茶道对我国传统体育武术的影响

杜江静（绵阳师范学院体育与健康教育学院，四川绵阳621000）



茶道对我国传统体育武术的影响

杜江静
（绵阳师范学院体育与健康教育学院，四川绵阳621000）

摘要：茶和武术，看似是两种完全不一样的文化载体，然而却在某种层面有着相通、相融的共性。这两者的交叉点，就是以人为核心。以武术学为视域去分析茶道对人们产生的影响，对武术能够形成诸多正面的解读，这也是不同载体和视域所带给人的启迪。更是传统体育武术的思想升华至“道”的解读。并且，基于此种认知，认真剖析茶道对于武术的启示，最终全面地理解出我国各传统文化、每一个载体之间，所存在的包容、互补的启发暗示。

关键词：茶道；传统体育；武术

不管是武道讲究的刚柔并济，抑或是茶道所重视的宁静与致远，都无法脱离“道”这一主题。以行为和心性相互融合的视域研究，武术的最高境界是“身在动而心静”；而茶道的精髓就在于，“身在动而心却静”。本文以茶的特性作为出发点，从传统体育武术学的角度逐一展开。可以肯定的是，在我国传统文化的思维模式中，“身”和“心”必然都是相融的、一体的，这也是“心学”中“知行合一”的意境。而一直以来，茶道，也和我国诸多传统文化的精髓保持着相同的共性。

1　茶道之俭对于体育武术的启发

茶道之“俭”对于“武”的启发是深远而具体的，传统武术的套路往往比较繁多，然而细看之下，却发现常常掺夹着很多“无用之技”，体育武术的动作的练习与发展，必须也要对动作和设备做到尽可能的精简。其次，茶道之“俭”体现的更是对练习武术人心灵的一种启发和暗示，是基于从内而外展开的在身心上的一种体悟。“心静下来”的形式，也是武道的一种外在的形式，因而，传统武术的训练，也应当基于自己的内心开始展开，从而达到内外相合的水平。

从“俭”的内涵与行为去感悟武术，可以得知，传统武术发展模式也是对武术动作实现精简的一个过程。在周而复始的一系列动作当中，慢慢地熟知动作所蕴含的节奏，形成一种逐渐使武术练习者心静的效果。毫无疑问，重复性的动作训练，必然会显得非常单调和乏味，然而，却也是最直接的路径。在训练过程中，武术练习者无法避免的会易遭遇到外界因素的干扰，在这一时候，思想“俭”的属性，接着，再对武术的动作进行精简化的思考，其本质上便是在茶的精细的规律当中，探索出适合武术的法门，从而利用精细化的训练，规避在武术训练阶段所形成的不良情绪。从茶道的茶艺来说，“俭”可以让人更加的求真，使得物性和自己的心性合二为一。有鉴于此，武术行为的精细化，也是对心的一种精细。诚然，俭的“精”，并非是武术“入道”的唯一门径，然而却能够降低武术动作中产生的误区。

茶的“俭”，完全是自然的一种“德”，甚至可以说人寄托希望的载体。故而，“俭”能够生德，这种理念已经适用在我国很多的文化载体内。同样，在公认的“武德”的养成上，拜师，必然就无法离开“奉茶”，可见，这也是对德进行的一种诠释。“奉茶”在拜师中是自然而然出现的，正是因为过程的“俭”的严肃性，使人可以融入到德中来，同样，这更是进行武术反省的一个路径。对于茶而言，它是物性和品性的一种结合；对于武而言，则重视的是行为和心性一种结合。因此，茶之“俭”，从道的层面上来说，应当是每一位武术训练人必须要非常重视且进行挖掘的内容。

2　茶道之真对于体育武术的启发

苦茶，是茶的一个种类，也是茶道的某种呈现之一。而体育武术训练和这种“苦”，也有着非常相似的地方。例如，武术训练中会重复性的练习站桩、手法、身法、步法等等，这些枯燥却又必不可少的训练极大地磨炼着一个人的意志，是不断坚定自身意志的一种法门，正和人尝试苦茶一样，有着非常深刻的领悟。武术修炼的办法，正可以引入品茶的手段，在身和心的训练阶段，或会因精神的高度集中从而自然而然的生发出“悟”。武术的训练绝非是循规蹈矩的、“遵守规则”的一种固态过程。身心合一，是能够无限放大和缩小的，因此，在真正的武术者眼中，对茶道感悟的形式，也就愈发的明确。这也主要是源于性定，进而求真的一种心灵构建。

