1935年至1945年间毛泽东极具中国特色的新民主主义文化思想探析

韩放

（黑龙江省社会主义学院，黑龙江哈尔滨150090）

1935年至1945年间毛泽东极具中国特色的新民主主义文化思想探析

韩放

（黑龙江省社会主义学院，黑龙江哈尔滨150090）

1935年至1945年间的毛泽东在推进马克思主义中国化的理论创新中，从中国半封建、半殖民地的历史条件出发，对中国的社会性质及革命战争的具体特点和规律进行深刻研究，并以此为基础形成了独具中国特色的新民主主义革命理论，以及极具中国特色的新民主主义文化思想：新民主主义文化必须是民族文化、科学文化和大众文化，对古今中外的文化应进行批判性的继承和吸收。

毛泽东；新民主主义文化；中国特色；理论贡献

一、毛泽东独具中国特色的新民主主义文化思想的特点

毛泽东一直主张建立中华民族的新文化，并认为这种新文化要具备新民主主义性质，应该是民族的、科学的、大众的文化，即“民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们的新文化”[1]。用民族化作为中国文化的发展形式，充分体现了把马克思主义与中国具体实践在文化领域中的结合，使中华民族的新文化向着革命的民族文化的方向发展，充分体现了新民主主义文化的民族特性。

（一）新民主主义文化必须是民族文化。毛泽东认为，我们的新文化必须是一种反帝反封建压迫、主张中华民族尊严和独立的一种文化，且应该有我们民族的特点和民族形式，应当具备两个特点：其一，必须是主张中华民族的独立性和尊严性，同时还要反对帝国主义的压迫。也就是说新民主主义文化的服务对象应该是民族危机和民族独立，因为帝国主义不但想用武力征服我们，还要从精神上奴化我们。因此，为了应对帝国主义在文化上的进攻，进行文化革命成为了中国革命中的一个重要环节，文化革命也在实践中成为了中国革命的重要部分。其二，必须有着我们民族的特点。中国文化应有它自己的形式，即民族形式。对于民族的文化形式，我们首先要做到把民族文化中优秀的传统文化传承和发扬下去，保持我们本民族原有的文化特色。对于外国有益的文化部分也要学习，但这种学习是为了丰富发展我们民族自己的文化，使其与我们民族特有的文化进行结合，成为富有中华民族特色的有益文化。

（二）新民主主义文化必须是科学文化。新民主主义文化主张实事求是、客观真理、理论和实践相一致，反对一切封建思想和迷信思想。毛泽东认为，党内的封建迷信必须制止，虽然有时共产党人能够与一些宗教人士建立反帝反封建的统一战线，然而对他们信奉的唯心主义论和宗教教义绝对不能赞同。对于中国的文化遗产，我们要给予尊重、借鉴和继承，使其成为新文化建设的原料，但对于封建思想遗留的毒瘤，我们绝对不能赞扬，不可以颂古非今。

（三）新民主主义文化必须是大众文化。我们建立的新文化，必须是为人民大众服务的文化。因此，我们的文化具有鲜明的大众性，所以是民主的。毛泽东指出，我们的文艺是为人民群众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。因此，劳动者才应当是新民主主义文化的主人。

以上三点彼此联系，不可分割，共同构成了新民主主义的文化理论。

二、毛泽东独具中国特色的新民主主义文化的建设

要构建反帝、反封建、大众的、科学的、民族的文化，就必须解决如何正确对待中国古代文化，如何正确对待外来文化的问题。毛泽东认为，对古今中外的文化要进行批判性的继承和吸收，从而形成集民族性、时代性于一体的中华民族的新文化，也就是“古为今用”和“洋为中用”。

首先，在如何对待华夏传统文化遗产的问题上，毛泽东的立场是“古为今用”。中国是一个拥有几千年古老文明的国度，传承了几千年的文明中蕴含了许多宝贵的文化财富。针对这些文化遗产，毛泽东提出了“古为今用”的方针。对于中国古代的灿烂文化，我们必须坚决地继承。但由于历史本身具有的局限性，这些文化遗产中也夹杂着糟粕，因此继承应是批判性地继承，不应该照抄照搬。正如毛泽东所指出的，发展民族新文化的必要条件，是去除传统文化发展中的封建残存，留其民主精髓，兼收并蓄可以，但要批判地进行。我们尊重历史，但不是全部地吸收，而是批判地继承，把批判作为一种手段用来建设无产阶级新的民族文化。对于古代文化遗产，我们除了要分析其历史意义，还要对其在今天的价值进行判断。毛泽东指出，凡是我们现在能用得上的，都可以吸收。因此，我们今天分析历史文化遗产时，要将其放在今天的条件下分析，如果它可以满足中国革命的需要，能够推进新文化的建设，这个文化遗产就是有价值的，就是我们应当吸收和借鉴的。总之，古代文化是今天文化的基础，批判地继承优秀的文化遗产是为了更好地发展今天中国的新文化。这就是毛泽东提出的“古为今用”的新民主主义文化的建设原则。

其次，对于国外的文化，毛泽东坚持“洋为中用”的方针。世界上任何一个民族都有自己独具特色的文化，其中优秀的部分是可以被其他民族文化广泛借鉴的。在文化发展和建设的过程中，我们应当面向全世界。毛泽东指出，中国文化食粮的原料，应当从外来的进步文化中大量汲取。外国的文化中我们能用得着的东西，我们都要吸收过来。这种吸收不能机械地照搬。要学习外国文化中的有用部分，为中国新文化的丰富和发展服务。毛泽东指出，一切外来的东西，如同我们消化食物一样，必须将之分解，然后取其精华，去其糟粕，永远不要没有批判地吸收。

毛泽东还进一步指出排外主义、全盘西化和形式主义这三种错误形式。排外主义主要体现在视本族的民族文化为瑰宝，而外来的文化则是异端学说。他们无法理解各民族通过文化交流带来的财富，不懂得吸收进步的外国文化来发展中国文化。“全盘西化”者则是以中国传统文化的封闭性或封建行为，提出彻底地抛弃中国传统文化的错误理论，以此实现中国新文化的全新构建。他们用文化的时代性来混淆文化的历史延续性，从根本上违背了文化的发展规律。如何做到正确的“洋为中用”，最主要的要看中国能不能用。我们要站在中国文化的角度上，对这些东西能否适用于我们进行判断。总而言之，批判地吸收外国文化中的优秀部分，也是为了创造和发展独具中国特色的新文化。这就是毛泽东提出的新民主主义文化建设中的“洋为中用”原则。

综上所述，毛泽东明确地提出了建设中华民族新文化的任务并在抗日战争的历史条件下得到了迅速发展。这一任务的提出，不但反映了民族革命战争时期的客观需要，也是中国共产党文化斗争的宝贵经验，以及与党内教条主义进行坚决斗争的理论成果。新民主主义文化理论为中国人民树立了一面民族文化大旗，为中国文化的前进指明了方向，教育了广大人民群众，团结了广大知识分子，充分体现了马克思主义文化民族化的特色，同时对抗日战争的胜利起到了巨大的推动作用。

[1]毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：707.

责任编辑：王勒懿

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1671-1262（2016）02-0061-02

2015-12-18

韩放，男，黑龙江省社会主义学院教务处教师，主要从事互联网方面的研究。