对小古文教学的探索

浙江新昌县七星小学（312570） 梁　舸

对小古文教学的探索

浙江新昌县七星小学（312570） 梁舸

小古文，就是那些短短的、浅浅的，读起来很好玩、很有味道的文言故事和文言经典句段。语文新课程标准对古诗文的教学提出明确的要求。诵读是学习小古文的最佳途径，是学习小古文的一把钥匙；创作是激发孩子“读”的兴趣，分享孩子“读”的成果的有效方式。

小古文诵读创作

缘起

小古文，就是那些短短的、浅浅的，读起来很好玩、很有味道的文言故事和文言经典句段。

文言文不仅是中国文化、民族精神的宝库，更是语言的宝库。在几千年的历史发展中，它“积淀”了数量巨大的、极富表现力的典故、语汇、辞章。白话文基本源自文言文，它的基本语汇几乎脱胎于文言文，它的辞章文法也并没有超越文言文。如何使有着几千年历史渊源的文言文精华不被历史的长河所淹没？如何让生动有趣的小古文在小学生的学习中鲜活起来？如何使这承载着中华五千年灿烂文化的文字真正成为学生修身养性、提升人格、传承文明的有效载体？我开始行走在小古文的路上，探索小古文的教学之旅。

一、走进课程

语文新课程标准提出要求：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；理解古诗文的内容价值，从中汲取民族智慧。为了适应小学生整体认知水平，人教版课标本实验教材选编了4篇篇幅短小、浅显易懂的百字小古文：《杨氏之子》《伯牙绝弦》《学弈》和《两小儿辨日》。从内容看，这4篇文章所讲述的故事较为简单，适合小学生的成长历程，符合他们学习的需要；从数量上看，相对较少。教育部前新闻发言人王旭明提出自己的看法：语文教材要坚持选编古诗文，并要达到一定比重——小学阶段的比重最好不少于五分之二，初中阶段则不少于三分之一。朱文君老师从2005年开始悉心研究小学文言文教学，并编著《小学生小古文100篇》。她根据小学生的特点，选择100篇浅显易懂的、有故事、有情趣的文言短文，在小学中高年级尝试教学。小古文社团、小古文微课程陆续走进了小学课堂。

二、走进经典

“温故而知新，可以为师矣。”“君子喻于义，小人喻于利。”“人而无信，不知其可也。”可让学生走进孔子，走进《论语》，走进儒家文化。“天时不如地利，地利不如人和。“”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”“尽信书，则不如无书。”《孟子》的经典文化源远流长，应流淌在每一个中华少年的血脉中；《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》明清四大古典小说，能让学生品味文言文、白话文下的生活世界和文字韵味。“香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨悌于长宜先知。”《三字经》可让学生浸润“百善孝为先”的思想，懂得“入则孝父母，出则忠国家”的为人准则。“沉香救母”是英雄主义的孝道，“木兰从军”则在无奈苍凉之中蕴含着她深深的孝心。学习小古文，了解之乎者也，可让学生走进传统文化，走进国学经典。

三、走进历史

小古文《推敲》：

岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰“：作敲字佳矣。”遂与并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。

这篇小古文让学生和两大诗人有了更深刻对话的机会。韩愈虽然时任高官——京兆尹（相当于北京市市长），但他爱才惜才。贾岛斟酌“僧敲月下门，鸟宿池边树”中是用“推”还是“敲”好时，撞到了韩愈的官队中，不但没有被惩罚，韩愈还替他定下了“敲”字。这就是学问人的惺惺相惜之情，这也是文学史上的一段佳话。

《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编撰的一部编年体通史——《资治通鉴》。让学生走进三国，了解孙权、鲁肃、吕蒙三人不同的出生、不同的性格、不同的品质，从而获得不同的启发。“士别三日，即更刮目相待”告诉我们不得以老眼光看人，应以发展的眼光看待别人的变化。

《左传》《国语》《战国策》《史记》《三国志》《资治通鉴》……古文记载着历史、述说着历史。让我们走进古文，走进历史。

探索

上篇诵读之旅一路闻香

古人云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”可以说，诵读是学习小古文的最佳途径，是学习古文的一把钥匙。古文可以高声朗读，也可以低声吟诵；可以加上音律读，也可以摇头晃脑读。朱文君老师曾经说过：小古文怎么教？第一是读，第二是读，第三还是读。教学小古文，引导学生读正确、读流利、读懂是最基本的要求，读出节奏，读出韵味是一种素养。

一、读出字正

南宋理学家朱熹在《训学斋规》中讲到：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”

