自媒体时代主流意识形态话语权建构的三重维度

张　磊

(华东师范大学 马克思主义学院，上海 200241)①



自媒体时代主流意识形态话语权建构的三重维度

张磊

(华东师范大学 马克思主义学院，上海 200241)①

新形势下我国主流意识形态话语权的建构要着重把握好主体、客体、载体三个维度。主体维度上，以理论为基，培养一批真懂真信真用马克思主义的宣传队伍；客体维度上，以创新为魂，构建与时俱进的主流意识形态话语体系；载体维度上，以实践为本，整合利用新旧媒体资源，构建主流话语传播平台。

自媒体时代；主流意识形态；话语权

随着改革开放和信息技术的发展，各种新兴媒体不断涌现，整个社会日渐进入了“大众麦克风”的自媒体时代，传播主体日趋自由和开放、传播方式呈现出实时性和交互性、传播内容更加智能化和自主化。“大众传播已成为意识形态在现代社会运作的一种主要媒介”[1]21，自媒体成为了主流意识形态认同的催化剂和博弈的主战场。“话语即权力”[2]139，思想环境的多元化，使各种非马克思主义思潮不断涌现，社会主义意识形态的主流地位不断受到挑战，话语权遭到削弱。“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”[3]104，面对多样化社会思潮的挑战，必须从主体、客体、载体三个主要维度来思考新形势下我国主流意识形态话语权建构的基本方略。

一、主体维度：以理论为基，培养一批真懂、真信、真用马克思主义的宣传队伍

我国是一个以马克思主义为指导的社会主义国家，社会主义是我们的主流意识形态。坚持社会主义，最根本的就是要坚持马克思主义的主导地位。理论总是通过人传播的，广大从事马克思主义理论研究的工作者既是研究和宣传马克思主义的主体，也是构建社会主义形态话语权的中坚力量。在自媒体时代，理论宣传队伍的构建直接关系到意识形态话语权的掌握。为此，必须首先着力教育和培养一批真懂、真信、真用马克思主义的理论宣传队伍，尤其是青年理论工作者。

1.完善马克思主义理论学科建设，提高马克思主义理论的学科地位。改革开放的不断深入，使我们在迎来经济发展新常态的同时，也面临着日益严峻的西方文化渗透。在西方自由主义、个人主义、享乐主义、历史虚无主义等思潮的影响下，社会上出现了一些马克思主义过时论、无用论等声音，导致马克思主义不断地被边缘化、被冷落、被西化。部分学者在学术研究和解决问题时盲目崇拜西方理论，不加分辨地把西方的学术思想和研究方法奉为金科玉律，而抛弃了马克思主义的基本立场、观点和方法及中国的具体国情。在一些高校人文学科的教学活动和课程安排上，除了马克思理论专业的学生外，马克思主义理论相关的课程仅仅安排在公共政治课上，不仅课时有限且课程仅限于《马克思主义基本原理概论》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》《中国近现代史纲要》及《思想道德修养与法律基础》，无论是课程数量和课程时间都远远低于围绕其他西方理论开设的课程。这直接导致马克思主义在一些人文学科中“失语”，学生越来越轻视、冷落马克思主义，部分学者也被迫将研究视角由马克思主义转向其他西方理论。

马克思主义在人文学科上的“失语”，必然会威胁到马克思主义理论在教材中的地位，甚至导致其在教材中“失踪”。部分学者和学生由于缺乏对马克思主义的正确理解，认为在马克思主义理论的指导下写出来的教材，只是为了单纯的意识形态教育，而缺乏理论价值和学术含金量，不值得去仔细研读。马克思主义在人文学科上的“失语”和教材上的“失踪”，必然会导致其在媒体论坛上的“失声”。在自媒体时代，青年，尤其是青少年学生是信息传播的主体，他们广泛活跃在微博、贴吧、论坛等媒体中。由于他们缺乏对马克思主义的正确理解，以至于在各大论坛上出现了马克思主义相关话题遇冷，把赞同、宣传马克思主义理论者视为意识形态的吹鼓手，并戏称其为“五毛党”，甚至有将马克思主义“污名化”的现象。学校教育是教育的主要形式，教师则是教育的主体。只有学校重视马克思主义理论学科，教师和学生才会重视马克思主义的地位，才能在具体的教育教学实践中培养出一批真懂、真信、真用马克思主义的理论工作者。为此，在学科设置上必须坚持平衡原则，完善马克思主义理论学科建设，提高马克思主义理论的学科地位。

