敏锐捕捉巧妙生成——魏星老师的课堂教学智慧

蒋丽娟

著名特级教师魏星认为，在课堂上要建立三个场：互动场、审美场、流动场，根据不断变化的学情生成相应的教学行为，而在课堂生成的教学矛盾的巧妙解决之中，教学智慧就会日积月累。本文试以魏星老师的几个教学片断为例，探讨他是如何运用教学智慧敏锐捕捉课堂上稍纵即逝的信息，巧妙应对，生成有价值的教学资源并服务于课堂的。

一、捕捉兴奋点，建构学习情境

《伊索寓言》（苏教版五年级上册）教学片断：

师：课文中有三个小故事，谁来讲一讲？（学生简要复述《狐狸和葡萄》《狼来了》《蝉和狐狸》）

师：这三个故事非常有趣。你们看，故事中的人物走出来了（呈现课文人物的语言）——

葡萄架下的狐狸：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”

牧羊的孩子：“狼来了，狼来了！”

大树下的狐狸：“您的歌声多么美妙，您真是个天才的歌唱家！”

师：谁来读一读他们的话？

生（读）:这些葡萄肯定是酸的，不好吃。

师：不吃也罢，吃了会酸掉牙的！（众笑）

生（读）：狼来了，狼来了！

师：狼来了吗？顶多是狼狗来了！（学生重读，读出了惊慌失措的语气。）

生（读）：您的歌声多么美妙，您真是天才的歌唱家！

师：这三句话说话人不一样，表达的意思不一样，但有相同的地方，你发现了没有？

生：这三句话的后面都有一个目的。

生：这三句话都是忽悠人的，一读就知道说的不是真心话，是谎话。

师：那葡萄架下的狐狸忽悠谁呢？

生：忽悠自己。

师：用一个成语表达就是——

生：自欺欺人。

师：同学们找到三句话的相同点了。（板书：说谎）说谎时心会发慌，这个“慌”字怎么写呢？（区别“谎”与“慌”的写法）那两只狐狸，还有那个放羊的孩子为什么要撒谎呢？自由朗读课文，找出具体的词句支持自己的观点，选一个故事讲讲自己的想法。（学生读、悟）

【赏析】

学生对这三则寓言并不陌生，教师先让学生简要复述三个故事，从中捕捉到学习的兴奋点——文中人物的话，让学生读一读，议一议，读出语气，议出发现，进而将三个故事整合在一起，聚焦在“谎”字上，形成课堂的学习情境：“狐狸和放羊的孩子为什么要撒谎呢？”这一问题又形成了新的学习兴奋点，教师据此引导学生展开文本细读，深入感悟故事的寓意，生成新的教学内容。形象具体、富有思维挑战的学习情境能激发学生学习的兴趣，积极参与教学的全过程。因此，教学智慧的生成有赖于捕捉学习兴奋点，不断建构生动的课堂学习情境，有效推进教学流程。

二、捕捉疑惑点，探究学习难点

《清平乐·村居》（人教版五年级上册）教学片断：

师：我们通过想象，基本读懂了这首词的大意。你在读的时候，觉得哪些词句需要提出来讨论一下？

生：文中说“最喜小儿无赖”，我觉得小儿很聪明，他在剥莲蓬，为什么说他是“无赖”？

师：把“无赖”这个词圈出来。学语文应该有这样的敏感。谁来把这两句读出来？

（两位学生读过之后，师又让学生齐读。）

师：我有个发现，读这两句，很多同学都是笑着读的，为什么？

生：我觉得“无赖”的意思是特别顽皮。小孩子比较淘气，他在剥莲蓬，所以我觉得无赖的意思是顽皮。

生：因为他是老夫老妻最喜欢的小儿。

生：我觉得他卧剥莲蓬应该很开心，所以我们笑着读。

师：是啊，我们读的时候觉得非常有童趣。刚才你们说，小孩子很可爱，很淘气，很活泼，这就是——

生：无赖。

师：是你们自己读懂的。谁能把小孩子卧剥莲蓬的童趣读出来？（生读）

【赏析】

“你在读的时候，觉得哪些词句需要提出来讨论一下？”此时，魏星老师不再以精细的提问、标准的答案掌控课堂，而是从“固化设计”走向“弹性设计”，从学生的需要出发，赋予课堂更多的创造性、生成性。果然，“一石激起千层浪”，学生对“无赖”进行了质疑，因为在学生的经验中，“无赖”与刁奸耍滑的小人相联系，怎么能形容“卧剥莲蓬的小儿”呢？面对“矛盾冲突”，魏星老师从容应对，引导解疑，展开对话，教师成了学生最好的学习伙伴。学生齐读时，他敏锐地发现不少学生是“笑着读这两句诗的”，并追问原因。学生思维活跃，积极互动，在与伙伴的交流与碰撞中水到渠成地解决了疑点，同时还达成了对诗中人物形象的个性化理解，隐含其中的自然还有学生对言语规律的准确把握，即词语在不同语境中会生成不同的意味。

三、捕捉动情点，追求言意共生

《普罗米修斯盗火》（苏教版四年级上册）教学片断：

（读完课文“受罚”段落）

师：我们不忍心读，但我们读了，我们不忍心讲，但还是讲了。这是一种残忍无比的折磨，这是一种生不如死的折磨，这是一种永无尽头的折磨。此时此刻，你听到普罗米修斯心底发出的声音了吗？（画面配乐，全场肃然。）——你，就是普罗米修斯，谁来说一说？（生说）

师：用“我”的口气来说，这又是一种讲述方式！——让我们来听听普罗米修斯的声音吧！（大屏幕出示）

师（引）：火神非常敬佩普罗米修斯，劝他向宙斯认错，他摇摇头说——

生（读）：为人类造福有什么错！我愿意忍受这种痛苦，但绝不会承认错误，更不会归还火种！

师（引）：善良的河神看到普罗米修斯浑身是伤，心如刀绞，决定向宙斯求情，普罗米修斯说——

生（读）：你这样热心，我真是感激，永远感激，但请你不必劳神；即使你愿意，也是白费工夫，对我全没好处。你要安静，免得招惹祸事。我自己不幸，却不愿意人类受苦。不，决不！

师（引）：宙斯的使者赫尔墨斯来了，让他顺从权威，普罗米修斯坚定地说——

生（读）：顺从，你明知我万万做不到！他会使人类永久受到束缚，我宁愿忍受永世的惩罚和无休止的痛苦。

师：宙斯的使者走了，大地摇动，雷电轰鸣，海天长啸，更大的灾难来了！——同学们，这样的对话也是一种讲述方式！把这个故事画出来，这是画家的讲述方式；把普罗米修斯搬上舞台，这是演员的讲述方式。人们用不同的方式，表达着内心的敬佩！

【赏析】

敞亮的语文教学“直指心灵”，通过“文本语言”体察“语境中的心灵”，进而照亮“自我的心灵”，激活“情”与“意”、“意”与“言”的自由转换。普罗米修斯“为人类幸福抗争到底”的英雄形象深深震撼着学生的心灵，魏星老师抓住动情点创设情境，让学生直接为英雄代言表露心声，与神话人物“对话”袒露心迹，从而巧妙地点燃学生的学习情感和表达智慧。学生化身为“英雄”，体验着英雄的情感、意志、信念，情动而辞发，创生新的言语智慧。这一过程，正是“直指心灵”的过程，通过“语境心灵”唤醒自己的心灵——发现、深化、表达“我”的感觉，从而达到言意共生的理想境界。