古文中多有生僻字、异读字、通假字，诵读时教师需备好学生。哪些是学生已经学习掌握的，哪些是第一次碰到的新字，教师要心中有数。如，韩愈的《马说》第二段中的异读字、通假字、多音字较多，教师要指导学生读正确。“马之千里者，一食或尽粟一石。食之者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”“尽”读“jìn”，意为“完”；“石”读“dàn”，容量单位，十斗等于一石；“食”在表示吃时读“shí”，在表示给人吃时读“sì”，通“饲”“；见”读“xiàn”，通“现”，表现、显现的意思。只有在读准难读字的字音后，学生才能把文章读得字正腔圆。读通课文后，学生对古文的意思也就理解得八九不离十了。

对第二次碰到的通假字，可让学生在读中感悟。如，“说”通“悦”，读“yuè”，意为“快乐，高兴”的意思。这个通假字在“学而时习之，不亦说乎？”中已经学习过。在学习《姜太公遇文王》中“周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说”中再次出现。在朗读时，可不再提醒学生，让他们在读中感悟“说”的音和义。这样，在反复中他们慢慢掌握、积累基本的小古文常识。

二、读出其义

南宋理学家朱熹在《训学斋规》中讲到：“古人云‘读书千遍，其义自见’。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”

读小古文，要指导学生读好停顿。这样能很好地帮助学生理解文章的意义。同样的文字内容，不同的停顿，表达的意思就会大相径庭。在古文教学中，如果读错停顿的节奏，不但不能正确理解句意，有时甚至会曲解文意。那如何让学生正确断句呢？可根据小古文的难易程度、学生的理解水平，或通过看注释来划分句子的停顿，或通过教师的范读来把握句子的节奏，也可以通过小组合作学习的形式来探讨理解。如，《学弈》一文中，有这样一句“：思援弓缴而射之。”教学时，我先让学生用“/”标出自己朗读时的停顿。结果，发现学生有这样两种不同的停顿方式“：思援/弓缴而/射之。“”思/援弓缴/而射之。”我让学生读课后注解，讨论字义，再自己来选择正确的读法。最后，他们确定第二种读法是正确的，因为“思”解释为“想”的意思，“援”是“拉”的意思，“弓缴”即“弓箭”，“之”是指代鸿鹄。读好停顿，自然意思也理解了。小学阶段对古文的解释没有精准的要求，让学生大致了解即可。指导学生正确断句，读好停顿，这样他们就能有所悟、有所感。

三、读出韵味

据资料记载：古人诵诗吟文必抚琴，弦动而辞发，甚至有“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”之说。可见，古人吟咏诗文之快乐可见一斑。对于初学者，能快乐地玩读，读出节奏、读出韵味、读出乐趣，也是小古文成功教学的秘诀之一。

如，支玉恒老师执教《学弈》一文，指导学生断句：“弈秋，通国之/善弈者也。使弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，……为/是其智/弗若与？曰：非/然也。”他说：古人读书讲究吟咏，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。同时，亲身示范起来。话音未落，孩子们早已开怀大笑。支老师说：“你们别笑，读出滋味来的人都这样。试一试，看看你能读出滋味来吗？”学生迫不及待地效仿老师，读得不亦乐乎。支老师说：“大家读得真不错，敢站起来晃一晃吗？”学生读得更投入了。玩中学，学中玩，这样学生在不知不觉中敲开了小古文这扇门。

多种形式的诵读是学习小古文的趣味、韵味所在。拍手读、快读、慢读、分角色读、表演读、唱读……一改过去语文课堂正襟危坐、一眼一板的朗读方式，让学生走进母语。如：

《老子》“：道可道，非常道。名可名，非常名。”

三字一顿，节奏鲜明，可以拍手读；

《陋室铭》：

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

四字一顿，排比对偶，一韵到底，极富音韵之美。唱读如何？

《两小儿辩日》：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

对这篇小古文，来个“辩读”如何？两小儿的话可以快读，表现出两小儿的焦急；可以慢读，表现出两小儿的胸有成竹；也可以一个快读，一个慢读。这样的读，就能读出不同的节奏，读出不同的韵味，读出不同的心境。没有一种语言能像文言这样，充满音韵美感，可读、可吟、可唱。小古文的教学，不提倡繁琐的语法分析、机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句翻译。我们主张在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中提升自己的古文素养，最后内化成自身语言的一个部分。

下篇创作之旅一路留香

如何让“写”成为孩子们学习小古文的另一个快乐王国呢？教学实践告诉我，只有一个字，那就是“玩”。让孩子们“玩”着写小古文，以游戏的心态、浪漫的情怀、诗意的感觉、自由的方式参与其中，这样就能激发孩子读小古文的兴趣，鼓励孩子读小古文的情怀，分享孩子读小古文的成果。概而言之，“写”是为了促进“读”！

