一“放”三“引”重建构

葛满玲

一“放”三“引”重建构

葛满玲

建构主义学习理论强调学生要对知识进行主动探索、主动发现，对所学的知识意义进行主动建构；同时强调教师要适当的扮演好支持者的角色。高中语文教师应该怎样做才能扮演好支持者的角色，从而充分发挥其主导作用呢？笔者认为，高中语文教师要结合学科特点以及新课程高考方面的新要求等去提升自己的业务水平，从而在课堂教学中做好“核心引领”工作。

笔者结合自己的教学实践，从充分发挥学生主观能动作用和充分发挥教师“核心”引领作用两个角度谈点一孔之见。

一、“放”——充分发挥学生主观能动作用

这里的“放”是指下放师权，即在当今混合式学习时代，语文教师适时的给学生提供“讲台”这一平台，让学生走上讲台扮演老师的角色，学生可以把自己获取的语文资源或习得拿过来与老师和其他同学分享。

1.定期开展课前活动

笔者轮流将每节语文课前的几分钟让给学生，让学生将自己在语文学习过程中获取的知识，以授课的方式传授给其他同学。当然，学生授课的内容不是信马由缰，而是大家事前约定了范围的内容。语文课前活动的内容，高中每个学段各有侧重。如高一学段；周一，熟语与名句积累；周二，我喜欢的一首古诗词；周三，文言小语段阅读；周四，分享一篇佳作；周五，时事跟踪报道。大家知道，语文学习是“慢工出细活”，需要点滴积累功。下放师权，开展语文课前活动是笔者发动集体的智慧聚沙成塔、集腋成裘的一种做法，师生一起在一定程度上扩大了阅读视界、丰厚了文化积淀。

2.不定期开设“课外古诗文迁移阅读活动课”

人教版高中语文教材的扉页《致同学们》中明确指出：“在高中阶段，语文学习将与以往有所不同。最重要的是，你们主动选择和确定学习内容的机会多了”。笔者考虑到“古诗文阅读与鉴赏”是高中语文教学的重点和难点，为了进一步提高学生古诗文阅读和鉴赏的水平，笔者在一个古诗文单元的教学任务完成后，会开设两三节“课外古诗文迁移阅读活动课”，课上学生扮演老师角色，每节课由三四个学生轮流到讲台前主讲。“学然后知不足，教然后知困”，学生教学生的效果比老师“一言堂”要好，他们互相启发，互相提醒，久而久之古诗文阅读理解与鉴赏水平就有了很大的提高。

3.不定期开设“读写专题汇报交流活动课”

语文学习是一个不断读“纳”写“吐”的过程，学生的阅读收获需要通过“写”展示出来。不定期开设“读写专题汇报交流活动课”的目的就是让学生之间进行“文才大比拼”。例如在高二学段结束《先秦诸子选读》部分的教学任务后，笔者开设了一节“学习《论语》专题汇报交流活动课”。这节课的教学目的是想让学生通过读“纳”写“吐”的方法进一步去探讨“孔子及《论语》可以为我们的写作提供哪些素材，我们可以从哪些方面去运用这些素材”等问题，从而提高学生在写作中驾驭文本素材的能力，养成自觉积累文本素材的好习惯。

二、“引”——充分发挥教师的“核心引领”作用

上述举措确实给语文课堂带来了生机，但笔者也发现，学生毕竟是学生，他们主动学习的积极性难以持久，他们缺乏主动设疑的问题意识，对核心概念、专业术语等的建构缺乏深层理解。要解决好以上问题，就要充分发挥教师的主导作用。

下面笔者以人教版语文必修三的两篇小说 《林黛玉进贾府》和《祝福》的教学为例，谈一谈语文老师怎样进行“核心引领”。

1.一“引”知识关联处

因为两篇都是小说，其知识关联处自然涉及到“小说体裁的基本特征和主要表现手法”。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象，所以教师要在小说塑造人物形象的方法上进行“核心引领”。教授《林黛玉进贾府》一文，其知识关联处的重点在“王熙凤和贾宝玉的出场有什么不同？为什么会有所不同？作者介绍这两个人物各用了什么艺术手法？”教授《祝福》一文，其知识关联处的重点在于 “祥林嫂初到鲁镇和再到鲁镇前后发生了哪些变化？鲁镇的人们对她的态度怎样？到底谁是造成祥林嫂悲剧的真正元凶？”诸如此类的“核心问题”一经教师“抛出”，学生走进文本深入阅读的欲望就强烈了；而后再经过教师的引导，学生对两篇课文的知识要领就基本掌握了。

2.二“引”方法迁移处

笔者在教授完《林黛玉进贾府》后让学生做了一篇拓展阅读《倔探春恣性拒抄检》，其中有一道常规题“根据文章内容，简要分析探春这一人物形象”。答到“探春有胆有识，富有反抗精神”的十之八九，但能答出“探春头脑清醒，目光敏锐”的寥寥无几。这时就需要教师将课文中描写方法“引领”出来，让学生找出文本中探春说过的话。学生发现了探春说的“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”这句话是探春关于封建家族“自杀自灭”才会“一败涂地”的洞彻之见，是对贾府乃至整个封建社会发展趋势的政治预言。老师的这一“核心引领”不仅打开了学生思路，而且加深了学生对《红楼梦》主题的进一步理解。

3.三“引”探究困惑处

学生在自主探究学习的过程中肯定会遇到很多疑难困惑的问题，肩负“解惑”任务的教师当然要对学生遇到的疑难问题进行“核心引领”。比如在学习《祝福》时，有学生提出了“祥林嫂有没有反抗精神？”笔者认为这个问题问得相当有水平，正是笔者在教学设计时准备引导学生探究的问题。要解答这一问题，学生必须首先回答以下两个小问题：“祥林嫂对不幸的命运抗争过吗？”“如何看待祥林嫂的抗争或者说这种抗争的实质是什么？”大家交流讨论后再由教师进行“核心引领”，从而明确答案：“祥林嫂 ‘逃’‘撞’不愿二婚是受到了‘从一而终’的封建观念的影响，祥林嫂‘捐门槛’‘问魂灵有无’是受到了封建迷信思想的影响。她的抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的，所以不能说祥林嫂有反抗精神。”

在继承建构主义理论主张的基础上，笔者所倡导的这一“放”三“引”的教学模式是追求高效教学的一种具体做法。如果将学生的主动建构和教师的智慧建构两者结合起来，高中语文的学与教就会达到一种理想的境界。

★作者单位：安徽安庆市潜山县潜山中学。