一部壮学研究的力作——评林安宁的《壮族〈麽经〉神话探析》

陈金文

(广西民族大学　文学院，广西　南宁　530006)



一部壮学研究的力作
——评林安宁的《壮族〈麽经〉神话探析》

陈金文

(广西民族大学文学院，广西南宁530006)

[摘要]《壮族〈麽经〉神话探析》一书结构严谨，体系完整，体现出作者明确的方法论意识，它对壮族神话研究提出诸多创见，是一部研究《麽经》的优秀之作，也是近年来壮学研究园地绽开的一朵奇葩，体现了著者孜孜以求的治学精神和不凡的学术功力。

[关键词]壮学；《麽经》神话；硕果；书评

《麽经》是壮族民间宗教经典，篇幅宏大，内容丰富，风格独特。不仅展现了壮族先民心目中的精神偶像布洛陀作为创世神、宗教神、祖先神和道德神的神格面貌，而且折射着壮族原生态的信仰观念、生活哲理、道德观念、文化心理、感情体验、行为方式和功利追求等，反映了壮族先民从蒙昧时代进入文明时代、由晚期原始社会发展到阶级化、秩序化社会的漫长历程和生动图景，是壮族传统的精神文化的最初纪录和语言文字的百科全书，是一份珍贵的民族文化遗产，具有重要的历史文化价值。

《麽经》自出版发行之后，出现了一系列的相关研究成果，这些成果虽然角度多样，偶有新见，但由于基本局限于一些篇幅较短的学术论文，所以其中多为泛泛之谈。《麽经》长达万行，卷帙浩繁，文化内涵丰富，与之相应，也就需要一定篇幅的学术专著对其作系统梳理和透彻阐释。近期由线装书局出版的林安宁博士的《壮族<麽经>神话探析》*林安宁.壮族《麽经》神话探析[M].北京:线装书局，2016.一书正是这样一部壮学界期待已久的专著。这专著获得了专家们的肯定，得到广西社会科学界联合会的“广西社会科学重点著作出版资助项目”的支持，由线装书局出版。

林安宁博士的《壮族<麽经>神话探析》一书有许多值得称道之处，总起来看主要有以下几个方面：

首先，该著结构严谨，体系完整。该著前有导言，后置结语，中间分为四章，第一章、第二章以《麽经》中的核心人物为中心梳理其中的神话；第三章、第四章则是围绕《麽经》中的创世神话和彼岸世界神话，对壮族先民的宇宙起源观、时空观、生死观及其他信仰观念等展开探讨；最后，在前文条分缕析的基础上，得出了这样的结论：“《麽经》神话是自成体系的壮族神话。《麽经》神话体系可为中国神话学学科的发展增添案例。它和其他少数民族一起，共同组成了中国丰富的神话体系”。全书结构严谨，浑然一体。

再者，该著体现出作者明确的方法论意识。研究都要有方法，但是并不是所有的学者都有自觉的方法论意识。与一般的学术著作相比，《壮族<麽经>神话探析》一书的著者体现出明确而强烈的方法论意识。在该著的导言部分，林博士指出：“笔者以汤普森的《民间文学索引》成千上万个母题为基础，找出其中与《麽经》相关的数百个母题，并以此对《麽经》的内容进行梳理，找出相关内容……”美国民俗学家汤普森较早提出了民间故事“母题”的概念，并编辑了《民间文学母题索引》一书，该书历来被看作是民间文学学者的必读工具书。林安宁博士明确指出，在梳理《麽经》中的神话的过程中，母题研究法是其主要采用的方法。此外，在《壮族<麽经>神话探析》一书中，林博士还明确说明，他在采用母题研究法的同时还将使用比较研究的方法。他说：“母题研究法的第三个功能，是利用它对神话进行母题比较，剖析民族渊源及民族关系”，“本文还以此把布洛陀神话与黄帝神话，汉王神话与舜神话等加以比较，探讨相互间的渊源关系。”在这里，林博士明确地告诉大家，在研究中他将普遍地采用比较研究的方法。

