全唐五代词花卉意象简论

南瑛

（陇南师范高等专科学校 文学与传媒学院，甘肃 成县 742500）

全唐五代词花卉意象简论

南瑛

（陇南师范高等专科学校 文学与传媒学院，甘肃 成县 742500）

全唐五代词中的花卉意象意蕴丰富，或礼赞自然之美，或书写女性情怀，或咏叹怜花惜时情绪，或追求隐逸闲散趣尚，或抒发故国之思。这些意蕴丰富的花卉意象，从一个侧面反映了当时词人的精神风貌，具有鲜明的时代特色，也为后世词花卉意象的创造提供了可供仿效的范式。

全唐五代词；花卉意象；意蕴

翻开全唐五代词，满眼繁花，目不暇接。有人们熟悉的牡丹、芍药、莲花（芙蓉花、荷花、菡萏、红藕）、杏花、桃花、梨花，更有北人难得一见的木棉花、槿花、刺桐花、豆蔻花、踯躅花、水葓花、寥花、海棠梨等。目前关于全唐五代词中的花卉，也有零星的文章发表，但还缺乏全面系统的深入研究，尤其是对其中的花卉专咏词更鲜有探讨。笔者据《全唐五代词》正编①曾昭岷、曹济平、王兆鹏等著《全唐五代词》，中华书局1999年版。《全唐五代词》分正编和副编，正编主要收录倚声制词之曲子词；副编所录，部分是属诗属词难以考定之作，部分是已考定是诗而非词之作。本文词作，均据正编，后文不再一一说明。粗略统计，以花卉作为吟咏主体的词达四十余首，非专咏花卉而花卉意象比较突出的词作更是比比皆是。在这些词中，“花卉”已成为作家某种情感的承载者，可视作意象。本文主要探究这类花卉意象的内涵。

一、礼赞自然之美

“一种自然美是一个美的事物，艺术美则是对一个事物的美的表现。”[1]全唐五代词之花卉意象，以多姿多彩的美感形象进入词人视野，在这类词中，词人一般着眼于花卉的整体神韵，从习性、色、香、姿态等不同角度，描摹花卉形象，抒写美感体验，盛赞花卉的天然之美，体现的正是一种艺术美。如和凝《望梅花》：

春草全无消息，腊雪犹余踪迹。越岭寒枝香自拆，冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅，吹入谁家横笛。

词写岭梅傲雪而开，传递春讯，它艳丽又芬芳，可贵而堪爱，寿阳公主因梅传世，横笛吹梅声声入耳。美丽的花，浪漫的故事，动人的音乐，让“梅”化作词人心间美的记忆。再如庾传素《木兰花》：

木兰红艳多情态，不似凡花人不爱。移来孔雀槛边栽，折向凤凰钗上戴。

是何芍药争风彩，自共牡丹长作对。若教为女嫁东风，除却黄莺难匹配。

木兰花鲜艳绚烂，姿态万千，高雅脱俗。倘若以它比少女，只有鸣声动听悦耳的黄莺，配得上它的美妙嗓音。在词人眼里，一年四季，花事不断。春花烂漫，秋花静美。百花盛开，各有千秋。请看欧阳炯《女冠子》对荷花的描绘：

秋宵风月，一朵荷花初发，照前池。摇曳熏香夜，婵娟对镜时。蕊中千点泪，心里万条丝。恰似轻盈女，好风姿。

词人特写了池塘前的一朵秋荷：在月光旖旎的秋夜临池开放，摇曳多姿，香气袭人，仿佛一位美女对镜梳妆；花蕊带露，娇艳动人，又好像一位含情脉脉、身姿曼妙的佳人漫步池边。

词人笔下的花卉意象不仅美，而且美得非同寻常。如李白《清平调》三首：

叶想衣裳花想容[2]19，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

又：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

又：

名花倾国两相欢，常得得君王带笑看。解得春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

据说此为一组禁中应诏咏木芍药之作，兼叙唐玄宗、杨贵妃宫中行乐之事，即“赏名花，对妃子”。全词吟咏牡丹花。第一、二首以美人比花，写牡丹之美。第一首一、二句说牡丹之叶之花容易让人联想到绝世佳人，它在春风雨露中风姿绰约，超尘脱俗，定然是天上的仙子下凡。第二首写它是那样娇艳美丽，即使巫山的神女也难过逊色。汉宫美女无数，也许只有新妆的飞燕堪与之比美。第三首词面写绽放在沉香亭北的牡丹花，既给人带来美的享受，又暗寓贵妃[2]21-22。再如孙光宪《生查子》：

