新媒体时代大学生网络宗教行为分析及引导机制探索

王春娟

（西安邮电大学，陕西 西安 710121）

新媒体时代大学生网络宗教行为分析及引导机制探索

王春娟

（西安邮电大学，陕西 西安 710121）

新媒体时代，借助新媒介技术，网络宗教发展迅速，大学生群体以其自身特点，不可避免地受到了网络宗教的影响。本文从新媒体时代网络宗教发展入手，分析了大学生网络宗教活动形式，并从高校思想政治工作者的视角出发，对大学生网络宗教行为引导机制进行初步探索。

新媒体；大学生；网络宗教

网络宗教，指的是存在于网络上的所有虚拟宗教及其活动。相对于传统报刊、广播、电视等媒体而言，网络数字新兴媒体的出现，使宗教传播获得了前所未有的扩张，当代大学生不可避免地受到了网络宗教言论的影响。与此同时，宗教的网络化也为大学生参与宗教活动提供了便利。如何引导大学生树立正确的人生信仰，值得高校教育者关注。

一、新媒体时代网络宗教传播及对大学生信仰的影响

（一）新媒体时代网络宗教传播

在宗教传播史上，宗教通过各种媒介——口口相传、书写印刷、壁画雕塑、广播、电视及Web1.0的互联网平台，传播其教义理念［1］随着科技的飞速发展，“以数字技术为基础，以网络为载体进行的信息传播的媒介”技术的应用，不断冲击着人们原有的生活方式和时空经验。而对互联网平台、数字技术等新媒介的利用，也让宗教传播有了新的发展态势。新媒体技术为宗教的大范围传播提供了高效率的平台，文字、图片、音频、视频等多媒体信息通过网络整合传播，使得宗教传播者和接受者有了全新的感官体验。网络宗教已成为宗教传播的重要形式之一。

网络宗教传播形式多样。网络宗教借助网页、网络社区、微博、QQ、微信等形式及功能，实现了即时信息分享、跨越文化阻碍、突破制度壁垒，在不同背景群体中进行教义传播。过去近20年间，随着互联网在中国的普及和网民人数的不断增加，网络宗教在中国“蓬勃发展”。以基督教和天主教为例，据粗略估计，2001年互联网上涉及基督教和天主教的中文网站、网页仅有7100多个，2009年8月，该数字达到466.7万个左右，而到2015年1月，其数量已突破千万，约为2740万个。［2］除了数量巨大的由宗教组织或个人创办的以宣教为主的中文宗教网站以外，宗教因素几乎渗透进了所有的互联网应用形式中。例如，宗教博客（包括微型博客）、虚拟宗教社区、宗教聊天室、即时通讯群组（如QQ群组、微信、易信）等。据统计，2015年，腾讯微博上宗教类用户有5255个，新浪微博宗教类用户约409个。［1］通过QQ群搜索“宗教”“团契”等关键词粗略统计显示，截至目前，QQ上有400多个相关群组。

（二）网络宗教对大学生信仰的影响

随着网络宗教的快速发展，宗教信息的传播形式多样，使得人们更容易接触到宗教信息，并受到宗教文化的影响。当代大学生作为网民的主体之一，其正处于易接受新事物、初步形成价值观的阶段，具有身心趋于成熟等特点，使得互联网及网络上充斥的各种观念、观点、信仰、文化对其的影响远远大于其他人群。近年来，学者对大学生宗教信仰的研究显示，大学生拥有宗教信仰的人数比例逐渐上升。在部分高校，学生信教的比例高达20%。［3］而信教学生中，信仰基督教的学生也远多于信仰其他宗教的学生。通过调查学生信仰基督教的主要原因，我们发现受基督教书籍、网络等文化影响的人数比例还是占了相当大的比重，在受教学生中达到了19.1%。［4］由此可见，网络宗教使宗教信息的传播途径发生了变化，使大学生接触、了解和参与宗教活动的重要手段和途径增多，在一定程度上促使大学生信教比例增多。

新媒体语境下，信息传播是“所有人对所有人的传播”。这意味着，传授者都是开放的、不可测的。与传统宗教行为相比，网络宗教行为更为随意和自由。大学生的宗教活动通过网络工具即可实现，如各类宗教性质的QQ、宗教团契QQ群、微信公众号、微信群等，使得信教学生比传统的宗教信徒联系、交流更为方便、快捷。通过分析一些大学生团契QQ群的聊天内容，发现其主要涉及以下内容：发布线下活动通告、发布线下活动照片、解释宗教经文、发起代祷、生活感悟、宗教音乐的共享等。这些内容的发布及共享，使线下活动影响面进一步扩大。新媒体时代，网络宗教的蓬勃发展对大学生的宗教信仰产生了影响，那么当代大学生主要参与了哪些网络宗教活动，他们的网络宗教行为又有哪些特点？

二、大学生网络宗教生活状态

与传统宗教行为相比，网络宗教行为处于宗教和互联网的交汇点，自身具有鲜明的特点：网络宗教行为具有开放性、虚拟性、随意性，参与者的平等性、互动性等特点。大学生处于网络宗教生活中，其行为也具有网络宗教行为的上述特点。针对大学生群体，笔者通过QQ群、微信等形式观察分析大学生的网络生活，发现当代大学生的网络宗教活动主要通过以下几种形式来体现：

