馆的陈列内容，它所展示的文物、照片、艺术品等，虽说自身蕴含的信息量是巨大的，但能让青少年直接读得懂、接收到的信息却是有限的。所以，纪念馆中讲解员的讲解工作无论在哪一种参观模式中都会起着很重要的作用。

当前我们对青少年培养的目标、目的人才观都发生着变化，我国学校的教育体制改革也正处于逐步探求、摸索、调整和完善中。在今天的新形势下，纪念馆讲解员讲解的实施与学校教师的教学之间存在着很多可以借鉴的地方。原来学校教师采用的“填鸭式”讲课方法与纪念馆讲解员的讲解有太多的相识之处。随着教学改革的进行，教师的授课方式正在不断的改进，那么纪念馆原来那种不注重交流、忽视对象感的讲解方式也是应该改进的，特别是对青少年的讲解我们该何如进行？如何做到通过讲解员的讲解，促使青少年更加喜爱纪念馆，更好地利用纪念馆，使纪念馆真正的成为青少年的日常生活不可缺少的一部分。下面笔者想从教育学中的教学理论的角度粗浅的谈一谈在纪念馆中对青少年讲解的实施。

一、教育学中最初教学思想及理论的形成对讲解的要求。

人类经过漫长的历史进程，当进入奴隶社会后，学校教育这一最原始的教育首先出现在东方的四大文明古国和西方的古希腊，随后关于教学的系统思想也出现了。

中国古代《学记》是世界上最早系统地论述教育的教学思想的专著。“教学”两字最早见于《尚书·兑命》：“斅學半”，对此，孔颖达的解释：“上学为教，音‘xiao；下学者，学习也。言教人乃是益已学之半也。”宋人蔡沈的解释是“斅，教也……始之自学，学也，终之，教人，亦学也”。说明其词义是一种先学后教，教中又学的双面活动。

在古希腊和古罗马时代，苏格拉底强调完善人格的道德教育，并在讲学采用启发性教学方法—“产婆术”，至今仍具有实践指导意义。柏拉图主要从构建他的所谓“理念世界”出发，主张要寓教于乐，重视思想训练等。亚里斯多德则主张体育、德育、智育的和谐教育。

从教学思想成熟到教学理论的形成，经历了漫长的历史阶段。近代以后，随着教育活动范围的扩大和内容的增加，人们对教学的认识也相应发生了变化和发展，其思想积累也越来越丰富。我国清末著名的改良主义教育家梁启超，提出趣味教学思想，主张学生“乐知”，强调联系实际，使学生有所“发明”，推动自动、自主、自治、自立教学法。著名教育家蔡元培强调重视学生“自动自学，自助自研”能力培养，反对单方面的讲授和灌输。著名教育家陶行知更是深刻批判了“教授论”认为“教的法子必须要根据学的法子……先生的责任不在教，而在教学，教学生学”。因此他极力主张把“教授法”改为“教学法”，“教学”的本质含义即为“教学生学”。

从教学思想及理论的起源和发展看，学生自主学习的动机、在学习过程中愉悦元素的存在都是非常重要的。在学生接受知识的过程中及教育的目标、目的上我们不仅仅重视的教授方，更重要的应是接受者一方。

纪念馆的讲解，从某种程度上看，教授一方是讲解员，接受信息者是青少年。目前在很多纪念馆讲解的实施过程中，讲解一方的关注度仍然在自身上，往往注意力放在了讲解过程中是否语音抑扬顿挫了？外表是否仪态优美了？是否集中了听讲者的注意力了？而对听讲一方的研究少了一些，比如：青少年的兴趣点在哪里？他们可能会较多从什么角度看待历史、看待文物？怎样的讲述让他们更加愉悦、更有兴趣、更积极地倾听，而不单单是觉得讲解员口若悬河、滔滔不绝。现在的一些讲解使青少年往往只留意了讲解员的表现与讲述，而忽视自身主动的参与沟通与交流。

那么，教育思想的起源则要求我们必须要将重心转移到倾听者一方，从过去较多研究我们“如何讲”转变为探寻他们“怎样听”。

二、近代教学理论对纪念馆针中青少年讲解实施的借鉴。

教育学的教学理论发展到20世纪处，出现了行为主义教学论、认知教学论和情感教学论。

20世纪处，以美国心理学家华生为首发起的行为主义教学论，它把“刺激—反应”作为行为的基本单位，学习是刺激—反应之间的加强，教学的艺术在于如果安排这种“强化、加强”。事实上，根据行为主义教学论的中心，它侧重的是行为，并要以一种可以观察、测量的形式来具体说明课程内容和教学过程。

今天在纪念馆中讲解员的讲解，不仅仅要关注讲解行为的实施，更要注重讲解内容“是什么”。单单注重“刺激—反应”这一现象，是远远不够的，在纪念馆中“物的展现”，比如很多科技展陈手段都可以达到刺激感官这一目的的实现。

20世纪60年代出现的情感教学论则是从心理学中的人本主义出发，主张应该探讨完整的人，而不是把人分割成行为、认知等从属方面。认为真正的学习涉及到整个人，而不仅仅是为学习者提供事实。真正的学习经验能够使学习者发现他的自己的独特的品质，发现自己作为一个人的特征。教学的本质是促进，促进学生成为一个完善的人。

笔者认为情感教学论更对纪念馆的讲解有较大的借鉴作用，更适用于纪念馆对青少年的教育。作为情感教学论的代表人物美国人本主义心理学家罗杰斯按照某种意义的连续，把学习分成无意义学习和意义学习。无意义学习（如记忆无意义的音节）只与心有关，它是发生在“颈部以上”的学习，没有情感或个人的意义参与，它与全人无关。意义学习不是那种仅仅涉及事实积累的学习，而是一种使个体的行为、态度、个性以及在未来选择行动方式时发生重大变化的学习。这不仅仅是一种增长知识的学习，而是一种与每个人各部分经验都融合在一起的学习。