我国传统文化的载体特性，普遍都存在对“我”这个载体的认知功能，而这种过程更是超越了身体的一种不一样方式，即感悟。毫无疑问，茶，可以让人神清气爽，使人更加心平气和的去处理各种事物，酒令人沉迷、茶让人醒悟，醒悟对真意的理解。故而，茶之甘苦就是求真的过程中，有着能够让人“清心”的独特效果，这也可以对习武之人在训练阶段，感悟这种心静、清心。

任何传统体育武术的训练，都离不开放松、提气、发力这个过程，很明显，这也全是由松到紧，再由紧到松的一个阶段。感悟武术的内涵，就是身心“紧”的一个环节，可以说失去了这个“紧”的过程，就无法达到身心上的放松。因此，武术训练者在延续了武术动作的背景下，更应当保持对招式的灵活，武术招式绝不是一层不变的，而更应该学会“善变”。武术的感悟方式，可以通过品茶之真的形式。武术者在进行身心训练阶段，也许会因感悟的高度集中从而形成执着。故而对武术而言，这是从行为的建构经验心的认识到全部自然的一种“性质”的真实升华。

3　茶道之和对于体育武术的启发

茶的生长环境给予了茶本身的自然特性，换言之，就是茶的外向与内向的一种结合。武术境界中常常会说到所谓“天人合一”，其实就是人们外向感知和内心感悟的一种集合。在天地之间纯粹生长的茶，肯定会存在自然的“和”的一种物性，这和体育武术中外向与内向的和，有异曲同工的启示效果。一直以来，茶的生长环境，也就是茶的本质正是人们所始终极力追求的一种外在条件：天然的环境所包含的和谐韵味等。人们在茶品的过程中自然而然的体悟自然的和谐，从茶中体悟和的内涵。相对而言，武术这一载体对环境的要求不高，究其原因在于纯粹的自然环境条件无法获取。因此，传统体育武术对自然不懈追求，本质上在练习中慢慢地对身心自然的一种感知，一种收获。

古人之所以爱品茶，多还是源自于其对养生之路的找寻以及对自然强大生命的一种近乎虔诚的崇拜。正如《茶赋》所说的：“夫其涤烦疗渴。换骨轻身。茶荈之利。其功若神。”茶道中这种“合”的特性，也能够拓展到武术的养生体系当中。

以四季为“养生”的视域分析，四季的和合也同样适用在武术层面。春，人们体内的寒气还没有完全的消散，可以通过慢的、平和的、平缓的武术动作，慢慢地驱散身体内含有的寒气，其中白茶正是以“温”“和”“回甘”而闻名于世的。喝白茶，能够很好地复合武术的练习，以便更好的驱除冬天存留的寒气；夏，阳气从天地间渐升，其最大特性的就是湿和热，因此，更加适合采用一些平缓、快的武术动作。与之同时，可以相应地择取一些茶性比较寒的绿茶、生普等，能够有效的帮助练武之人消暑解热；秋，武术训练者的身体因为逐渐寒冷的气候开始进行自我恢复的“调和”，此时，所训练的“拳”中的动作节奏更应当由快变得更加的平缓，进而帮助身体调和，而茶中的乌龙茶的茶性基本介于绿茶和红茶间，寒热正好，不仅能够去掉患者体内的余热，可以恢复人体的津液，比较适合武术训练者秋季饮茶。到了冬天，天气慢慢寒冷，可以进行一些更为平缓而节奏慢的武术拳种和动作，例如太极拳，能够非常平缓地驱除武术训练者身上的寒冷而伤身。在这一时期，可以引用一些性温的红茶、黑茶、熟普等味甘而性温热的，并且有强生津功能的茶品。

武术中的武道和我国的阴阳学说，有着非常密切的联系。一般来说，传统体育武学中重视“动静相生、刚柔相济、快慢相间、后发先至”等相关理论，无一不是通过我国古老的阴阳辩证作为纲领性理论指导的。在茶道感知“和合”，把茶生长于自然的一种和谐观，融入到武术的身心训练中，可以从局部扩展到全身的内外的调和，对武术训练者有很大的帮助。以茶道中的“和合”作为一种精神层面的向导，可以让武术练习的过程身心平衡的和合。

4　结束语

综上所述，多方面探究茶道的属性对于找寻武术文化的根源有着深远的影响，也可以带给我国传统的体育武术文化更宽阔的探索空间。“茶”对“武”的影响，也是在各个方面的特性转换了彼此共融的一种共性，这两个载体在经验世界的认知中，都属于是对自我的一种感悟。

参考文献

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作者简介：杜江静（1972-），女，四川乐山人，本科，副教授，研究方向：学校体育。