体育教学引入茶文化的思路创新

宋韬，赵波（四川理工学院体育学院，四川自贡643000）



体育教学引入茶文化的思路创新

宋韬，赵波
（四川理工学院体育学院，四川自贡643000）

摘要：虽然体育教学和我国茶文化看似“一动一静”毫不相干，但是由于体育文化和茶文化在我国文化语境中所具有的文化共通性，体育教学引入茶文化具有现实可能性。本文以体育与茶文化之间结合的文化基础为切入点，对我国体育教学中引入茶文化的现状予以分析，以期探究如何创新体育教学引入茶文化的思路，促进我国民族体育教学特色的发展。

关键词：体育；茶文化；引入；思路

宋韬（1982-），男，四川自贡人，硕士研究生，讲师，研究方向：体育人文社会学，体育教学。

赵波（1983-），男，四川绵阳人，硕士研究生，讲师，研究方向：体育教学。

随着我国社会对传统文化元素的关注和保护，蕴含着中华民族独特历史、精神、情感及信仰的文化元素，在满足特定我国社会精神需求的同时，也逐渐与体育运动及体育教学开始结合，形成了极具中华民族特色的体育教育和体育风尚。茶文化作为代表中国文化精髓的特殊文化形态却一直难以与体育教学达到完美的结合，茶文化中的物质及非物质元素无法融入到我国民族体育教学的发展进程中，如何将茶文化引入到我国体育教学中，如何创新茶文化与体育教育的融合方式也成为当代体育界及文化界思考的问题之一。

1　体育教学引入茶文化的文化基础

首先，我国体育和茶文化元素都具有文化和艺术的跨文化属性。体育文化和茶文化看似一动一静，相差较远，但是两者在我国历史发展进程中一直具有多文化交际的特点。例如，体育和茶文化在我国历史上往往与绘画、文学、诗歌等其它艺术形式结合，形成独具中华民族特色的文化形式和精神内涵，可以说体育和茶文化具有极大的结合能力，两者之间容易形成文化联系。其次，茶文化和体育文化具有相似的思想基础。我国茶文化中蕴含了儒家、道家、佛家中如“中庸、天人合一、动静”等哲学思想，讲究自然和人之间的和谐。而体育教学和体育文化也重视人和自然之间的和谐，要求体育参与者的行为必须遵守所处环境的法则，体育教学和锻炼要适应当地环境、气候，可以说两者在传统哲学的思想基础上，具有一定的相似性。两者都反映了人对事物或者自然的思维方式及文化内涵，并都根据内在的思想确定了文化参与者的道德标准及行为标准，例如饮茶讲究雅、静、养、道，武术等体育要求静、养、悟、道，都强调参与者对自身身体及思想的控制和修养。再如，体育文化和茶文化都将“艺和礼”置于同样重要的位置，这与两者长期以来以儒家思想为基础有直接的关系。儒家思想将“礼”列于六艺之首，如体育讲究体育道德，而茶文化也讲究稳雅中正的道德思想，两者极为相似。最后，体育和茶文化在我国都具有极大的参与群体。无论是传统体育教育还是现代体育风尚，在我国都和茶文化具有广泛的群众参与基础，茶文化和体育教学极易拥有共同的文化参与者，有利于两种不同文化之间的融合，并形成独特的体验式文化现象。

2　我国体育教学引入茶文化的现状

虽然我国体育教学或者体育文化与茶文化元素之间具有极大融合的可能性，但是长期以来体育教学与茶文化传播一直处在平行发展的轨道上，两者之间的融合情况并不乐观，主要表现在以下方面：

首先，我国体育教学尚未形成对茶文化的正确认知。一直以来，体育教学将自身完全定义为运动文化，茶文化属于静态的抽象文化，忽视了两者之间文化相似和共同之处。甚至某些区域的体育教学完全排斥茶文化，误认为茶文化会削弱运动参与者的运动精神，影响运动者的斗志和积极性。其次，我国体育对茶文化等传统文化元素的引入形式单一，没有将茶文化元素贯彻在体育教学整个体系中。例如部分省份的体育教学虽然开始将茶文化引入到教学中，但只是将茶文化元素引入至体育活动后期的身体恢复和调养阶段，没有将体育教学活动环节与茶文化结合在一起。最后，我国体育教学暂时还没有形成独具茶文化特色的民族体育教学形式和教学体系。很多地区的体育教学尚没有通过现代先进的体育和文化科学理论及方式研究我国茶文化与体育之间的联系和内涵，并没有形成多领域、多学科、多层次的整体性研究，茶文化和体育文化的历史内涵、文化内涵、哲学内涵、价值功能及产业化和社会化开发体系尚未建立，无法让茶文化参与的民族体育真正的从理论走向实践，从实践走向推广，从推广走向世界。