2.坚持以人民为中心的研究导向，树立为人民做学问的理想。坚持以马克思主义作为指导思想是社会主义意识形态区别于其他意识形态的根本标志。马克思主义从诞生到现在之所以仍然展现出强大的生命力，除了在于其理论的科学性外，还在于其坚持人民群众是历史的主体，始终站在人民群众的立场上，把维护和实现人民群众的根本利益当作自己的使命。学习和研究马克思主义，进而在工作生活中以马克思主义为指导，“核心要解决好为什么人的问题”“我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。”[4]我国是人民当家作主的社会主义国家，人民是国家的主人。广大理论工作者在进行学术研究和理论创作时，必须坚持以人民为中心的研究导向，只有深刻认识到学习研究马克思主义到底是为什么人服务，才能真正地培养出一批真懂、真信、真用马克思主义的理论工作者。

马克思主义认为世界是矛盾的统一体，在分析和解决问题时要坚持具体问题具体分析。以人民为中心去研究马克思主义，必须坚持问题导向，“必须落实到研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来，落实到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。”[4]“问题是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声”[5]203，在经历30多年的改革开放和经济高速发展后，我国的社会经济结构及文化环境都发生了重大的变化。我国依然面临着经济结构不平衡、经济发展方式落后、文化产业发展落后等一系列问题，这些问题与人民的利益休戚相关。以人民为中心就要求我们以具体问题为研究导向，立足基本国情，深入学习习近平总书记的系列重要讲话，加强对马克思主义和中国特色社会主义理论的研究，不断发现和解决新问题。在解决具体问题的实践中彰显马克思主义的理论价值，巩固社会主义意识形态的话语权。

3.以坚定的信仰来推进马克思主义中国化、时代化、大众化。一个坚定的马克思主义信仰者，不应仅仅把目光停留在对马克思主义的研究上，而是应该抱着对共产主义必然实现的信念，积极投身到社会主义建设之中，将对理论的信仰化为具体的行动。既不会在各种社会思潮泛滥的洪流之中迷失、放弃自己的信仰，也不会因为前进道路上的曲折而怀疑、动摇自己的信仰。中国是一个有着五十六个民族的社会主义国家，我们在社会主义建设过程中所面临的问题和挑战远比世界任何一个国家都要复杂。共同的信仰是我们前进的动力，只有全社会都树立一个精神追求和价值信仰，我们才能凝心聚力最终实现中华民族伟大复兴的中国梦，才能实现共产主义。

在社会主义中国，马克思主义是我们的共同信仰和价值追求。作为马克思主义理论工作者，在始终坚信马克思主义及马克思主义中国化的理论成果的基础上，还必须能够熟练地运用和宣传马克思主义的基本观点、基本立场和基本方法。“对待马克思主义不能采取教条主义的态度，也不能采用实用主义的态度。”[4]“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[6]664只有真懂真信，才能真用，才能激发研究的热情，进而自觉地传播马克思主义，推动社会主义意识形态话语权的构建。为此，广大马克思主义者在学习和研究马克思主义以坚定自己的信仰的同时，还要积极关注社会现实问题，使马克思主义走出书斋，用马克思主义理论来指导实践。通过实践来进一步丰富和发展马克思主义理论，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，为社会主义意识形态话语权的建构提供理论支持、话语支撑。

二、客体维度：以创新为魂，构建与时俱进的主流意识形态话语体系

经过30多年的改革开放，我国逐渐进入社会矛盾的高发期和凸显期，我国意识形态建设的社会、文化环境更加复杂，再加之西方文化入侵的影响，社会主义意识形态话语权建设所面临的挑战更加艰巨。随着自媒体的迅速发展，传统的理论宣传已经很难达到预想的效果，主流意识形态的话语体系更新的速度远远滞后于经济和信息发展传播速度。为此，必须坚持创新为魂，构建与时俱进的话语体系。

