哲学诠释学视域下马克思主义的高职化

胡慕贤

(柳州职业技术学院　学工处，广西　柳州　545006)

哲学诠释学视域下马克思主义的高职化

胡慕贤

(柳州职业技术学院学工处，广西柳州545006)

摘要：伽达默尔的哲学诠释学是对历史流传物重新进行理解和解释的一门人文学科，把它引入到高职院校“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学中，使教材话语体系转化为教学话语体系，进一步使马克思主义大众化、通俗化。通过借鉴哲学诠释学里面的效果历史原则和历史流传物等关键词，实现马克思主义的高职化，培养大学生的历史共通感，提高他们的理解能力和思想政治理论素养。

关键词：哲学诠释学；马克思主义中国化；效果历史；历史共通感；视域融合

马克思主义基本原理与中国传统、文化、历史相结合是马克思主义中国化的应有之义，并形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大中国化的马克思主义。马克思主义的高职化特指马克思主义在高职院校的传播教育过程中应该充分发挥作为大学生思想政治教育主渠道和主阵地之一的“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学的思想引领和理论指导的作用，通过教师的理解和解释把教材话语体系转化为教学话语体系，让学生更好地理解和掌握基本原理和方法论，解决实际学习、生活和工作中遇到的各种现实问题。意图借鉴哲学诠释学原理初步尝试探索马克思主义高职化的可能性和可操作性。

一、哲学诠释学可以为马克思主义高职化提供理论和方法指导

诠释学原是一种理解和解释的学科，最早是指宗教里面天父利用信使把旨意传播给人间的意思，后来在人们理解和解释圣经以及法律当中都涉及到诠释学。德国现当代哲学大家汉斯-格奥尔格·伽达默尔在批判地继承前辈胡塞尔的现象学以及海德格尔的存在哲学基础之上开创性地把诠释学引入哲学领域而建立起哲学诠释学的理论体系。伽达默尔建构哲学诠释学的大背景是近现代西方自然科学的兴起和日益强势使人们大都先入为主地自觉或不自觉地运用实验方法去获取自然界、社会以及人类思维意识领域的真理和规律，特别是后两者自身特殊的不能用自然科学实验方法认识的真理和规律也被囊括其中，他认为这是不正确的。哲学社会科学与实验为主的自然科学比较起来有自身的特殊性，其动态的历史性就不是一般固定不变的科学实验方法所能够替代的，经验科学认识事物习惯性在一个点上用一个视域去窥探全貌，这明显是不全面的，只有多重视域的叠加才能更好地认识事物的真理。怎么办呢？必须找到属于哲学社会科学的特殊方法如哲学、艺术、历史、文学等，诠释学在这样的情形下被重新翻出来，但是伽达默尔并没有原原本本地照搬，而是为诠释学注入自己独到的思想，把诠释学从认识论转换为本体论，也为人文社会科学的发展提供了强大的理论和方法论动力。

哲学诠释学为马克思主义高职化提供理论和方法论的指导何以可能？首先，从学科属性来看，无论是哲学还是马克思主义都属于人文社会科学，都属于思想意识形态的学科，因此两者存在相通的地方；其次，从研究对象来看，哲学是对一些问题的研究，涉及实在、逻辑、知识、道德、美学、语言及意识等概念，马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，主要由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，两者都涉及到哲学问题、社会问题，因此都可以相互影响、相互借鉴；还有，从研究方法来看，哲学诠释学里面的“效果历史”和高职思想政治理论课程内容都大量地需要我们去理解和解释历史，这也是可以相通之处。

二、哲学诠释学视角下马克思主义高职化的具体路径

(一)效果历史原则

效果历史原则是理解伽达默尔哲学诠释学的关键词之一。既然伽达默尔提出人文社会科学应该用非实验性的艺术的、历史的、文学的方法去开展研究，那么效果历史原则就是最主要的方法之一了。什么是效果历史原则呢？他没有直接给出标准的答案，只是认为：“历史学的兴趣不只是注意历史现象或历史流传下来的作品，而且还在附属的意义上注意到这些现象和作品在历史上产生的效果……但是每当一部作品或一个历史流传物应当从传说和历史之间的朦胧地带摆脱出来而让其真正意义得以清楚而明晰地呈现时，我们总是需要这样一种效果历史的探究[1]。”理解历史事件或一种传统是需要历史视域的，但它不是把自己简单地置身于一种历史处境中就可以获得这种视域的，我们应该是已经具有一种视域。我们如果置身于某个他人的处境中就可以很好地理解他，才能克服先入为主的主观意见。