清晓牡丹芳，红艳凝金蕊。乍占锦江春，永认笙歌地。感人心，为物瑞，烂漫烟光里。载上玉钗时，迥与凡花异。

清晨，牡丹馨香四溢，光彩夺目，凝聚春光，祥瑞可人，与众不同。又如毛文锡《月宫春》：

水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾马瑙盃。

玉兔银蟾争守护，姮娥姹女戏相偎。遥听钧天九奏，玉皇亲看来。

词中的桂花，长地高贵，品种稀罕，资质美艳，神仙尊崇，“玉兔银蟾”爱护，就连玉帝都纡尊降贵亲临探视，简直是天上人间之最珍爱者。在奇思异想中隐含着作者的积极进取和对美好生活的向往[3]。

美的事物，总会触发人们美的情怀，激发词人捕捉美的灵感。原本纷飞的柳絮是河岸人们观赏的美景，孰料观赏柳絮的人却与漫天如雪的柳絮一道，成为了词人欣赏不已的风景。请读孙光宪《杨柳枝》：

阊门风暖落花乾，飞遍江城雪不寒。独有晚来临水驿，闲人多凭赤阑干。

在暮春的暖风中，江城缤纷的柳絮，以舞蹈狂欢的形式，上演一幕飞雪的喜剧。临水驿边，人们饶有兴致地凭栏观赏柳。任情任性的飞絮，悠闲多情的游人，一起展示了一帧富有情致的江城观柳图。花卉之美，也让人沉醉。试读张泌《河传》：

红杏。交枝相映，密密濛濛。一庭浓艳倚东风，香融，透帘栊。斜阳似共春光语，蝶争舞，更引流莺妒。魂销千片玉罇前，神仙，瑶池醉暮天。

词人尽情描摹春花之美：东风中一庭红杏，交枝相映，重重密密，香气四溢，引得蝶舞莺飞；尽情抒写享受春光之乐：醉卧花前，恍如仙境，美不自胜。

二、书写女性情怀

全唐五代词之花卉意象，往往与女性相关联，以花写人，表现了女性独有的风韵。可分为四类：

第一类是采莲女形象。采莲女是全唐五代词中笔墨相对集中的一类女性形象，活动在田田莲叶间的南国少女，在词人笔下是各具情态的。如皇甫松《采莲子》：

菡萏香连十顷陂（举棹），小姑贪戏采莲迟（年少）。晚来弄水船头湿（举棹），更脱红裙裹鸭儿（年少）。

全词展现的是在荷花满塘、香闻十里的大背景下，采莲众少女打桨荡舟、一起采莲的情景。重点表现了“小姑”贪玩戏水，流连忘返，无拘无束，憨态可掬的形象。伴着句尾的和声，众少女的片片笑声如在耳边，妙不可言。李珣《南乡子》则摄取了一群嬉戏于莲塘的纯洁无暇、天真烂漫的“游女”形象：

乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。

碧绿的莲塘，划来一只华美的游船，满载一路清脆的棹歌，惊得鸳鸯乱飞。满身荷香的少女时而依偎逗笑，时而抢折荷叶，快乐无比，彷佛池中的荷花，争奇斗艳。同类作品孙光宪有《河传》：

风飐，波敛，团荷闪闪，珠倾露点。木兰舟上，何处吴娃越艳？藕花红照脸。大堤狂杀襄阳客，烟波隔，渺渺湖光白。身已归，心不归。斜晖，远汀鸂鶒飞。

跃入词人眼帘的这群“吴娃越艳”是青春可爱、让人难忘的。你看，风轻轻吹拂，波微微荡漾，荷露闪闪发光，她们划着兰舟，穿行于朵朵红莲中间，时隐时现，词人目送其渐行渐远直至“斜晖脉脉水悠悠”，还身归心不归，倾慕、赞赏之情溢于言表。敦煌词《菩萨蛮》之“江上女”，是可与健康、开朗的采莲女相媲美的一类群体女性形象：

霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。灼灼野花香，依依金柳黄。盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎绮罗光，轻轻云粉妆。

鲜艳的野花开得热烈、奔放，香气四散，遍野弥漫。一群女孩，体态轻盈，身着罗衣，薄施淡粉，翩翩起舞。野花意象，具有象征意味，恰当地衬托出舞者的欢快和青春之美。

怀揣心事的采莲女孩也是词人描写的对象。如皇甫松《采莲子》：

船动湖光滟滟秋（举棹），贪看年少信船流（年少）。无端隔水抛莲子（举棹），遥被人知半日羞（年少）。

词主写一位采莲少女：忘情地注目于一位少年，任船随波漂流。“莲”即“怜”，意指向对方传递感情信息。于是，女孩多情又娇羞的情态跃然纸上。皇甫松另有一系列《竹枝》作品，以包含莲荷意象在内的不同花卉意象表达了相近的内容。

温庭筠的三首《荷叶杯》，则直抒采莲女孩的柔肠：

一点露珠凝冷，波影。满池塘，绿茎红艳两相乱。肠断，水风凉。

镜水夜来秋月，如雪。采莲时，小娘红粉对寒浪。惆怅，正相思。

楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红，小舡摇漾入花里。波起，隔西风。

三阕词似乎是一支组曲，含蓄地摹写出一个“楚女”相思怀念的感伤情绪。目睹池塘风起荷动，不由触动她些许心事，伤心难抑。下塘采莲，月光皎洁，如镜水面倒映着她美丽的面容，更增添了她的愁肠。于是，她不顾朝雨，奋力划船离去，消失在花丛深处。凄迷的意境，凄苦的愁情，讲述着一段美丽荷塘里如花般美丽的人正在经历的美丽故事，忧伤，纠结，欲罢不能；真挚，甜蜜，魂牵梦绕。也有的作品借莲花表达女性决绝、坚贞的感情取向。如裴諴《南歌子》：

不信长相忆，抬头问取天。风吹荷叶动，无夜不摇莲。

词以盟誓的形式，向天表白：一片深情，犹如风中“摇莲”，夜夜相“怜”，天长地久。取谐音表达，朴素真挚。

第二类是一般相思缱绻的女性形象。如温庭筠《定西番》：

海燕欲飞调羽，萱草绿，杏花红，隔帘拢。双鬓翠霞金缕，一枝春艳浓。楼上月明三五，琐窗中。

又：

细雨晓莺春晚，人似玉，柳如眉，正相思。罗幕翠帘初卷，镜中花一枝。肠断塞门消息，雁来稀。

前词写盛装的女子，犹如春花，光艳照人。后词写女子晓妆对镜，颜美如花。两首词皆以花为比，描绘女性的美丽，暗写其思虑之深。再如李珣《临江仙》：

莺报帘前暖日红，玉炉残麝犹浓。起来闺思尚疏慵。别愁春梦，谁解此情悰。

强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。更堪回顾，屏画九疑峰。

一位因离别伤怀情态疏慵的女子，强打精神梳妆打扮，临镜而照，好像“小池一朵芙蓉”美艳动人。同类作品还有魏承班《木兰花》：

小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思，一双突靥嚬香蕊。

词中香气浓郁的小芙蓉，既是主人公所居的环境，又是以花比人，写其深陷愁情难以自拔的情状，显得楚楚动人。欧阳炯《定风波》则以落花写女子的思念之情：

暖日闲窗映碧纱，小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽，争忍，玉闺深掩过年华。独凭绣床方寸乱，肠断，泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问，音信，教人休道未还家。

词中，独居绣房的女子，在春意阑珊的时候，不忍看窗外的满地落红，她像海棠花一样艳美的脸上清泪涟涟，只因“玉闺深掩过年华”，远人还是未还家。“数树海棠红欲尽”，形象表达了思妇对逝去青春的无奈叹息，对离人不见的失望情感。毛熙震《清平乐》亦将孤独女子的幽怨寄托在缤纷的落花中：