一、在仿写中起步

仿写教学，我从朱文君老师编著的《小学生小古文100篇》第一课“青草地，放风筝。汝前行，吾后行”开始。在明白了“汝“”吾”的意思后，我引读前两句“操场上，打篮球——”话音刚落，学生们迫不及待的举起了手。

“操场上，打篮球。汝扣篮，吾抢球。”

“食堂里，去吃饭——”

“食堂里，去吃饭。汝盛饭，吾打菜。”

“公园里，拍皮球——”。

“公园里，拍皮球。汝一下，吾一下”。

……

学生们意犹未尽。

学了第四课《荷》，学生们又跃跃欲试。

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。

仿写____：_种____，___开花，或___或___。其梗____。其花___。

《梅》（丁紫嫣）园中种梅，寒冬开花，或红或粉。其梗挺立。其叶船形。

《郁金香》（徐霖）家中郁金，春节开花，或粉或黄。其梗直立，其叶形长。

……

《伯牙绝弦》：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

仿写：“伯牙鼓琴，志在_____，钟子期曰：“善哉，_ ____兮若_____！”

学生无尽的想象说话把课堂带向高潮。

“皎皎兮如明月”

“潺潺兮如流水”

“依依兮如杨柳”

……

在创作中，学生自我陶醉，俨然来到了钟子期与俞伯牙的时代，感受到小古文学习的快乐。

精准、简练、语韵是小古文创作的特点。虽很短小，却若桂花，香味四溢。

二、在创作中起航

2014年10月学校成立小古文社团。2015年2月，我把学生带到大操场，让他们用心感受春的气息，用小古文带给表达自己眼中的春天。一篇篇小古文让我惊喜不已，春天真的如约来临了。

《春》（潘雨轩）春如小孩，汝走吾追，小草露头，柳枝绽芽；春如姑娘，汝娇吾俏，桃花如火，杏花若霞。

《桃花》（黄宁）墙角一桃，花开欣望，或火或粉，向阳露笑。东风吹拂，花枝摇曳。落红缤纷，美哉美哉。

……

2016年2月，我们已一起走过18个月，开学后的第一次社团活动，我出了《吾子好友》一题，学生们边写边发出笑声，其乐无穷。

《吾子好友》（张亦然）

吾之好友者，赵禺也。其乃新昌人也。

其身材略偏矮小，而行之敏也，健步如飞。或称之为“矮者之傲也”。

其爱学犬吠，但惧之也。但闻犬吠，必避之，恐其伤人也。不仅为犬，骆驼亦然。一日，吾与其俱骑驼，吾之驼舐其脚跟，禺大叫而避之，吾笑之曰：“汝何惧驼也？”对曰“：吾惧其食吾！”

吾之好友者，赵禺也。

孩子能不能写小古文，不重要，也不是目的，目的是把经典文化植根到孩子幼小的心灵。就像李振村先生说的那样：让语言的根，伸进经典汉语最肥沃的土壤里，源源不断地汲取营养。

困惑

时间的沉淀，古文的醇香；静静地思索，默默地探寻。静静地行走在小古文的路上，探寻小古文诵读与创作，快乐并忙碌着，收获并思索着，这是我对小古文教学的感受。我想：只要给予孩子时间，给予孩子乐趣，小古文将是他们最美的养料、最有力量的源泉。我们应在儿童成长中最为适宜的时间，把经典国学的种子播撒在他们的心田。如何让小古文教学走得更远呢？

一、如何让所有语文教师会教古文

小古文教学越来越被教育界关注。不管是人教版还是苏教版都在小学阶段、初中阶段增加古诗文的篇目，中高考的分数比率也大大提高。各学校纷纷组织了“小古文社团”，开发“小古文微课程”。如果要全面推开，就会对教师的古文修养提出一定的要求。所有的教师都行吗？如果教学不得法，就会让学生产生厌学抵触的情绪。如何让所有语文教师爱上古文、爱教古文、会教古文，这条路任重而道远。

二、小古文与初中文言文的对接

《马说》《爱莲说》《陋室铭》《桃花源记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》……经典小古文都是7到9年级的文章。通过两年的学习，学生有了一定的古文功底。这些内容短小、情节有趣的篇目学生已经学习，到了初中是学好还是不学？

朱文君老师说：“如果说经典诗文是高浓度的母语营养液，那么小古文就是让小学生在最适合的时间获得最适合的营养……如果说语文教学的高下之分贵在创意，那么小古文课程将给语文教师最大的创意空间。小古文里有一个大世界。”文言文是白话文的源头。没有文言文，汉语的天空就没有星光。小古文路上，我们一起前行吧！

（责编韦雄）

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