1.树立底线思维，把握社会主义意识形态发展的正确方向。面对自媒体时代各种社会思潮的挑战，“我们必须审时度势，全面把握和准确判断国内国际经济形势变化，坚持底线思维，做好应对各种新挑战的准备。”[7]在意识形态话语权的构建过程中坚持底线思维，实际上就是要求我们要认真地对待和分析所面临的种种挑战，做到有备无患，进而从全局的高度去谋划主流意识形态话语权建设的基本方略，把握主流意识形态发展的正确方向，牢牢掌握意识形态发展的主动权。“君子以思患而豫防之”[8]262，社会主义意识形态话语权的建构必然会遇到种种复杂的挑战，只有坚持底线思维，有所准备，才能正确应对挑战，掌握意识形态建设的话语权。可以说，树立底线思维是新时期构建社会主义意识形态话语权的思维基础。

“世界是普遍联系和不断运动变化发展的”[9]395，随着世情、国情和党情的变化，意识形态话语权建设所需要的社会环境、发展的基本方向、实践方式都相应的发生变化。在全面深化改革的新阶段，随着西方文化入侵的不断加剧，社会上充斥着各种各样的社会思潮，人民群众及部分党员干部的思想必然会受其影响并发生变化。随着自媒体技术的迅速发展，特别是党的十八大以来，我国的主流意识形态话语权建设所面临的挑战日益严峻，经济发展所积累的社会矛盾也日益凸显出来。在此背景下，以习近平为总书记的党中央一直强调要与时俱进，坚持改革开放。“改革只有进行时,没有完成时。”[10]71在全面深化改革的进程中，我们党始终坚持底线思维，在深入分析世情、国情和党情的基础上提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦、“两个百年”的奋斗目标、“四个全面”的战略布局、“五大发展理念”等思想理论。这些理论深刻体现了社会主义意识形态的与时俱进，也必将成为凝聚人民思想共识、抵御西方文化入侵、构建主流意识形态话语权的精神纽带。为此，我们必须牢牢树立底线思维、认真分析改革开放以来我国的基本国情和社会环境的变化、探索我国社会主义意识形态变化发展的基本规律、把握社会主义意识形态发展的正确方向，为社会主义意识形态的发展提供理论和方法的指导。

2.强化看齐意识，紧紧抓住马克思主义中国化的最新理论成果。理论产生于实践，并随着实践的发展而不断的发展和完善。“我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”[11]157-158，伟大的实践必将产生卓越的理论。党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央在深入分析世情、国情和党情的基础上，提出了一系列治国理政新思想。这些新思想充分体现了马克思主义同中国具体实际相结合，是马克思主义中国化的最新理论成果。“理论只要彻底，就能说服人”[12]10，这些最新的理论成果充分体现了实事求是和与时俱进的精神，是我党在社会主义意识形态话语权领域的崭新创造，为意识形态话语权的建构提供了新鲜素材。为此，社会主义意识形态话语权的构建必须坚持向党和国家看齐，紧紧抓住马克思主义中国化的最新理论成果，并进行深入的研究和系统的阐发。只有与时俱进地创新社会主义意识形态的话语体系，才能跟上自媒体时代信息传播的步伐，体现话语体系的先进性和时代性。

紧紧抓住马克思主义中国化的最新理论成果，落实到当下就是要认真学习和领会习近平总书记系列重要讲话，深入研究和阐释党的十八大以来的重要理论创新成果。理论研究必须掌握好正确的立场和方法，这就要求广大理论工作者首先要深入研究马克思主义，通读马克思主义经典著作，掌握马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法。马克思主义作为科学的世界观和方法论既是社会主义意识形态的理论基础，也是我们认识和改造世界的思想武器。只有在深入学习和掌握马克思主义的基础上，我们才能充分吸收马克思主义的理论价值，进而提高我们的精神境界和理论创新水平、才能讲清楚马克思主义的源头活水、才能体现意识形态话语体系与时俱进的理论创新。习近平提出的一系列新思想新观点是根据我国社会主义建设的实践要求所做的理论概括，是构建社会主义意识形态话语体系的最新理论资源，必须认真学习和掌握。“实践创新和理论创新永无止境”[13]131，社会主义意识形态话语体系的构建必须始终坚持实事求是、与时俱进，紧紧抓住马克思主义中国化的最新理论成果。

