人文关怀 开拓视野 古为今用

鲁婷婷

[摘 要]

在文言文的教学中，文学本身的价值与精神往往得不到应有的重视。由于这种弱化，加之学校和教师对于成绩的追赶，导致了教学目的上出现了重大偏差，教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。自读课文，教师是不是就可以尝试放手，让学生们更多地去接受一些精神层面的教育，使之古为今用呢？在日常教学中，教师以《孙权劝学》为例，对这一方面进行了一番尝试。

[关键词]

文言文；教学设计；人文关怀

我国古代文学博大精深，源远流长，为子孙后代留下了宝贵的精神财富和历史的见证。我们的青少年也都是在这样的文学氛围中逐渐成长的。但是，在文言文的教学中，文学本身的价值与精神却偏偏得不到应有的重视。尤其是某些教学模式过于讲究程序化，知识点索取化，往往在不知不觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能——让学生从历史的文学宝库中领略华夏五千年的文明，从中汲取营养，古为今用。由于这种弱化，加之学校和教师对于成绩的追赶，导致了教学目的上出现了重大偏差，教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。因此，文言教学要从文与言的游离向文与言的和谐统一转变，由满堂知识点的传授向师生共同探究文言价值的转变，由注重静态语言分析向注重动态学生参与的转变，克服文言文教学中长期存在的教师“死抠”书本，学生闷头记录等问题。

诚然，在有限的课堂教学中提高效率，培养学生的自我学习能力，依然是目前教育界人士“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔追求。众所周知，教学质量的关键在于课堂教学，而课堂教学的好坏，教学设计在其中起到一个重要的作用。面对课本中丰富的教学内容，每个知识点都要提到，还要想办法给学生设置情境，探究学习，面面俱到往往是很难做到的。面对考试，教师总会更倾向于去为学生传授文言文中丰富的知识内涵，或是关于文章的写作语言一探究竟，却常常忽视对学生的人文关怀的强调与培养，没有引领学生在思维上进行深入的思考。因此，作为课本中的自读课文，教师是不是可以尝试放手，让学生们更多地去接受一些精神层面的教育，使之古为今用呢？笔者在日常教学中，以《孙权劝学》为例，对这一方面进行了一番尝试。

一、导入新课，历史重现

《孙权劝学》是从北宋司马光主持编撰的编年体通史《资治通鉴》中节选的中学语文教材的经典篇目，短小精练，意韵悠长，看似简单其实包涵深意，具有多角度思考和拓展的空间。无论是从读书学习、开卷有益还是从劝说方式、发展眼光等方面皆有值得挖掘的地方。所以，在本堂课的开篇，笔者打破常规，开篇就问学生：“同学们都爱学习吗？”学生的回答往往是模式化的“爱学习”，即便笔者心中了然，却也不点破。继续导入：“三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学习，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢？穿越历史的长河，让我们认识一下他们吧……”

接下来便让提前准备好的几名学生以历史人物的身份走进学生们的视野，进行自“我”介绍，笔者用PPT配合播放人物简介。接下来为学生们呈现的就是一部幽默诙谐的课本剧。

课本剧表演结束后，课堂氛围空前活跃，同学们对于接下来的课堂学习兴致很高。笔者趁热打铁，马上带领学生认识作者，并走入对课文的朗读、翻译环节。

二、合作探究，深化理解

师：了解了文章的内容，请同学思考：吕蒙为何能从当日的“吴下阿蒙”变得让人“刮目相待”？

生：听从孙权的劝告，从师学习。

师：本文是怎样表现吕蒙学有所成的？

生：通过鲁肃惊叹、与之交友，侧面表现吕蒙才学大增，学有所成。

（教师补充：卿今者才略，非复吴下阿蒙！感叹句，一句可见鲁肃当时十分惊奇的神态，吕蒙的变化使鲁肃既吃惊，又不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进）

师：鲁肃为什么愿意与吕蒙“结友”？

生：鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。

师：请各小组分角色朗读课文，找出孙权劝吕蒙学习的语言。

生1：卿今当涂掌事，不可不学！

“不可不学！”用双重否定的形式，语气坚决，不可置疑，向吕蒙指出“学”的必要性，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

生2：卿言多务，孰若孤？

现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，语重心长的神态了然可见。

生3：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

直言学习的目的与方法，语气隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情却又语重心长。

师：请学生找出本篇文章出现的两个成语。

生：刮目相待，吴下阿蒙。

三、拓展延伸，古为今用

师：吕蒙是吴国名将，骁勇善战，深得孙权器重，但他缺少才略，只是一介武夫。孙权爱才，以切身经验启发他学习，吕蒙开始从师学习，终于让文韬武略远胜常人的名将鲁肃刮目相看，并与之结交为友。你从这篇文章中得到了怎样的启示呢？请同学们畅所欲言。（教师要鼓励学生多角度看问题，与自己的学习、生活相联系。只要言之有理，就可以予以鼓励）