春光欲暮，寂寞闲庭户。粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微。正是销魂时节，东风满树花飞。

时已暮春，粉蝶又双双，伤情满怀的女子已经不胜重负，熟料，举首之间，蓦见春花漫天纷飞。花飞风中，将思妇心境活脱画出。

春花凋谢让人伤悲，秋荷残破亦让人凄楚哀怨。请读李璟《浣溪沙》：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。

眼见菡萏、芳香、翠玉一般的绿叶，如此美好珍贵之物，皆在西风中一点点枯萎凋残，愁绪如浓雾笼罩心间。满脸泪珠中流淌的岂止是离恨！情发笙寒，梦断鸡塞。词人不止写绵长真切的相思，也写果敢大胆的展望和追求。如韦庄《思帝乡》：

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。

词里，繁盛的杏花，预示春天，也预示女孩正当年华。缤纷的杏花，营造出一幅激越狂放、自由追寻生命之美的诗意图景，伴随着花瓣的飞舞，春日女孩的春心亦为之舞动，她甘愿“绚烂”，即使有凋零！

第三类是“美人”形象。这类作品直呼词中的抒情主人公为“美人”，通过不同的花卉描绘其独特的个性形象。如敦煌词《虞美人》：

东风吹绽海棠开，香榭满楼台。香和红艳一堆堆，又被美人和枝折，坠金钗。金钗钗上缀芳菲，海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞，拂下深深红蕊落，污奴衣。

词写春风中海棠花开，秾丽芳香；发簪海棠的美人，自己也变成了海棠一枝，引得蝴蝶翩翩飞翔；去捕蝴蝶拂落了花蕊，花瓣染香美丽衣裳。美人欣赏着花丛，海棠装扮着美人，蝶舞于花、人之间，好美的一副画面！词人敏锐地捕捉了美人赏花、折花、簪花、扑蝶一系列动态瞬间，生动表现出其美丽、单纯、可爱的形象，富有童趣。唐无名氏的《菩萨蛮》也刻画了一个折花的别样“美人”：

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强。檀郎故相恼，刚道花枝好。一饷发娇嗔，碎挼花打人。

这首词中的“美人”，折了一枝挂满晶莹露珠的牡丹，含笑走向她的“檀郎”，一定要其说说看，自己和牡丹，究竟谁更美。当“檀郎”有意回答“花美”之时，她揉碎鲜花追打不已。活画出“美人”天真娇嗔的艺术形象。牡丹既是行文线索，又暗喻“美人”之美。花间的美人各具情态，试看阎选《谒金门》：

美人浴，碧沼莲开芬馥。双髻绾云颜似玉，素蛾辉淡绿。雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。水溅青丝珠断续，酥融香透肉。

词中是一位沐浴的美人，她美丽素洁，宛若碧绿的池塘里盛开的一朵芬芳的莲花。满池荷花，既是她沐浴的环境，又比喻其人，花人互映，突出了人物的优雅、脱俗的美。有的美人美得“惊艳”，让花羞愧，如敦煌词《抛球乐》：

宝髻钗横坠鬓斜，殊容绝胜上阳家。蛾眉不扫天生渌，莲脸能匀似朝霞。无端略入后园看，羞杀庭中数树花。

词中所绘美人，天生丽质，不经意间进入后园赏花，却令“数树”之花自惭形秽。暗以花比人，明以拟人衬托，强调人比花还美。

第四类是词人心仪思念的女性形象。如韦庄《浣溪沙》：

惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家。

暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花。满身香雾簇朝霞。

谢娘应该是作者的梦中情人，此刻，他只能依稀望见她窗口的灯光。词人想象，背灯而坐的她，那面庞仿佛春雪中洁白的梅花，满身芬芳，就像那天边灿烂的朝霞，飘逸，纯洁。再如尹鹗《临江仙》：

