后主词的自然本色

朱绍雨

摘 要：前人论后主词颇多，却鲜有确论概括后主之词旨。今借《二十四诗品》之“自然”尝试为之。述其词“自然”之表现在：意象选取的自然贴切、情感抒发的率性任真和语言风格的本色天然。

关键词：后主词;自然

一、“自然”之内涵

李煜（937―978）是南唐后主，降宋以后被宋太宗以牵机药毒死。史载后主精书法、通音律、工绘画、善诗词，尤以词之成就最高，今存词30多首。前人论后主词，多论其白描式的语言风格和真挚的情感，显然不及张炎以“清空”、“骚雅”四字论姜白石词之精到深刻，今有意效之，借《二十四诗品》之“自然”论后主之词：

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。

杨振刚《诗品解》说：“犹恐过于雕琢，沦入涩滞一途，纵使雕绘满目，终如翦彩为花，而生气亡矣。故进之以自然。”杨振刚的解释抓住了“自然”这一风格的最大特点，即：不事雕琢。“俯拾即是，不取诸邻”，讲的是随手拈来，但拈的是“己所本有”;“俱道适往，著手成春”，郭绍虞的解释是：“既与道俱而再适往，自然无所勉强;如画工之笔极自然之妙，而着手成春。”那么，所谓创造作品的过程应该就像在春天逢见花开，一年尽了新的一年到来，其过程和大自然的运转一样是自然的。只有自然而得才能不被“夺走”，如果强力而为，反而很容易失去。整个的创作过程，好比幽人居于空山，“新雨”之后采摘蘋草，“偶尔相值，行所无事，则出诸自然”，最后要我们感悟到“悠悠天钧”，就是与天时自然齐等。据此可得“自然”之内涵：不事雕琢，无须强力人为，从“己所本有”拈出，得之自然，而“所得”亦非常自然。

二、后主词意象选取的自然贴切

以“自然”论后主词，较早如蔡嵩云的《柯亭词论》：“唐五代小令，为词之初期，故花间、后主、正中之词，均自然多于人工。”蔡嵩云是从文学体裁演进规律立论，确有慧眼卓识。詹安泰在评《清平乐》时道：“用春草的随处生长来比离恨，很自然也很切合。”詹安泰的评述指出后主词“自然”的第一点表现：意象选取的自然贴切。先看原词：

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。  雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

这首词写在分别很久以后，词人说自离别以来，春天都过了一半了，“你”还没有回来，紧接着写他的愁恨：凡是目所能及之地，春色如此的好，但“你”始终没有回来——这就是断肠的原因。词人看见阶下的梅花落了一层一层，其降落之姿之乱如同降雪。这个比喻很妙，我们知道雪堆得厚了，是看不出什么乱不乱的，但是这里的梅花很乱，说明梅花还正在凋落中，就像从天而降的雪花，毫无规则，飘飘洒洒，落在身上，拂去一层，再落一层，又满身了。“我”是多么无聊啊，站在这树下，等花落满身、拂去、又满身。也许词人是在极目远望，看远方有无大雁归来，这不是春天都过去一半了吗？怎么还没有音信传来呢！“路遥归梦难成”是替离别的人设想：路途遥远，就算梦里想要归来应该也是很难的。这种节奏是舒缓的，下阕有四句六字句，其节奏为“二——二——二”，可谓“一波三折”。因着节奏舒缓，心中的惆怅更加绵延。想念远人而无论如何也不得归来，心中的愁恨郁结，又如何纾解呢？这离恨就像春草一样，极目望去，长满在“你”离去的路上，路有多长，“恨”就有多长。

李后主在本词中选取的意象如“春草”、“雁”、“落梅”、“梦”都是古诗词中常用或生活中常见的。据统计，李煜三十多首词中使用频率较高的意象有：“花”18次，“梦”16次，“月”12次，“春”11次，“风”、“雨”、“帘”各8次，“泪”、“深院”各7次，“窗”和“夜”各6次。这些意象不仅在其它古诗词中极为常见，而且跟他的帝王生活息息相关。不管是身为帝王还是阶下囚，他都被囿于“庭院”之中，看“花”开“花”落，“月”圆“月”亏，他在“夜”里透过“窗”与“帘”听“风”识“雨”，愁苦至极之时，即使在“梦”里亦是以“泪”洗面。由此可知，后主词的意象选取是不经心的、自然的，这些意象组合是个人情感抒发的载体，同时，这种情感抒发也极为真挚。