参考：

从吕蒙角度分析：①开卷有益：人只有不断学习，才能增长才干。②要善于听取别人的意见。③不能找借口轻言放弃。④及时醒悟，为时不晚。⑤取得成就不能骄傲。⑥不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。⑦一个人只要广泛涉猎，就会有所成就。⑧做人不能骄傲，要谦虚。

从孙权角度分析：①待人诚恳，有耐心。②对下属关心，悉心培养。③劝人要讲究策略。④不但自己好学，还要带动周围的人一起学习。

从鲁肃角度分析：①不能总拿老眼光看待人和事，要以发展的眼光去看人。②善于发现别人的进步，并及时给予肯定。

四、课堂小结

本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙最终由“吴下阿蒙”变得令人“刮目相待”的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。学习本文后，让我们明白了一个道理：书，是人类进步的阶梯。书，是全世界的营养品。关于学习，我们不光要自己好好学习，还要带动身边的人也一块学习。希望同学们读书好，多读书，读好书，让好书伴大家健康快乐的成长。

五、开拓视野，自我提升

师：让我们打开世界之门，看看外面的世界吧。（大屏展示世界各国图书馆的图片，并配上背景音乐《Goog time》。教师朗读大屏幕上的关于读书的美文）

犹太人爱书。以色列14岁以上的人平均每月读一本书。

以色列有图书馆1000所，平均4500人就有一个图书馆，仅450万人口的以色列就有100万人办有借书证。在人均拥有图书、出版社及读书量上，以色列居世界第一。

国际阅读率比较研究显示，当下韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本在8.4-8.5本之间。全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。

犹太是世界上唯一一个没有文盲的民族。而中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书1本都不到。德国的产品让世界服气，产品来自科技，科技来自读书。

读书是世界上门槛最低的高贵举动。只要付出一个汉堡的钱，便可以得到一个作者在那段岁月所有的心思与时间。

所以，多看书，多读书。

如果有天堂，应该是图书馆的模样吧。

教师声情并茂的朗读，给学生带来了一份不一样的视觉饕餮大宴，让学生们顿时产生浓浓的读书欲望。

一堂课下来，笔者教学的重点没有过多停留在字词翻译等较为基础的知识层面上。面对浅显的文章，笔者更多地把重点放在了对学生情感态度价值观的引导上，却得到了使学生对于读书的态度完全不同往日的效果。学生在课后无不感叹：“自己有多久没阅读了？除了教科书以外，真的好久都没有认真看书了……笔者认为，这样充满感染力的课堂氛围，平日应多多出现在我们课堂的实际教学中，让学生去感受一下精神层面的教育，也许会好于让学生被动接受知识的现状，勾勒出主动学习知识的蓝图。

《语文课程标准》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验”“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累感悟和运用，提升自己的欣赏品位”“重视情感态度价值观的正确导向”“重视培养学生的创新精神和实践能力”。因为《孙权劝学》是一篇文言文，所以很多教师把教学重点放在了文言文的翻译和文言词语的积累上，却忽视了文章紧紧围绕"劝学"来展开，表现了孙权劝学的技巧，体现了语文学科的工具性与教育学生的人文性。当然，揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品味文章用对话来刻画人物、剪裁内容的表达效果是教学中也要呈现另一方面。《资治通鉴》对于后世之人以史为鉴起到了很好的作用。

这篇小故事对于我们也颇多借鉴价值，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进，创造了令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。文章故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。人文关怀，开拓视野，古为今用。我们的文言文教学之路由来已久，然而仅仅为了应对考试的古文教学既不能让学生带着兴趣探究历史的足迹，也不能使得祖国的未来汲取到更多的华夏五千年的营养与文明。而人的一生，真正接触文言文的时间只有中学六年时光，逝者如斯夫，如何做好这段时光的文言教学工作，是我们教师应该思考的课题。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。文言教学需要教师传道、授业、解惑，但更需要我们认识上的转变与提升。

[参 考 文 献]

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2011.

[2]丁丽娟.穿越文言文这块玉米地——以《孙权劝学》为例谈初中文言文教学的策略[J].教学月刊（中学版），2010.

[3]付胜芳.“以生为本”的文言文体悟式教学探索——以《孙权劝学》教学片段为例[J].Educationence Forum，2010（1）.

[4]曹明都.让文言教学重唤人文关怀[J].华章，2013（29）.

（责任编辑：李雪虹）