（一）多数在校大学生的网络宗教活动无规律

通过观察一些大学生团契QQ群发现，与无明显大学生标志的宗教团契QQ群聊天频繁度而言，大学生QQ群的聊天频繁度明显比较低，很多大学生团契QQ群发布消息也无很明确或固定的时间。但在没有明显大学生标志的团契QQ群里，则发现其群中活跃分子基本会不间断地发布各种对宗教经文、代祷等内容的言论。而在大学生团契的QQ群中则以活动通知、生活询问的内容较多，且发布信息、聊天不频繁，无规律可循。

（二）在线浏览的网络宗教活动为大学生提升宗教认识提供了机会和平台

在线宗教浏览是网络宗教生活的一种常见的形式。随着新媒体技术的发展、移动互联网的广泛应用，通过网络获取宗教信息、资源更加便捷快速。大学生通过宗教网页、聊天工具获取宗教新闻、宗教经文、宗教事件评论等信息更加便捷。此外，在唐名辉的调查中发现，文化程度的高低可以影响到人们对于信息的不同关注倾向。大学水平以上的人对宗教信息的关注度更加倾向于探索宗教政策及宗教知识。［5］

（三）在线交流与分享为大学生宗教活动开展提供了便利

QQ群、微信群等成为在校信教大学生交流及联络的重要方式。在校大学生会根据自身的信仰寻找有共同信仰的同学，通过网络搜索会发现如XX大学生学生团契QQ群、学生团契QQ群等。有些为了联系方便还有整理好的各大学团契QQ及联系方式的信息在微博、社区空间发布。微信作为更为私密的联系方式，也逐渐成为信教大学生联系的重要方式。通过大学生宗教性QQ群观察及与一些信教学生交流，发现大学生信教群体QQ群主要用于信徒聚会联络、教义解释、聚会图文、宗教影音分享等方面。

三、大学生网络宗教行为引导机制探索

习近平在2014年的五四讲话中指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期。抓好这一时期的价值观养成十分重要”，大学生作为青年群体中的重要部分，其信仰状况攸关民族和国家未来的发展。因此，应该高度重视其价值观形成及引导。通过分析网络宗教对大学生信仰的影响及大学生网络宗教生活的状态，建议从以下几点出发对大学生进行引导：

（一）高校应该高度重视学生宗教信仰的问题

高校作为培养人才的场所，不仅要培养学生掌握知识、技能，还要引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观。我国高校一向重视引导大学生的“三观”，面对大学生的宗教信仰问题，高校应该从管理、队伍、监管等方面着手，加强对学生的“三观教育”，引导学生树立正确的人生信仰。加快建设高校思想教育工作者队伍，充分发挥课堂教学的主导作用，加强对大学生的马克思主义哲学观教育。组织开展宣扬我国宗教政策的教育活动，使学生了解国家的宗教政策，科学理性地认识宗教信仰。使学生具备一定的分辨能力，对网络宗教上充斥的各种信息有所鉴别。

（二）客观评价大学生网络宗教活动

高校思想教育工作者应该深入学生，了解学生的网络宗教生活情况，客观准确地评价网络宗教信仰在学生群体中的发展态势及对学生生活的影响。通过客观地了解学生开展的网络宗教活动，采取合适的方式引导学生参与网络宗教活动。

（三）关注学生的身心需求，借鉴宗教文化活动中的有利因素，提高高校思想教育工作实效

了解学生宗教信仰的缘由，从学生的需求出发，分析宗教文化中的有利因素，提升高校思想教育工作实效。很多大学生参与宗教活动源于好奇或者释放心理压力等。在大学生网络宗教活动中，信徒之间往往以家人、姊妹、兄弟相称，热心、耐心地倾听、帮助有困难者，使得人们对他们产生感情。通过这种潜移默化、柔和的方式，宗教达到了其传教的目的。高校思想教育工作者及学生工作者，应该创新教育方式，改变一味的说教、灌输式的方式，借鉴好的做法，关注学生的心理、生活和思想需要，提升高校思想教育的实效性。

［1］ 戴燕.新媒体时代宗教传播的新态势及社会风险［J］.学术界，总第211期，2015（11）：163-171.

［2］ 赵冰.“网络宗教”活动在中国的发展及管理［J］.网络传播，2015（2）：83-85.

［3］ 葛晨光.网络对大学生宗教信仰的影响及防范对策［J］.学校党建与思想教育，总第522期，2016（2）：59-61.

［4］ 方大平.高校网络传教问题研究［J］.新西部，2009（10）：92-93.

［5］ 唐名辉.在线宗教浏览行为的基本特征探索——以长沙市圣经学校教堂为调查点［J］.宗教学研究，2009（3）：163-166.

D635

A

1674-8883（2016）19-0025-01

本论文为西安邮电大学2015年统战理论研究立项项目成果“新媒体时代大学生网络宗教行为分析及引导机制探索”，项目编码：Tz2015-03

王春娟（1979—），女，陕西宝鸡人，硕士，西安邮电大学通信与信息工程学院讲师，研究方向：学生思想政治教育。