让文言文教学焕发出新的魅力

陈思思

【摘要】 高中阶段的语文教育应该不仅是知识的传授，更应是对学生品性的引导。在情景教育中引导他们，在方言教育中鼓励他们，在现实教育中刺激他们，学生的潜力是无穷的，我们能做的便是激发他们去探寻，而不是手把手地教育。唯有民族的，才是世界的，文言文的教学必须坚持，也必须改变，不能让我们的民族留下无根的遗憾。

【关键词】 文言文教学 情景剧教育法 古装剧找茬法 闽南语方言教育法 道德教育

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2016）04-047-01

高中阶段的语文教育不仅是对学生进行知识性的教育，语文也不仅仅只是工具，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，吾未见其明也”。语文教育应该是对其人生、对其品性的引导。而在这引导中，文言文的教育起着不可或缺的作用。诸子百家中蕴藏着丰富人生哲理，史家巨著中饱含治国经营之道，医学、天文历法等等，五千年的文化珠玑焕然。

虽然我们都知道文言文的重要性，但是，在实际的教学中，我们却看到了文言文教学存在的窘境。学生不重视的态度，老师陈旧的教法，不断的诵读中，学生对文言文不多的耐性在高中阶段消磨殆尽。“教读——解词——串讲——翻译”满堂灌的教学方式不仅让老师身心疲惫，也让学生学习索然无味，而这更激起了他们对文言文的反感。这一种师生之间的互相折磨让文言文教学成为鸡肋，甚至有专家就提出去文言教学的说法。难道我们就没有更好的方法来进行教学了吗？难道学生真的就对文言如此痛恨吗？一次与学生关于穿越剧的沟通让我看到了文言文教学的曙光，也许我可以尝试进行改变……

一、情景剧教育法

每年学校都会有新年晚会，往年都是唱歌跳舞，今年我鼓励他们采用课本剧的模式参赛，剧本是他们将选文《荆轲刺秦王》改编而成。他们不仅自行梳理了课本中的所有实词、虚词，而且对文中的特殊句式也是了如指掌。为了使这次课本剧的演出更加有圆满，他们还对秦时的衣着、饮食、动作等等进行了探究。

一次课本剧的演出，让班级掀起了一股文言文学习的热潮是我所始料未及的，但这也让我明白激发学生对知识的渴求也许更应是我们教育工作者努力的方向，在现如今网络时代，他们可以很轻松地找到各种知识，也可以很轻松地学会它们，我们能做的便是引导他们，激发他们去探寻，而不是手把手地教育。

二、古装剧找茬法

最近这几年，穿越剧、古装剧几乎垄断着荧幕，班上很多同学都为之倾倒，有的女同学甚至晚上还要熬夜看原书。在这样的情况下，一纸禁令已经无法使他们清醒了，那么我是否可以用这些穿越剧、古装剧来引导他们呢？当我认真看完《甄嬛传》《芈月传》等多部宫斗剧后，我意外地发现其实里面很多的语言都可以从《红楼梦》中找到类似的句子。

作为经典名著《红楼梦》，很多同学一看到这本厚厚的书就开始发晕，更不用说认真把这本书看下来。但是，当我将电视剧中的台词和《红楼梦》中的语言放在一起对比时，他们却对这本书产生了浓厚的兴趣。在接下来的一段时间里，我将87版的《红楼梦》中的经典片段拿来在课间播放，因为这个版本的电视剧对原著的重视，使得它成为很好的教材。当片段的电视剧无法满足他们对于这本书的喜爱时，我发现学生们自觉去阅读原著了，并且经常互相交流看法。

尝到甜头后，我决定将这种古装剧教学法进一步深化。我将班上的同学分为8个小组，每个小组负责一个电视剧，要运用学过的文言文知识，对电视剧中的对白来找茬，时间限定在寒假放假期间完成，开学时每个小组完成一个课题报告。开学后，同学们交上来的课题报告，让我叹为观止，原来，他们的潜力是如此巨大，为此，我们特地在班上开了个成果交流会。谁说现在的学生学习都是急功近利的，当他们产生兴趣时，他们便能够展现出最专注的状态。

三、闽南语方言教育法

闽南语作为一种方言活化石，在它的词汇库里保存了很多古老的词语。作为闽南人，这是我们的骄傲，也是我们学习古文的优势。比如，《窦娥冤》中蔡婆婆的唱词“与我家做个媳妇，就准了这四十两银子”中的“准了”， “老身且不索钱去，专在家中等候”中的“且”，窦天章“当骂呵，则处分几句”中的“处分”等等，这些都是闽南语中的口头禅。当我们告诉学生这些时，他们在学习文言文时，便更多了一份亲切感，而不是一味的排斥了。

这不仅是对文言文的学习，更是对方言文化的一种保护，在近代的教学中，我们往往更注重于英语等外来文化的教学，而忽视甚至抑制了本土文化的传播。民族的才是世界的，世界也正因为各种民族的存在才这么多彩多姿。作为语文老师，我们更不应轻易放弃。

四、结合现实教育法

现代科技高速发展，中国近代经济也在这几年突飞猛进，可是飞速旋转的车轮却碾碎了社会薄弱的道德底线，各界疾呼中国等等你的良心的时候，我带领学生们回到先贤先圣们吟唱的时代。

“事孰为大，事亲为大”（《孟子·离娄上》）传递着儒家关于孝道的专论。 “亲而不可不广者，仁也。”（《庄子·在宥》）是庄子在“礼崩乐坏”的时代寻求的新的理想的人与人之间的关系。

在先贤先圣们的论著中，对学生进行潜移默化的道德教育，在他们的心中种下善良的种子，也许这种教育无法立即见出成效，但是，我们期待它的成长。

教无常法，学无定律，备课不只是备课本，还需要备学生，教师似乎年复一年重复着同样的工作，但实际上每一个学生都是一个独特的个体，每一届学生都有其特殊性，面对这样一个年轻的，充满朝气的团体，我们不也应该不断更新自己，充实自己吗？学海无涯苦作舟，这里只是简单提出自己在文言文教学中的几种做法，仅做抛砖引玉之用。