一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。昔年于此伴萧娘。相偎伫立，牵惹叙衷肠。

时逞笑容无限态，还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏。慵窥往事，金锁小兰房。

一片碧莲，阵阵荷香，是从前词人与萧娘相知相伴之境；记忆中的她，笑语盈盈，有着菡萏一样美丽的容颜，菡萏一样婷婷的身姿，菡萏一样高雅的气质。妍争菡萏，就是萧娘定格在词人心中的美好形象。

三、咏叹怜花惜时情绪

对美好时光的留恋，是一种生命意识的体现。但凡志存高远的文士，想留住岁月脚步的意愿似乎更为强烈，屈原渴望实现理想，对光阴流逝十分敏感：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”；看草木凋零，立叹人将衰老：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；为争取时间拽住太阳不许落山：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”（《离骚》）。全唐五代的词人，常常借花卉意象表达这种情感。如毛文锡《赞成功》：

海棠未坼，万点深红。香包缄结一重重。似含羞态，邀勒春风。蜂来蝶去，任绕芳丛。昨夜微雨，飘洒庭中。忽闻声滴井边桐。美人惊起，坐听晨钟。快教折取，戴玉珑璁。

这首词从“美人”的视角吟咏海棠，表达惜花之情。听得雨打梧桐树的声音，“美人”警觉地担忧起含苞待放的海棠的命运，迫不及待地要折了来，簪于乌发。敦煌词《失调名》表达了同样的情怀：

十年五岁相看过，为道木兰花一朵。九天远地觅将来，移将后院深处坐。

又见蝴蝶千千个，由住尖良不敢坐。傍人不乃苦项须，恐怕春风斩断我。

词之上片写木兰花的罕见、珍贵、得之不易，下篇先以蝴蝶之多烘托木兰花绽放之盛，后以拟人手法写唯恐木兰花被风吹折。时时处处表现出对木兰的珍爱。词人还经常将惜花、惜春、惜时情绪结合在一起加以表达。如司空图《酒泉子》：

买得杏花，十载归来方始坼。假山西畔药阑东。满枝红。旋开旋落旋成空。白发多情人便惜，黄昏把酒祝东风。且从容。

杏花不负主人悉心选株、择地、栽培之苦，以满树喷红溢艳相报。可转眼之间已然成空，词人唯有酹酒遥祝。在惜春、惜时中寓有深深的自伤之意。顾夐《河传》眷恋“韶光”的感情更为浓烈：

曲槛，春晚。碧流纹细，绿杨丝软。露华鲜，杏枝繁，莺转，野芜平似剪。直是人间到天上，堪游赏，醉眼疑屏障。对池塘，惜韶光，断肠，为花须尽狂。

美不胜收的春景，露浓花艳的娇杏，使词人如痴如狂。该当沉浸在春光中纵情“游赏”，“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”！

全唐五代词人也惯以落花抒写伤春、惜时之情。如李璟《浣溪沙》：

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

这是一首伤春词。词人卷帘，原为纾解心中“春恨”，谁知“春恨”无减反增，只见凋零的残红任风肆意颠簸，无处着落。意欲求救于云外之人，却因遥远音信难通。词以“风里落花”抒写“春恨”的无法把握和不由自主，突出了伤春之深。冯延巳《採桑子》写暮春落红成阵之际对韶华易逝的伤叹：

中庭雨过春将尽，片片花飞。独折残枝。不语凭阑只自知。

玉堂香暖珠帘卷，双燕来归。后约难期。肯信韶华得几时。

皇甫松《摘得新》则以落红抒发好景难留、盛筵难再的感喟：

酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。

“繁红”必将遭遇风雨侵袭的命运不可逆转，词人唯对酒当歌，秉烛夜游，珍惜良宵，才能对抗内心挥之不去的隐忧和惆怅。

四、追求隐逸闲散趣尚

全唐五代词中，词人喜欢以莲荷等花卉意象表达洁身自好、淡泊名利、闲适自由的人生趣尚。如顾夐《渔歌子》

晓风清，幽沼绿。倚栏凝望珍禽浴。画帘垂，翠屏曲。满袖荷香馥郁。

好摅怀，堪寓目。身闲心静平生足。酒杯深，光影促。名利无心较逐。

词写幽静的环境中，悠闲自在的人，是“满袖荷香馥郁”。浓郁的荷香气息象征着词人的高洁脱俗。再如李珣《定风波》：

志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水，此时方识自由身。花岛为邻鸥作侣，深处，经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜，荷衣蕙带绝纤尘。