3.培养全球眼光，加强对外交流，在求同存异中打造中国话语。随着改革开放的不断深入，中西方之间的文化交流不断加深，这既有善意的文化交流，也蕴含着别有用心的文化渗透。自媒体的迅速发展，为各种社会思潮的传播提供了便利，一些非马克思主义的思想不断涌入中国。西方国家更是把意识形态的输出作为重要的战略部署，积极地利用其在信息技术的优势和我国对外开放的机会，对我国进行普世价值、自由主义、历史虚无主义等意识形态的输出，企图颠覆社会主义意识形态的话语权。与我国经济地位相对比，我国的对外话语体系建设严重滞后。虽然我国一直强调要坚持社会主义道路，坚持马克思主义的指导地位，但是在社会主义意识形态话语体系的构建及宣传教育方式上远远落后于经济建设。面对新情况新变化，做好社会主义意识形态的宣传教育工作的首要任务之一就是要加强对外文化交流,“引导人们更加全面客观地认识当代中国、看待外部世界”“着力打造融通中外的新概念新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”[10]156

中西方之间由于社会环境和意识形态不同，在文化交流的过程中必然会产生许多的不同观点。因此，在意识形态话语权的建设过程中要坚持求同存异的原则。在充分吸取西方文化的优秀成分的基础上，立足于中华民族优秀传统文化，突出意识形态话语体系的中国风韵。“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉”[14]25，能否充分挖掘利用传统文化是树立社会主义意识形态文化认同的关键。马克思主义作为外来文化传入我国，并发挥出巨大的理论指导作用，成功地指导了中国革命、建设和改革的实践，其根本原因就是同中国的传统文化和实际相结合，并“经过一定的民族形式表现出来”[15]707不断发展演化出一系列体现中国特色的理论体系。当代西方社会思潮是在反对封建主义中诞生、在市场经济的浪潮中发展起来的，它虽然体现着资本主义的价值观念和意识形态，但其合理成分仍对在社会主义市场经济下构建社会主义意识形态的话语权具有借鉴意义。同时，当今世界仍处于西方话语体系的主宰之下，社会主义话语仍处于薄弱的地位。为此，我们要顺势而为，充分利用全球化的优势，培养全球眼光，积极开展对外文化交流，在求同存异中打造中国话语、发出中国声音。

三、载体维度：以实践为本，整合利用新旧媒体资源，构建主流话语传播平台

自媒体时代，层出不穷的自媒体使人们获取和传递信息的渠道更加多样、内容更加丰富、信息的时效性更强。任何事情都具有两面性，各种自媒体在给我们带来信息传播便利的同时，也在不断削弱传统媒体，如报纸、电视、广播的影响力。同时，信息传播内容的多样性和传播主体的自由性也给我国意识形态话语权的建设工作增加了一定的难度。实践是检验真理的唯一标准。为此，在社会主义意识形态话语权的构建过程中，我们必须坚持以实践为本，扬长避短，充分整合新旧媒体资源，构建积极向上的话语传播平台。

1.以言导行，与时俱进地创新主流媒体的话语表达方式。社会主义意识形态话语权的话语交往主要是通过言语行为来实现的。言即行，是言语行为理论的核心。主流意识形态话语主体在完成言语行为的同时也完成了信息传输、社会控制、情感表达等过程效果。自媒体的迅速发展，一方面不断影响着人们的日常生活，人们交流的语言和方式正慢慢发生变化。不断出现的新词语、新句式深受广大群众，尤其是青少年的青睐。另一方面也为创新提供了平台。创新性的言语是网络领域的“群众语言”，有着鲜活的生命力和强劲的感染力。主流媒体在宣传社会主义意识形态时，要积极借鉴、吸纳自媒体环境下的新语言和新句式，创新话语表达方式，坚决摒弃空洞的说教、生硬的灌输、雷同的模式，深入挖掘和利用群众喜闻乐见、富有时代气息，能够引起广泛认同的社会现象。只有这样，社会主义意识形态的宣传才能紧跟时代步伐和群众需要，群众才会关注并乐于接受，进而产生情感和思想的共鸣，才能建立起主流意识形态的话语权。

