世荡文犹昌丹青记盛会——《北齐校书图》品读

□赵启斌　朱　同



世荡文犹昌丹青记盛会——《北齐校书图》品读

□赵启斌朱同

《北齐校书图》（局部）　北齐·杨子华（创稿）唐·阎立本再稿（宋摹本）　绢本设色　27.6cm×114cm

杨子华（公元6世纪），北朝北齐画家。阎立本曾说：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可，其为子华乎。”给予其绘画艺术以极高的评价。邺中北宣寺、长安永福寺当时皆有杨子华的壁画作品，可惜已经无存。今藏美国波士顿美术馆的《 北齐校书图》（宋摹本），祖本即为杨子华所作。

此图，是杨子华创稿，阎立本再稿的一件作品。虽非原作，亦基本保持了杨子华的原貌，从中可窥见北朝文士生活的情景。该图描写天保七年（556年）北齐文宣帝高洋，命文臣樊逊、高乾和等11人共同刊校国家收藏的五经诸史故事，人物形象十分鲜明。从兹图可见北朝文事活动之一斑。由之可见，虽然我国当时正处于南北割据、社会动荡、战争频繁的特定历史时期，但南、北方仍不忘重视文教，积极地进行文化活动，从而使我国的文化事业、学术事业仍然获得了重大发展，真实地描绘下了当时的史实情景。

正是朝野对文化的高度重视，使得南北双方，都非常重视对文士的招揽、选拔。表现在对绘画人才的发现、培养和使用上，也给予了应有的重视。这使北朝出现了不少的绘画名手。仅仅杨子华生活的时代，北朝就出现了许多著名的画家，如高孝珩、萧放、田僧亮、刘东鬼、曹仲达、展子虔、孙尚子、杨契丹等，在绘画史上有很高的地位。

此一时期，北朝文士受到重视，文化呈持续的发展状态，有关文会题材的盛兴也就成了某种必然。杨子华《北齐校书图》，表现了文臣校阅国家藏书的事情，作为文化昌盛的象征，遂被后世所认可。以后有关文士题材屡屡出现，倘推溯其源，这时应当已打下了雄厚的社会根基。

历史上，《北齐校书图》不断有摹本出来。据《东观余论》题跋所知，《北齐校书图》不止一本，仅黄伯思就曾见过两本。黄伯思在看后作了详细考察，从职官、器具（茶托、紫囊）等分析其真实性，指明该两件必为杨子华真迹、阎立本真迹，并且自己也作了摹本。现藏美国波士顿博物馆的一件为其中之一，此图后有宋范成大、乾元吉、郭见义、陆游、谢谔及清人周寿昌、李兹铭、完颜景贤等人题跋，居中钤 有“宁江军承宣使之印” “康州观察使”等印，又有梁清标、安元忠、怡亲王允祥、陆树声、周寿昌、完颜景贤及近人金城等鉴藏印，《大观录》、《墨缘汇观》、《穰梨馆过眼录》等书均有著录，是一部流传有序的绘画精品。

《北齐校书图》（局部）　北齐·杨子华（创稿）　唐·阎立本再稿（宋摹本）

《北齐校书图》（局部）　北齐·杨子华（创稿）唐·阎立本再稿（宋摹本）

杨子华作为北齐朝廷官员（直阁将军员外散骑侍郎），张彦远《历代名画记》记载他：“世祖重之，使居禁中，天下号为画圣，非有诏不得与外人画”。据此，北齐诸多文化举措，杨子华必定有所亲见，所以才有《北齐校书图》的问世，以追写文宣帝高洋朝文事。