三、情感抒发的率性任真

这就是后主词“自然”的另一表现：情感抒发的率性任真。叶嘉莹指出，不论前期之词还是后期之词，“李煜之所以为李煜与李煜词之所以为李煜词，在基本上却原有一点不变的特色，此即为其敢于以全心倾注的一份纯真深挚之情感。”刘毓盘的《词史》说李煜词“于富贵时能作富贵语，愁苦时能作愁苦语。无一字不真，无一字不俊”，二者可相互印证。如《菩萨蛮》：

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。  画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

这是后主前期的作品，写男欢女爱之乐，其描绘之直白，不免教人对后主多有责意。《南唐书》记载：“后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。翌日，大宴群臣，韩熙载以下，皆为诗以讽焉，而后主不之谴。”就连《南唐书》也认定此词写的是后主与小周后偷情之事。直白如此，率性如此，与徐铉报告宋太宗李煜悔杀潘佑、李平一事，不仅说明李煜在处事上不够理智，就连言语间也缺少理性的节制，无怪乎王国维评其“为人君所短”，他又怎敌得过宋祖宋宗二人。而这也正是“生于深宫之中，长于妇人之手”的李煜所长处——“不失其赤子之心”。后主一任其情感随心而走，虽然身为阶下囚，不仅其绝命词《虞美人》念念不忘故国，还有如《望江南》亦是如此：

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。  多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑。

后主此词赋咏本题，以“梦”作桥，其中的“恨”与“泪”都在此刻与昔日的强烈对比中展开。昔日是回不去的，但还依旧可以回忆：“车如流水马如龙”的上苑风光，以及“笙歌吹彻水云间”的快乐。越是回忆，越是“肠断”。往昔之乐更乐，今朝之“恨”愈恨。越是强忍泪水，越是“断脸复横颐”。其中之痛与恨，并不加以节制，而是任其自然流露。endprint

后主词风前后差异很大，这种差异背后隐藏着一颗“词心”：任真。确实，后主是纯情的，也是“任真”的，不论身为人主还是降为阶下囚，这种性情之真，无不自然。正如叶嘉莹所说，这颗“任真”的词心在词的情感表达上是那样的率真任情，像一条倾泻的江水，“其姿态是随物赋形的，因四周环境之不同而时时有着变异，经过蜿蜒的涧曲，它自会发为撩人情意的潺湲，经过陡峭的山壁，它也自会发为震人心魄的长号，以最任纵最纯真的反应来映现一切的遭遇”。

四、本色天然的语言风格

明人潘游龙《古今词余醉》评《菩萨蛮》（花明月暗笼轻雾）道：“结语极俚极真。”这还只是说后主此词不避俚语、言语极真，毛暎的《词的》则说：“竟不是作词，恍如对话矣。”后主词《浣溪沙》（红日已高三丈透）有句：“酒恶时拈花蕊嗅”，宋代赵令说其“用乡人语也”，与之仿佛。这些评论都指出后主词的语言风格特色：不事雕琢，多用口语和白描，多本色天然之语。

后主词极少用典，尽管如“离恨恰如春草”有用白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”之意，但用得非常贴切，不仅“春草”是其所见之物，而且“烧不尽”、“春风吹又生”的春草也正如他的“愁”一样，——“剪不断，理还乱”。唐圭璋评《清平乐》（别来春半）道：“妙在无一字一句之雕琢，纯是自然流露，丰神秀绝。”以此观以上诸词，是为可信。此采叶嘉莹之论加以说明：“就后主词之用字造句而言，他的基本态度也是全以任纵与纯真为主的，摆落词华，一空依傍，不避口语，惯用白描，无论其为亡国前之作品或亡国后之作品，都同样是以任纵与纯真为其基本之表现方式的。”

五、结论

综上所述，后主词的自然本色即表现于其意象选取的自然贴切、情感抒发的率性任真和语言风格的本色天然。正因如此，周济才会认为“李后主词如生马驹，不受控捉”，如同毛嫱西施一样，“严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色”，实则是说后主不以思力写词，纯以个人感发为之，在个人情感的抒发中尽显其自然本色，而不论如何写来，即便有“粗服乱头”之感，仍然不失国色，依旧是词中上品。

参考文献：

[1] 詹安泰.李璟李煜词[M].北京：人民文学出版社，1958.

[2]司空图、袁枚著，郭绍虞辑注.诗品集解续诗品注[M].北京：人民文学出版社，1963.

[3]杨敏如.南唐二主词新释辑评.[M].北京：中国书店出版社，2003.

[4]刘毓盘.词史[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[5]李璟、李煜著，王仲闻校订，陈书良、刘娟笺注.南唐二主词笺注[M].北京：中华书局，2013.

[6]叶嘉莹.唐宋词名家论稿[M].北京：北京大学出版社，2014.

[7]叶嘉莹.迦陵论词丛稿[M].北京：北京大学出版社，2014.endprint