创新主流媒体话语表达方式的目的是争取公众和网民的参与；只有体制内的人参与，就可能变成自说自话，达不到宣传的目的。为此，首先要创新宣传文体，使用亲民的语言宣传。在自媒体时代，官话、套话、没有温度的话和自说自话已经没有市场了，意识形态宣传只有贴近群众，才能产生共鸣和感染力，才会达到效果。其次，要充分考虑并满足群众的需求，将意识形态的宣传融入到群众的需要之中。“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”[6]648社会主义意识形态的宣传只有同群众的生活实践需求结合起来，在实践中彰显社会主义的优越性，才能使群众对社会主义意识形态产生依赖感，进而自觉认同、接受并积极维护社会主义。最后，在吸收中国本土的文化元素的基础上创新话语表达方式。传统文化是意识形态的土壤，社会主义意识形态的话语表达一定要根植于中华民族的传统文化中，找到老百姓喜闻乐见的语言形式。只有这样，群众才会接受并外化为具体的实际行动。

2.充分利用自媒体技术，构建多样化的党建政务新平台。随着信息技术的不断发展，网络越来越成为信息传播的主渠道和各种社会思潮斗争的主战场。在自媒体环境下，信息的接受者也是信息的传播者，二者在话语地位上是平等的。因此，人们有选择和讨论信息传播内容的权利，并可以通过网络平台自由地发表和分享自己的言论和见解。这就要求我们要充分重视网络资源，借助自媒体的技术优势，构建多样化的党建政务新平台，以灵活、精细、隐蔽的宣传手段和沟通技巧，在潜移默化中宣传社会主义意识形态和价值观念。“网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网”[16]，要突破传统意识形态的说教模式，通过开设网络问政、微博、微信公众号等形式，积极构建对话交流的平台，问政于民、问计于民，在对话中发现问题，在解决问题中宣传马克思主义、社会主义，使自媒体成为传播社会正能量的助推器和构建意识形态话语权的“新法宝”。

在利用自媒体技术构建党建政务新平台的同时，还必须密切关注信息传播主体的多样化及自媒体的聚焦和放大功能。在西方文化渗透日益加深的背景下，各种社会思潮纷纷利用自媒体，企图通过歪曲事实、制造假新闻等手段来吸引人民的关注，以达到引导舆论走向，进而抹黑我们的党和国家、抹黑社会主义、颠覆社会主义的目的。有生命的理论必须依附于现实之中。如果主流意识形态只体现在党和政府的文件和报告中，领导不听、党员不信、群众不闻不问，那么主流意识形态话语权的建构只能是一纸空文。中国特色社会主义建设事业是社会主义意识形态的实践依托。为此，我们要充分利用自媒体的聚焦和放大功能及生动、亲近的人文性格，引导舆论积极地关注和监督党和国家的政治生活和社会主义建设。“通过舆论监督，改正缺点和错误”[17]55，把党和政府全心全意为人民服务的形象描绘出来，“让互联网成为我们同群众交流沟通的新平台”[17]；通过自媒体展示政绩成就，使主流意识形态的话语权在实践中得到实现，达到实践和话语的统一。