在高职思想政治理论课教学中同样需要在课堂中建构一种双向的效果历史原则以实现师生之间、教师与历史之间、学生与历史之间不同视域的融合，否则教学的针对性和实效性就会大打折扣。教师、学生、历史三者之间为什么需要建构效果历史原则呢？思想政治理论课的专兼任教师绝大多数都是属于60、70、80后，少数人甚至属于50后，他们是建国后特别是改革开放以后成长起来的一代，对于历史和现实的阅历和思考是有一定基础的，不少历史即使不能亲身经历过也能通过各种渠道去了解，总体而言他们的历史视野是较为宽广的，都可以通过换位思考去理解不同时代背景下的历史事件和历史任务，可能80后的教师稍微欠缺一点。但是现在的高职在校大学生都是90后甚至是95后，他们受教育和成长起来的大背景与教师们比较起来就相差得较远了，最少都有一代的距离。现在的高职大学生与思政课教师之间所产生的代沟是正常的，不同代际之间因为成长背景和环境的巨大差异造成他们对于不同事件的理解总是不一样的，而事件总是属于历史事件，它总是由后人来理解和解释的，离现在越远的事件对于绝大多数年轻人来说肯定愈加模糊。马克思主义中国化是一个漫长而遥远的实践过程，其间总是有最新的成果产生，人们对于新旧成果的理解和解释往往存在着薄古厚今、先入为主的倾向，这当然有一定的道理。思政课教师要把马克思主义中国化理论的系列成果更好地让学生理解和认同，必须尽可能地让师生之间建构起一种双方都能理解的“历史共通感”，即历史事件一定要在学生思想认识上产生感性认识，最好是理性认识，不是距离他们非常遥远的高大上的东西。历史共通感的建构需要思政课教师在课堂教学中一定要把历史事件的前世今生向学生娓娓道来，让人物的形象瞬间在他们心目中高大丰满起来，有了对历史事件和人物的共通认识，他们才会进一步地理解和解读好理论性的成果。

(二)历史流传物

历史流传物是伽达默尔哲学诠释学理论中的一个重要概念，要理解和解释效果历史必须正确理解和解释好各种历史流传物。现代历史科学方法论的广泛采用已使历史的生成物和历史的流传物沦为一种就像科学实验的检验结果那样“凝固起来”的对象，与物理学的对象没有什么两样[1]。“能被理解的存在就是语言”[1]，意思是凡是某种东西能被我们所产生并因而被我们所把握的地方，存在就没被经验到，而只有产生的东西仅仅能够被理解的地方，存在才能被经验到。高职思政课教学中不单要把马克思主义中国化理论成果作为历史流传物来看待，还要把中国革命和建设实践所产生的历史人物和历史事件当作历史流传物来看待。要让学生们深刻地理解和把握马克思主义中国化成果，不能孤立、抽象地去诠释理论，他们的知识积累和学理分析能力不足以支撑这种理论到理论的教学方式。历史事件和历史人物是出现在历史进程当中的，理解和解释的最好方式就是把历史和社会全景重新进行还原，为历史事件和历史人物注入丰满的“血肉”，让它们瞬间活泼生动起来，这样才能更好地理解和把握。

例如，在“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课中讲到毛泽东思想的内容时，如果只是把毛泽东思想形成的时代背景和主要内容照本宣科的教给学生，很多学生肯定是一头雾水，另外就是迫于考试的压力机械被动地把它用笔划一下，因为他们对毛泽东这个人物的了解是模糊而又碎片化的，有的学生还可能受到社会上各种对毛泽东歪曲攻击言论的影响而不能正确地看待他本人和其思想。教师这个时候非常有必要把毛泽东个人的生平情况和主要事迹通俗化形象化地说给学生听，甚至他的爱情婚姻故事也是深受喜爱的题材，还可以从其诗词入手去深入感受他的内心世界。让高职学生系统掌握毛泽东思想对他们来说是一项高难度的艰巨任务，只有通过潜移默化的形式逐步提高他们的学习兴趣和动力才能够有效增强学习效果。

三、结语

实现马克思主义高职化的路径是很多的，从哲学诠释学的视角去审视和推动其进程只是其中之一种，但不管通过任何形式在任何场所去实现都要认真正确地处理好马克思主义与具体实际两者之间的关系，那种片面强调任何一方的观点和做法都是形而上学的，都是行不通和有害的，理解和解释他人的视域最终实现不同视域的融合达到效果历史原则才是正道。

(责任编辑：蒋国平)

参考文献：

[1]汉斯-格奥尔格·伽达默尔.真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)[M].洪汉鼎，译.上海：上海译文出版社，2004：395-396，译者序言4，译者序言6.

Marxism of Higher Vocational Education in Philosophical Hermeneutics Horizon

HU Mu-xian

(Liuzhou vocational and technical college, Liuzhou 545006,China)

Abstract：Gadamer’s philosophical hermeneutics is a humanistic discipline for understanding and interpretation of the circulating historical objects.We can introduce it into the Introduction to MAO Ze-dong thought and socialist theoretical system with Chinese characteristics in higher vocational colleges teaching, in order to transfer teaching discourse system to teaching discourse system, further making Marxism popularization.By taking the example of the keywords such as effective history principle and circulating historical content which come from philosophical hermeneutics, we can achieve Marxism of higher vocational education, college students' common sense of history and improve their understanding and theory of ideological and political quality.

Key Words：philosophical hermeneutics；Marxist Chinesization；effective history；history of common sense；horizon fusion

中图分类号：G641

文献标识码：A

文章编号：1671-9719(2016)6-0003-03

作者简介：胡慕贤(1978-)，女，广东开平人，讲师，研究方向为哲学与思想政治教育。

收稿日期：2016-04-13修稿日期：2016-04-30

基金项目：2014年度广西高校思想政治教育理论与实践研究资助课题“工业文化融入高职思想政治理论课教学研究”(2014LSZ001)；2014年度广西高校科学技术研究项目“社会主义核心价值观的哲学基础研究”(KY2015LX667)。