古希腊悲剧命运中的人意识的觉醒

吴雪

【摘要】《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范，展现了古希腊悲剧不朽的艺术魅力，也带给了我们无尽的思考。命运是必然的，却又是未知的，它的实现是人自身的行为，既可以反抗，也可以顺从。从《俄狄浦斯王》中我们可以读出古希腊人对命运的态度，即是不屈服的，乐观的。也可以看出古希腊人的意识的觉醒。

【关键词】命运；人文精神

在古希腊中命运常常有一种强大的力量，它甚至可以凌驾在神之上，对人来说根本不可能反抗。这种命运又是必然的，无可避免的，从而造成了一种悲剧，一种人与神与命运抗争的悲剧。同时这种抗争又带来了人的意识的觉醒。《俄狄浦斯王》就给我们展现了这样一种悲剧，从中我们也可以看出古希腊人的意识的苏醒，以及对待命运的态度。

一、命运是未知的，又是人自身行为的结果

命运是未知的，一些偶然的因素也能造就不同的命运。拉伊俄斯得知神谕：自己会死在自己儿子的手中。便在俄狄浦斯出生后，将他的脚踝刺穿，用绳子捆紧，将他丢弃在山上。如果没有牧羊人的善心，俄狄浦斯便会死去，拉伊俄斯也会免于灾祸。之后波吕玻斯的国王收养了俄狄浦斯，将他抚养成人。在他独自来到特尔斐神庙时，阿波罗告诉他：“他将杀父娶母，生下孽种。”为了避免这样的事发生，他离开了波吕玻斯国，一个人流浪。正因为国王没有将身世告诉他，他才会流亡。然后遇上自己的生父，并且杀死了生父。他流浪到了底比斯城，打败了斯芬克斯，当上了底比斯城的国王，在无意识中娶了他的生母，实现了神谕。

所有的偶然因素造成了一场悲剧。俄狄浦斯的一生，处处都在与“杀夫娶母”的神谕抗争，企图逃脱命运的安排。可所有的这些偶然因素又将他推向神谕的实现，他想竭力逃脱弑父娶母的厄运，然而他越是积极地抵抗这可怕的命运，就越深地陷入命运的罗网，他越是真诚地消除灾难，就越临近最终的毁灭。命运就像一张网，落在其中的俄狄浦斯每挣扎一下，命运之网就拉得更紧。俄狄浦斯的主体意志和行为与命运的不断冲突，使他陷入了命运之网而难以自拔。

命运是未知的，不知道会因为什么而改变，然而俄狄浦斯的命运最终是由一系列偶然因素，一些人造成的。可以说命运是人自身行为的结果。

命运是未知的，所以我们时时刻刻可以通过行动改变。虽然俄狄浦斯最终是走向了毁灭，但他始终在行动，在与他的命运进行抗争。虽然他的抗争失败了，但他从未放弃。厄运并不可怕，可怕的是我们敢不敢与它进行抗争。命运是未知的，是不可怕的，我们可以通过行动来改变，即使失败也不觉得后悔。

二、人和命运的抗争，带来伦理意识的觉醒

古希腊神话中的命运三女神，克罗托负责纺生命之线，拉克西斯决定生命之线的长短，阿特洛波斯负责切断生命之线。她们在人出生时就给人以善的或者是恶的命运，并不断监视人的一切犯罪行为。在生命结束前，命运是不会改变的，但人是有自由的，有选择的自由，有行动的自由。

阿波罗给拉伊俄斯降下神谕，拉伊俄斯将会死于自己的儿子手中，于是拉伊俄斯将孩子丢弃在山上。俄狄浦斯得知自己会杀父娶母，于是离开了波吕玻斯。神下了神谕，但是拉伊俄斯有自己的选择，将孩子丢弃。俄狄浦斯有自己的选择，离开自己的养父母。这是不受命运限制的。

俄狄浦斯是个受民众爱戴的国王，但也改变不了他的悲剧。当瘟疫蔓延这个城市，民不聊生，他向神灵求助，神灵让他找出杀死老国王的罪人。他并没有质疑神谕，用正直善良的心，坚守着神谕。他满怀信心，要将凶手抓住。当牧羊人出现，他才知道凶手是自己，他在众人面前戳瞎双眼，流放到外地。

