中国石刻简介(二十七)

□ 沈红叶



中国石刻简介(二十七)

□ 沈红叶

《升仙太子碑碑阴》，薛稷书。正书，8行，行8至9字不等。唐武周圣历二年（699年）六月书。在河南偃师县缑山仙君庙。《升仙太子碑》为武则天的御笔，很为壮观。故其碑阴的题名，也得由当时的名书家来书写。此系薛稷所书《升仙太子碑阴》之部分文字。其文字在碑阴上方之一端截。

《信行禅师碑》，又名《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。越王李贞撰，薛稷书。唐神龙二年（706年）八月立。石已久佚。现仅存清何绍基藏宋拓孤本传世，剪裱本，册尾残损，正文共25开，另有跋一开半，正文共125行，每半开5行，行7字。每半开纵19.8厘米，横13.5厘 米。此本现已流入日本。何绍基藏本传自吴荣光。吴氏跋云：“存一千九百余字。”但目前日本京都大谷大学所藏拓本，仅1700余字。碑文内容记述隋代各臣信行禅师之兴佛传教事迹。此碑与褚字非常相像，所以有人误认为是褚字的集字。其笔路近似褚遂良书体，其艺术风格比《升仙太子碑阴》书法更为华美、典丽。

《夏日游石淙诗并序》，武周时摩崖刻石。薛曜书。在河南登封县石淙山摩崖，此刻于北崖。其诗，于唐武周久视元年（公元700年）五月所刻；其序，于大足元年（公元701年）刻。刻有武后御制七言诗1首及侍游之作16首。

《叶有道碑》，全称《唐故叶有道先生神道碑并序》，亦称《叶国重碑》等。唐李邕撰并书。唐开元五年（717年）立,原在山东金乡县，宋绍圣十年（1144年）为雷击所碎，明嘉靖年间重刻，现在浙江松阳（今浙江遂昌县）。传此碑，文22行，行书，径8分。此碑为李邕43岁所书，为历代论书者所推崇。宋蔡襄和清顾炎武都认为，此碑为邕书碑版最佳者。

《夏日游石淙诗并序》 （局部）　拓片

李邕早擅才名，尤长碑颂，史书记载，其虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万。时议以为：“自古鬻文获财，未有如邕者。”唐杜甫作《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。”李阳冰称李邕：“书中仙手。”唐吕总《续书评》称： “其行书，如华岳峰，黄河一曲。”释亚栖《论书》称“智永、虞世南、褚遂良、李邕、颜真卿，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。”宋欧阳修《试笔》称：“余始得李邕书，不甚好之。然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂为他书少及者。得之最晚，好之无笃。”朱长文《续书断》卷下称：“邕书如宽大长者，逶迤自肆而终归于法度，能品质优者也”。 清康有为《广艺舟双楫》称：“李北海之《灵岩》《东林寺》《端州石室》……非原石不存，则磨翻坏尽，稍求元、明之旧拓，不堪入目，已索千金。”

《叶有道碑》 （局部）　拓片

《李思训碑》，全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，亦称《云麾将军碑》，唐李邕撰文并书。行书。因碑文中有“以八年六月廿八”等字，宋陈思《宝剑丛编》、赵明诚《金石录》等书定为开元八年（720年）立。碑文内容记述李思训生平事迹。《金石萃编》载:碑高一丈一尺三寸六分，宽四尺八寸五分。碑石下半段文字残缺已甚，上半部字迹较清晰。现存陕西蒲城桥陵，下截多漫漶，上截亦石花满布，几不能读。额题篆书“唐故右武卫大将军李府君碑”4行12字。正文行楷书30行，行70字。此碑书法劲健，凛然有势。用笔清劲，自然，瘦劲异常，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，顾盼有神，犹是盛唐风范。此碑规模极大，遒劲而妍丽，为李邕精心之作。

《端州石室记》，正书石刻，唐李邕50岁时书。开元十五年（727年）刻于端州七星岩。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记，所以又称马蹄碑。马蹄形印记始见于宋初，至清朝末年。正文连同标石刻整体高107厘米，宽79厘米，落款共18行，满行23字，共386字，落款日期是“开元十五年正月廿五日”。该石刻可见文字319字，清晰可见存273字，连模糊但尚可辨认的31字在内，实存304字。书法疏朗峻拔，为著名唐楷之一。有影印本行世。

《李思训碑》 （局部）　拓片