这种意义的学习主要包括四个要素：

第一，学习具有个人参与的性质；

第二，学习是自我发起的，即使有推动力或刺激来自外界，但要求发现、获得、掌握和领会的感觉是来自内部的；

第三，学习是渗透性的；

第四，学习是学生自我评价的。

依据这四条要求，笔者认为在纪念馆中实施的教育有着与其共同的特性：

1.它是自愿发生的，在纪念馆中没有任何人是被迫学习的。

2.它没有规定的课程和程序，没有人给纪念馆的学习规定完整的课程和学习进度。

3.它无所不在，只要你踏进纪念馆，教育就随时可以发生。

罗杰斯认为，“学习的促进者”的作用关键在于“促进者和学习者之间的人际关系的某种态度品质”。这种态度品质包括三个方面：真诚、接受、理解。

在学校中“学习的促进者”是教师，在纪念馆中这一角色的担当者就是讲解员，讲解员与“被讲解者”之间的人际关系决定了讲解实施成功的重要因素。“真诚、接受、理解”这三要素正是纪念馆讲解员对青少年讲解中极其重要和最根本所在。

纪念馆教育以其“实物性”、“直观性”、“真实性”的特点而著称，我们常说纪念馆是对青少年最具说服力和感染力的场所，参观过程中由讲解员对其实施讲解是纪念馆使用的一种最常见的教育方式。但是在纪念馆最常见的对青少年的讲解方式，通常都是在学校有组织地情况下，以班级为单位集体观看和倾听讲解员的讲述。在这一最普遍的教育方式下，通常有其无法避免的局限性：

（1）讲解员要有就较强的语言表达能力和组织听讲能力。

（2）不易发挥青少年的主动性、独立性、创造性。

（3）青少年要有教高的自觉性和听讲能力。

（4）局限于一定的时间内完成。

（5）局限于年龄偏大的青少年。

（6）强调参观过程中知识体系的系统性、完整性、结论性，容易束缚青少年的思维。

（7）参观讲解实施过程中气氛沉闷，方式比较单调，不利于双方交流沟通。

（8）青少年亲身参与的机会教少，大多时候在观看、倾听。

（9）难以顾及青少年特有的兴趣及需要上的个别差异。

那么，当代社会正从工业社会向信息社会转变，当代教育正从专才教育向通识教育转变。从重心转移的角度看当代“教学“观的变革主要体现为以下六大趋势。

（1）从重视教师向重视学生转变。传统的“教师中心说”受到越来越深刻的批判。学生虽是教育的对象，但却是学习活动的主体和主人，学生才是更重要的。

（2）从重视知识的传授向重视能力的培养转变。教学的主要任务不再只是知识的传授而是学生能力的培养，即“授人以渔”。

（3）从重视教法向重视学法转变。

（4）从重视认知向重视发展转变。在当代社会人们发现知识甚至智力并不是影响人生成功与否的重要因素，最重要的因素是人的情感。因此，超越唯一的认知，重视青少年的身体、认知和情感全面和谐的发展，成了现代教学观念的基本精神。

（5）从重视结果向重视过程转变。

（6）从重视继承向重视创新转变。

这些转变就要求纪念馆讲解员必须改变以往的讲解方式，采取符合当代青少年特点的方式、方法来完成讲解行为。为此，我们应注意的是：讲解侧重点的转移：从“注重讲”到“关心听”。原来我们的讲解从某种程度上说，更多的是一种表现，而不是沟通和交流。讲解员不是学校的老师，他们对参观者讲解的关键是通过讲从而解释、解答，而不是教。在纪念馆中青少年的学习具有更多的自主成分。所以讲解员应从关注自己的表现如何转为关心听众真正听到、接收了多少有效的信息。

三、纪念馆对青少年讲解实施应注重的几个方面。

1.讲解实施的前面性。在当今的社会条件下，纪念馆的讲解应做好对青少年的研究工作，下力气找准他们的关心点、趣味点、谈论点，充分发挥讲解的调整功能、激励功能、凝聚功能。

2.讲解对象的主体性。在教育功能的实施过程中，必须把青少年作为活动过程的主体，而不仅仅作为受入的客体，要充分调动他们的积极性，激发他们的学习热情。纪念馆讲解中要真正做到尊重他们、了解他们、从他们的兴趣点出发，结合陈列，巧妙安排、洽淡衔接。

3.讲解内容的实在性。纪念馆讲解的内容要采取丰富多彩，符合青少年特点和需求，真正做到“言之有物”、“言之有趣”。

4.講解完成的效果性。纪念馆讲解应该注意收集讲解效果信息的反馈，从完成的讲解中找寻下一次讲解的“落脚点”、“侧重点”和“兴趣点”。从而使青少年喜爱纪念馆、走进纪念馆、更想了解纪念馆。

[注释]

① 《当代纪念馆变迁的全球新视野：挑战与启示》潘守永 尹凯《中国纪念馆》2012.第3期.

② 《西方现代教育论著选》王承绪、赵祥麟编译人民教育出版社 2001.

③ 《课程论问题》教育出版社2000年.

④ 《教育心理学》李伯黍主编 华东师范大学出版社1993.

⑤ 《纪念馆教育再探》倪杰《中国纪念馆》2006年第一期.

（作者单位：辽沈战役纪念馆，辽宁 锦州121000）