3　体育教学引入茶文化的思路创新

要想改变体育教学与茶文化长期以来的双轨式无交集的发展现状，我们必须充分认识体育教学与茶文化结合的基础，以新的思路重新思考两者的结合，主要内容包括以下几个方面：

首先，体育教学中要引入“茶文化植入”意识，尊重传统文化的传承意义。体育参与者或者体育文化传授者必须要认识到，茶文化为代表的传统文化元素，是中华民族必须要传承下去的优秀文化元素，是我国各民族集体记忆的特殊物质。体育文化传授者作为文化教育者，必须承担起传承茶文化这一传统文化的使命，在教学中将茶文化植入到教学体系中。一方面，体育文化传授者必须认识到体育教学和茶文化必须要形成一个系统的整体，不能孤立或者割裂两者之间文化联系。同时两者的结合应该是动态的，要根据特定地区的文化环境及文化需求进行动态结合，让茶文化与体育文化结合的外延适应特定人群和环境需要。另一方面，体育教学和茶文化结合的目的是为人服务，两者的结合要以人为本，将体育参与者与茶文化参与者置于首位，以参与者身体接受能力和认知接受能力为主要结合标准，让参与者获得运动技能的同时，也能获得文化技能或知识。

其次，体育教学引入茶文化过程中，必须树立技能和茶文化素养并重和兼修的民族体育教学目标。体育教学将茶文化纳入到学习活动中，就意味着一方面体育技术的传习和茶文化的讲授具有同等重要性。体育文化与茶文化的结合必然包好丰富的传统文化内涵，在实际的教学中不能盲目重视体育技术，只有将技术与文化相辅相成，才能真正地让中国体育呈现出可持续发展的民族特色。在一定程度上，我国体育教学必须将体育技术演化为茶文化发展的动力和基础，并将茶文化传统体育作为体育技术发展的目标和方向。另一方面，体育教学与茶文化的结合中，必须在传递体育知识同时传递茶文化精神和内涵，这就要求体育文化传授者要掌握体育基本的动作技术，将体育教学的运动属性深化到文化依托的层次，掌握体育基本动作和体育基本文化，以及体育外在物质文化形式，包括：体育用品、服饰、标志，以及体育规范等。同时体育教学参与者还必须掌握茶文化内在精神，挖掘茶文化适合于体育结合的元素，如审美、价值观、精神甚至茶文化对运动能力的实际功效，将茶文化的物质形态和非物质形态元素尽量与体育教学接轨，才能既达到体育教学目标，又能促进茶文化的传承发展。

再次，体育教学引入茶文化的过程中必须运用体育教学与茶文化结合的策略，形成独特的民族体育文化教学策略。一方面体育教学在与茶文化的结合时应该借助不同于传统的现代技术，包括网络技术及多媒体技术不应该排除在茶文化为代表的民族体育领域外，以技术促进茶文化的强力植入。体育文化与茶文化在现代技术的氛围下，能形象动态地展示在体育和茶文化参与者的面前，让参与者清楚地了解传统体育与传统茶文化的历史脉络及结合基础。例如，在将茶文化中与茶有关的舞蹈与体育教学结合时，体育文化传输者可以利用多种媒介将福建、云南等地的茶舞蹈、茶服饰等原生态的形象和内容直观地展示给不同地域的受众，从而建立更适宜体育技术传授和茶文化传授的情景。另一方面，茶文化与体育教学的结合应该采取体验式的参与方式，引导体育学习者参与到技术练习和文化熟悉中，让体育教学不仅成为动作形体的练习，而且成为文化主动参与的认知过程。在参与性的体育教学与茶文化结合过程中，应该以茶文化讲解作为教学引导，以茶文化与体育文化结合历史、茶文化与体育结合的民族心态及习俗吸引体育学习者的参与兴趣，同时将体育的动作形式与文化形式做到创新结合，以舞蹈、竞技等形式体现体育文化与茶叶文化的多种结合形态。

最后，体育教学中引入茶文化的过程要建立长期的跟踪反馈机制，关注体育学习者的生理和心理反应。体育教学中将茶文化引入到各种实际运动中，形成独特茶文化特点的民族运动形式，但是这种结合毕竟属于创新性的探索，不能有“一次引入终身受益”的保守心态。现代体育教学中对民族文化元素的引入是个长期的过程，这就要求对参与者在实际活动中的生理指标及心理反应予以量化统计，并长期对比，对后续的茶文化引入进行适当更改和完善。例如赣南地区体育教学中多将采茶与健身操结合在一起，形成了独具特色的有氧健身运动形式，展现了体育运动与茶文化在美感、力量、健康方面的特征。同时很多赣南地区的体育教学还对采茶操中体育学习者的呼吸系统、心血管系统、肌肉系统、耐力和灵敏性、参与兴趣度作了长期的数据统计，对采茶健美操实行了长期地完善，将茶文化完美的引入到体育健身中，形成了个性化、民族化、地域化特点鲜明的地区体育形式，同时也将该地区茶文化予以深化和发展。

4　结语

体育教学在引入茶文化元素的过程中，不能单纯考虑体育本身的运动特性，更要考虑到茶文化与体育文化之间的文化共通性和联系性，在保证体育文化传授的前提下，尊重两者之间结合的可能性。我国体育教学应该树立茶文化引入意识，从文化传承的长远目标对茶文化引入的指导思想、引入技术、引入策略及跟踪反馈机制等各个方面予以创新，才能真正的形成民族性、地域性和个性化地体育教学模式，为我国民族体育的发展创建新的文化体系，同时也能在体育国际化的大舞台上塑造中国特色体育的形象，提高我国体育文化和民族文化的国际影响力。

参考文献

[1]苗治文，齐风.“中国元素”的体育诠释与传承研究[J].南京体育学院学报，2011（02）：5-8.

[2]周家金.民族传统体育的“文化植入式”教学模式探析-以桂东南采茶舞引入高校体育课堂为例[J].梧州学院学报，2014（06）:57-61.

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