3.系统整合新旧媒体资源，扬长避短，实施全媒体战略。自媒体时代，意识形态博弈的主战场已经逐渐由传统媒体转移到自媒体。由宣传部门掌握的传统主流媒体，如报纸、电视、广播等，在传播一些重大社会政治问题时，传播的内容、时间和方式都必须接受主管宣传部门的统一安排，自主权受到很大的约束，直接影响到信息的时效性，导致宣传效果大大降低。而自媒体却利用灵活多变的形式，往往能够以最贴近受众的传播题材、最快的传播速度、最接近受众心理的传播方式满足受众的信息需求。在处理突发事件或问题时，往往都是各种自媒体首先发声，迅速吸引舆论的关注。传统主流媒体由于受到约束，容易错失最佳的传播时机，严重影响到信息的时效性和媒体竞争力的提高。这直接导致传统媒体，如报纸的发展呈现出“大报小众化、小报大众化”的趋势，传统媒体虽然发行量大，但宣传效果差。为此，传统媒体要充分吸收新媒体的长处，扬长避短，借助自媒体扩大传播力，使传统主流媒体在扮演好舆论喉舌的角色的同时，满足大众对信息广泛、快速传播的诉求。

内容和产品是媒体的生存之道和核心竞争力。主流媒体在宣传社会主义时，要立足于事实、坚持创新。在提高内容原创性的同时，打造创新产品，使主流意识形态展现出权威性和不可替代性。传统主流媒体，如报纸、电视、广播等，由于受到严格的监管，往往能够保证信息的真实性、权威性。这使得传统主流媒体的公信力要远远高于自媒体，在重大事件的舆论方面，人们往往会更加相信传统主流媒体。为此，在构建社会主义意识形态话语权时，要充分利用传统主流媒体的权威性，生产出高质量的宣传作品。同时，还要充分吸取自媒体的优势，彰显平等、对话、互动、参与的特点，借助网络论坛、微信公众号、微博等形式，采用不同群体喜欢、易于接受的载体展开交流。通过文字、声像、网络通信等传播手段，综合运用各种技术表现形式，如图、文、声、光等，来全方位、立体展示传播内容。由单向的灌输式说教向多角度的对话交流转变，提高意识形态的参与力、吸引力和影响力，有效疏通党和人民群众的沟通渠道，引导人民认同和接受社会主义意识形态。

[1]约翰·B.汤普森.意识形态与现代化[M].高华,译.上海:译林出版社,2005.

[2]王治河.福柯[M].长沙:湖南教育出版社,1999.

[3]习近平总书记系列讲话精神学习读本编写组.习近平总书记系列重要讲话精神学习读本[M].北京:中国方正出版社,2014.

[4]习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话 [EB/OL]. [2016-05-18].http://news.xinhuanet.com/2016-05/18/c_1118891128_2.htm.

[5]马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[6]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京:人民出版社,2012.

[7]就当前经济形势和下半年经济工作中共中央召开党外人士座谈会 [EB/OL]. [2014-07-29].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-07/29/c_1111854315.htm.

[8]陈望衡.周易玄机[M].北京:东方出版社,2011.

[9]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京:人民出版社,2012.

[10]习近平.习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014.

[11]习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京:学习出版社、人民出版社,2014.

[12]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[13]侯树栋,辛国安.马克思主义中国化的基本经验[M].北京:人民出版社,2009.

[14]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[M].北京:人民出版社,2015.

[15]毛泽东选集：第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[16]习近平在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话[EB/OL]. [2016-04-26].http://news.xinhuanet.com/newmedia/2016-04/26/c_135312437_6.htm.

[17]习近平.之江新语[M].杭州:浙江人民出版社,2007.

(责任编辑王先霞)

Three Dimensions about Construction of the Discourse Right of the Mainstream Ideology in the Era of "We Media"

ZHANG Lei

(School of Marxism，East China Normal University，Shanghai 200241，China)

Under the new situation，what we should do to strengthen mainstream ideology construction of China includes three dimensions: subject，object，and carrier. From the subject dimension，based on theory，training a number of propaganda team who really understand，believe and use Marxism. From the object dimension，take innovation as the soul，constructing the mainstream ideology discourse system with the times. From the carrier dimension，practice-orientated，Integration and utilization of new and old media resources，to build the mainstream discourse communication platform.

the era of "we media"；mainstream ideology；discourse right

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.05.011

2016-08-01

张磊(1990-)，男，河南信阳人，华东师范大学马克思主义学院马克思主义中国化研究专业2015级硕士研究生。研究方向:马克思主义中国化的历史进程。

D601

A

1009-4326(2016)05-0048-06