云南省洛旺苗族乡村民文化需求调研分析

龙蔚++王全春++张慧++李永前

【摘要】洛旺苗族乡是云南省一个苗族聚居乡，经济发展滞后，多数青壮年外出务工，当地民族文化习俗和传承都面临困境。调研小组通过对3个村子走访调研，对资料进行分析汇总，进一步了解了当地的苗族村民文化需求状况。

【关键词】苗族乡 村民文化 需求

一、洛旺苗族乡概况

洛旺苗族乡隶属于云南省昭通市彝良县，距彝良县城117公里。全乡国土面积167.7平方公里，属彝良县少数民族贫困乡之一。该乡已实现水、电、路、电视、电话五通，有路灯。乡到县城道路为柏油路路面；进乡道路为柏油路；乡内主干道为硬化的路面；距离最近的车站0.2公里，建有集贸市场1个。洛旺乡有8个村民委员会，其中苗族村3个，共1371户，占总人口的21.9%，农民人均纯收入1369元。苗族村民基本居住在山上，每一户之间间隔较远，大部分住在用土砌筑的房子里，四周都是山林。

二、调研对象基本信息

我们此次调研对象为洛旺苗族乡3个苗族村的村民，采取随机抽样的方法，用问卷与访谈相结合的方式了解当地苗族村民的文化需求情况。本次发放调查问卷40份，最后回收有效问卷34份。其中：20岁以下的有7人，占总人数的20.6%；50岁以上的有15人，占总人数的44.1%。在实地走访中也发现，当地苗族村寨里老人多，留在家的青壮年人口非常少。在调查的34户人家中，年轻人与老人同住的有26户，占了总的76.5%，究其原因，可能是年轻子女外出打工，年幼的孩子要依靠老人照顾，因此，多数人家为几代同堂，互相照应。在访谈中，得知许多孩子读完小学就外出打工来增添家庭收入。

三、村民文化需求状况

（一）大多数无宗教信仰

我国苗族主要信仰有自然崇拜，图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式。但是对当地苗族的调查发现，信奉佛教的有1户，占了总的2.9%，信奉基督教的有4户，占了总的11.8%，自然崇拜的有1户，占了总的2.9%，而无宗教信仰的有28户，占了82.4%。

（二）电视成为业余文化生活的主要载体

文化是一个民族的精神支柱，文化设施又是一个民族文化传承的重要载体。从当地苗族家庭的调查中发现，拥有电视的户数占到 97.1%；家里有电脑的有3户，占总户数的8.8%，但均不能上网。电视节目看得最多的是电视剧，有17户；看歌舞剧，新闻的有16户；调查中，多数村民表示，业余时间基本就是看电视。

（三）民族文化传承困难

随着社会的发展，当地少数民族逐渐与汉族习惯趋同，如语言、服饰没有太多的区分，少数民族文化除大型活动如婚嫁、祭祀、葬礼等还保留部分习俗，其他日常习俗已逐渐与汉族一致。年轻人对本民族文化的了解主要是通过参与或观察民族民俗活动来进行，然而，受市场经济大潮的驱使，众多青年纷纷外出打工谋生，离开了学习和继承传统民族文化的环境，而且，大部分青年由于接受了新的价值观念和生活观念，难以形成传承民族文化的自觉意识，对传统民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠。过去，在家的时候，很多苗族家庭会用苗语交流，并教孩子讲苗语。但是现在由于在外打工，周边均是用普通话交流，也无暇教孩子本民族语言，孩子的苗语变得越来越生疏，慢慢地就不会了。

（四）民族服饰工艺面临失传

在调研中，遇到一位老奶奶穿着一身苗族服饰，后经询问得知是老人自己手工制作的，但是问及村子里还有多少人会手工自制苗族服饰，老人说现在能做苗族服饰的年轻人几乎没有了，会做的老人也不多了。表现出对本民族服饰手工艺逐渐没有传人的怅然。

（五）对当地民族文化需求的满意度情况

文化的发展不仅需要本民族人的传承，还要当地政府提供相应的支持。大部分的居民对当地的娱乐活动设施满意程度不高，不满意的有20人，占总的58.8%，觉得无所谓的有12人，占总的35.3%。当地苗族最希望当地政府提供农业种植养殖技术、医疗健康知识、国家惠农政策等相关培训，加强农业知识的普及，加速当地经济发展，经济基础决定上层建筑，物质丰富了，就有更好的精力与时间来搞上层建筑，苗族的文化就会得到相应的发展。调查发现，当地最主要的文化活动是花山节，每年3月都会举行，不管是汉族还是其他的民族都会来参加，盛况很隆重。除此之外村子里基本不举行什么盛大的节日，最多的就是在村子里弄一点民族歌舞。在生产劳作之余，看电视的有28人，占总的82.4%，串门的有18人，占总的52.9%。

四、启示与思考

云南省是我国苗族的主要集聚省份之一，昭通、文山、红河、曲靖和昆明均有苗族集聚乡（村），他们主要居住在山区，生存条件恶劣，经济发展落后。国家“十三五”规划提出，要在未来五年内彻底消除贫困。经济滞后抑制了文化的发展，文化落后对于经济发展无疑也是一种掣肘。洛旺苗族乡村民一样面临经济滞后与文化落后的双重困扰，唯有在充分了解村民文化需求的基础上，加强公共文化产品和服务的供给以及发展民族特色文化产业，才能不断满足村民文化需求，实现文化产品供需的良性循环，助推当地农村经济、社会全面发展。在为村民提供公共文化服务中，要通过建立相应的渠道，让村民表达其文化诉求，要赋予村民更多的知情权、选择权和监督权，切实让村民参与到公共文化服务和公共文化建设中来。只有这样，才能让国家对少数民族农村的文化扶贫更为有效，实现公共文化服务供需的无缝对接。在此基础上，积极探索多种方式，倡导社会各组织与机构对农村进行文化帮扶，实现城乡文化资源的合理配置，加快城乡一体化发展，使少数民族村民分享文化发展成果。

值得关注的一点是现代媒体对少数民族文化的影响。在很多少数民族村寨的实地调研中，我们都看到了一个现象：由于受经济条件、文化教育水平等因素的影响和制约，他们的媒介使用习惯呈现出明显的单一化态势。电视成为乡村日常生活的第一媒体，是村民使用范围最广、接触频度最高的媒介。于是，乡村里传统的走乡串户，走亲访友等常见的人际传播少了，原来依靠面对面交流所形成的公共文化空间逐渐瓦解和消失。人们对电视的依赖越来越强，文化生活日益单调乏味，维系乡村社会健康发展的乡土性公共文化生活日趋衰落。