词借范蠡事以明己志，极写归隐乐趣：纵情山水，寄兴风月，物我两忘，飘飘欲仙。而此神仙一般之人的形象是“荷衣蕙带绝纤尘”，以荷叶为衣，以蕙草为衣带，纤尘不染，荷、蕙皆是香草，寓意纯洁高尚的人生志趣。李珣《定风波》“十载逍遥物外居”以“野花香气扑琴书”描摹其闲云野鹤般的隐逸生活，“野花香气”，比喻高雅无拘的生活情趣。又如李煜二首《渔父》：

阆苑有情千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。

两首词都写对闲适自由、隐逸遁世的向往。前者用竞相怒放的排排桃花，描绘环境，让人联想到世外桃源的佳境；后者以满渚的烂漫春花，勾勒垂钓氛围，突出悠然自在之美。

五、抒发故国之思

生活于动荡的五代十国之际的词人，也有借花卉意象来表达亡国之痛、故国之思的。如鹿虔扆《临江仙》下片：

烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。

词写蜀亡后词人故地重游时的黍离之悲。下片写在废弃的池塘，朵朵红莲相对哭泣，像是暗伤亡国，清露如同泪珠，从清香的花瓣上点点下滴。作者“以我观物，则物皆著我之色彩”，王国维《人间词话》带露的红莲——忧伤啜泣的红色藕花，含蕴着词人的一缕幽恨，一腔哀情，是词人自己的写照。《古今词统》卷九言“花有叹声，史识之矣”，《古今诗余醉》卷十曰“结到藕花泣露，可谓伤感之极”，唐圭璋《唐宋词简释》言“此首暗伤亡国之词。……‘藕花’句，体会细微。末句尤凝重，不啻字字血泪也”。又如李煜的《乌夜啼》：

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

此词当作于李煜被俘之后。词写花林春红片片凋谢，已够匆匆，偏偏又遭遇早晚的风雨。浸满雨水的红花，仿佛泪染胭脂的佳人，深情地邀请词人一起举杯，共诉离觞。词以春红象征的南唐故国和永远失去的往日欢乐，在对春花的一片珍惜怜爱难舍难离的深情中，寄寓了亡国破家、韶华不再、繁华易逝之深悲巨痛。

综上，全唐五代词作为词史发展的初始阶段，其花卉意象在种类的选择上，从禁苑奇葩到田间野卉，不拘鲜花落红，皆为词材；在对其意蕴的开掘、生发上，含蕴可谓丰富，从一个侧面反映了当时词人的精神风貌，具有鲜明的时代特色。这些都为后世词花卉意象的创造提供了可供仿效的范式。

[1]康德.判断力批判[M].邓晓芒，译.北京：人民出版社，2002：165.

[2]钱志熙.李白《清平调词》新解———从“叶想衣裳花想容”说起[J].中国典籍与文化，2008（4）.

[3]艾治平.花间词品读[M].北京：中国青年出版社，2011：117.

【责任编校 杨明贵】

On the Flower Image in the Lyrics in the Tang and Five-Dynasty Period

NANYing
（School ofLiteratureandCommunication，LongnanTeachers’College，Chengxian742500，Gansu，China）

Theflowers’simplicationsareabundant intheTangandFive-dynasty period.Praisingthenatural beauty of theflowers color. Expressthefeelingsofwomen.Chantingthefeelingsofpity fortheflowersandthetimes.Expressingtheaspirestothereclusionandtheidlelife，Expressingthemisstothehomecountry，Reflectingthewriters’s spirits of that periodfromaside，havingadistinct characteristicsofTheTimes，havingcertaininfluencetothelaterwritingoftheflowersimage.

lyricsesoftheTangandFive-Dynastyperiods；thefiowerimage；implication

I206.2

A

1674-0092（2016）06-0031-06

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.06.006

2016-06-30

南瑛，女，甘肃礼县人，陇南师范高等专科学校文学与传媒学院副教授，文学硕士，主要从事中国古代文学研究。