不囿于成见，大胆创新，勇于在梳理分析研究资料的基础上，提出有别于前人的观点，是《壮族<麽经>神话探析》一书的又一优点。《壮族<麽经>神话探析》有不少新见，譬如壮学界通常认为铜鼓文化体现着壮族的蛙崇拜观念，林博士却一反旧说，以徐松石对铜鼓上面太阳纹的解释为依据，指出“太阳崇拜转化为铜鼓信仰”，“太阳神崇拜以铜鼓崇拜的形式一直传承至今。”再如，当著者将布洛陀神话与黄帝神话比较之后，在解释二者的相似时，他说：“壮族文化在强大的主流文化压力之下，只能在主动协调、吸纳外来文化中获得相对独立的发展空间……正因如此，我们才看到了这样貌似悖论的事实：布洛陀需要在相当程度上继承、吸收汉族文化英雄黄帝的特征，才使得布洛陀在更大程度上保持民族文化的独立性。”此处，林博士对布洛陀神话吸收、借鉴黄帝神话原因的分析，可谓精辟之见。麽经中汉王与祖王神话的众多母题与舜神话雷同或相似，壮学界一般认为这是汉王祖王神话受舜的神话影响所至，而林博士对此另有看法，他认为：“两者存在着很多相似的神话母题，这与两者有相同的民族渊源有关。舜属东夷民族，东夷民族与百越民族的关系，正如有学者所指出的，同属东夷-百越族系……”总之，《壮族<麽经>神话探析》一书，新见迭出，给人耳目一新之感。

此外，《壮族<麽经>神话探析》一书语言清新简洁、质朴流畅，虽然是学术著作，语言却并不艰涩难懂。书中作者娓娓道来，如话家常，让人读来轻松自如。就此而言，该书也是颇为值得称道。

当然，《壮族<麽经>神话探析》一书的长处绝不止以上几点，还有许多值得称道的地方，限于篇幅，笔者就不再一一介绍。

世界上没有十全十美的事物，《壮族<麽经>神话探析》一书也不可能十全十美，毫无瑕疵，同样也存在一些不足之处。众所周知，《麽经》在整理成书之前，一直通过麽公、师公等壮族宗教职业者之口代代传承，是活态的民间口头文化，因而通过田野资料还原其原生状态有助于对《麽经》内容更为透彻的理解。著者在该书导言中也明确交代他“先后到广西龙胜、田阳、巴马与广东连山等壮族地区进行田野调查”，可见，林博士在著述该书时是做了不少田野工作的，然而，他所做的田野工作在《壮族<麽经>神话探析》一书中却没有得到呈现，这不能不说是该书的一个瑕疵。然而，人们常说瑕不掩瑜，林安宁博士的这部专著也是如此，我们相信个别地方的缺陷或不足，无损于该书的价值和意义。

《麽经》并非文学作品，而是宗教经文。它内容庞杂，涉及面极广。其中神话作为整个信仰背景虽极重要，但纯粹的神话叙事并不集中，如同珍珠杂在沙粒之中一样散于各处，这给研究带来了很大困难，如果没有一定恒心和韧性是很难完成这一任务的。林博士以过人的毅力和耐心采用国际通行的《民间文学母题索引》作为分类工具，对应《麽经》中的神话母题，进行细致和系统的梳理，从《麽经》中找出了数百个神话母题，在这些母题的基础上，对壮族神话作了系统发掘，重现了盘古神话、太阳崇拜神话、布洛陀神话、汉王与祖王神话、创造神话、宇宙模型神话和彼岸世界神话等，勾勒出了《麽经》当中保存的壮族神话体系的清晰轮廓，可以说林博士为这部著作付出了辛勤的劳动。与付出成正比，他也收获了相应的丰硕成果。《壮族<麽经>神话探析》一书，是一部既有规模，又有深度的学术著作，是一部《麽经》研究的优秀之作，也是近年来壮学研究园地绽开的一朵奇葩!它体现了著者孜孜以求的治学精神和不凡的学术功力。

[责任编辑韦杨波]

[中图分类号]I276

[文献标识码]A

[文章编号]1672-9021(2016)03-0034-03

[作者简介]陈金文(1963-)，男，山东鱼台人，广西民族大学文学院教授，博士，中国少数民族语言文学专业博士生导师，主要研究方向：民俗学、民间文学。

收稿日期2016-04-05

An Excellent Work on Zhuang Research: On Mythological Analysis of Zhuang’s Mojing by Lin Anning

CHEN Jin-wen

(School of Literature, Guangxi University for Nationalities, Nanning, Guangxi 530006, China)

[Abstract]Mythological Analysis of Zhuang’s Mojing is carefully structured and comprehensive in its system, which shows the author’s clear methodological awareness and excellent findings and viewpoint in Zhuang mythological research. The book is an excellent one on Mojing research and in Zhuang research in recent years thanks to the author’s industriousness and insights in research.

[Key words]Zhuang research; Mojing mythology; excellent work; book review