他不甘于神谕的实现，他想打破这个命运，虽然没做到，我却看到了他的精神。海明威曾说“上帝是永生的，人有强大的意志可以结束自己的生命，所以人比上帝伟大。”命运是注定的，是不可改变的，而人是自由的。虽然人在上帝、神、命运的面前是如此的渺小，但无时无刻不在反抗。这种人和命运的抗争造就了俄狄浦斯的悲剧。

俄狄浦斯为什么要将自己流放？一是他不甘于神谕的实现。二是他的伦理意识已经出现。在古希腊，在生产力并不发达的时代，儿子娶母亲是很正常的现象，是人类为了传宗接代的需要，在原始民众看来并不是什么乱伦。

这种行为应用无道义是非的道德观来评价。在远古部落战争时期，当新的氏族首领诞生时，就会承接对于氏族女性的支配权，而娶母的行为则是这种种族记忆的传承，是一种原型，是人类长期心理积淀中未被直接感到的集体无意识的显现。作者也没有在文章中大肆的批评这种行为，只是客观地描述那个时期的正常行为。任何人都有这种原始欲望。柏拉图《理想国》第9卷里说，我们在梦中满足自己和母亲乱伦的本性。几乎所有的男孩都在小时候将爸爸视为抢夺妈妈的敌人。这是人类长期的心理积淀，是一种集体无意识。俄狄浦斯杀父娶母，是一种原始欲望的体现，也是一种对人的原始欲望的肯定，也是人的意识的苏醒。

人神分离的标志之一就是属于人的意识的苏醒，尤其是伦理意识的产生。而伦理意识对于神世来说就是一种欠缺，因为神根本没有伦理规范。他们的世界是混乱的，和母亲一起杀掉父亲，取得王位。如果没有伦理意识，杀父娶母也就没有悲剧喜剧可言。

伦理的意识的出现，使得俄狄浦斯戳瞎双眼，流放外地。使得伊俄卡斯特悬梁自尽。古希腊人的伦理意识、人的意识的觉醒，使得这场悲剧更加令人思考。

三、斯芬克斯之谜，带来对人的一生的思考

悲剧和哲学一样，不仅关注世界的善恶美丑的种种现象，也关注人自身的问题。可他们解决问题的方法并不一样。哲学是通过构建一种哲学体系，教人理解世间一切。而悲剧则通过描述事件的表象，将人带入事件中，引领人思考事件的本质。那么悲剧就是一种谜一般的故事，让人猜，让人理解。

《俄狄浦斯王》就是一个谜一般的悲剧，俄狄浦斯的生父是谁？老国王是谁杀死的？表面是在追求这两个问题的答案，实际上是在解答人的谜题，人的一生是怎么样的？

俄狄浦斯的名字一语双关，有两个含义，一个是肿痛的脚，一个是懂得脚的谜语的人。当斯芬克斯说出谜语时，俄狄浦斯立马就猜出了答案，答案是人。斯芬克斯大吃一惊，又羞又恼，绝望地跳下悬崖。为什么会跳下悬崖？因为它意识到它是怪物不是人，它和俄狄浦斯不一样。也因为俄狄浦斯意识到自己人的身份，和人的一生的表现。

人在婴儿时期，软弱无力，用双手双脚趴着走，这是他生命的早晨。人在青壮年时期，强健有力，用双脚行走，这是他生命的中午。人在老年期，体弱力衰，只好拄着拐杖，好像用三条腿走路，这是他临近生命的傍晚。人的一生就这三个时期，一眨眼就就过去了。斯芬克斯只是平淡的说出这个谜语，可寓意更加深广。人的一生是如何的？是应该怎么样过的？

当人的意识觉醒后，就该思考人自身的问题，人是从哪里来的？人应该往哪走？人的归处是何地？这才是真的人本精神。

四、结语

《俄狄浦斯王》围绕着俄狄浦斯反抗神谕，与命运做斗争的主题书写，从人性的角度阐述这部悲剧。这是一部渺小的人与不可抗的命运的悲剧。虽然是悲剧，是不可避免的，但是人的抗争闪耀着伟大的光芒，人的意识不断觉醒，对人生的思考出现，为进一步走向文明社会打下基础。

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