商量着办事

吴 语

商量着办事

吴 语

商量，交换意见、商讨之意，最早出现在三国时期的《易·兑》——“商，商量裁制之谓也”。商量一途，既是民主决策的重要手段，也是干事处事的重要方法。在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上，习近平一句“在社会主义制度下，有事好商量”，道出了中国共产党的民主和智慧。

老一辈无产阶级革命家大都重视“商量”。毛泽东同志一生坚持“有事多和群众商量”，他说：“国家各方面的关系都要协商”“我们政府的性格，是跟人民商量办事的”。1941年春节的前一天，毛主席早早来到枣园乡政府，一是向乡亲们拜年，二是征求乡亲们对工作的意见和看法。他诚恳地说：“如果听不到你们的心里话，得不到你们的批评和帮助，不知道你们在想什么，不了解你们的希望和要求，我们的工作就失去了方向和目标，我们的决策就会出现偏差和失误。”周恩来同志也十分注重商量，他说过：“新民主主义的议事精神不在于最后表决，主要是在于事前的协商和反复的讨论”。

愿不愿意商量体现的是一种修养。修养越高的人越愿意商量着办事。在他们看来，个人的知识和能力是有限的，众人知识和能力的集合才是无限的。自己的才智总不如大家的才智，他们总是以一种真诚的谦虚、渴求的好学、聆听的态度出现在人们面前。而修养低下的人，往往孤芳自赏、傲才自居、自以为是、不尊重他人。

想不想商量体现的是一种智慧。智慧的人，想商量的事情多。他们清楚一个人的能量是有限的，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“众人拾柴火焰高”的道理，他们牢记于心。他们总是在商量中汲取别人的长处、强处、密处，以弥补自己的短处、弱处、漏处。而智慧低的人，遇事往往不知道商量或不想商量，闭门造车、凭想当然办事是他们的特点，办出来的事不是上下不满意，就是左右叹气声。

去不去商量体现的是一种作风。商量的过程就是深入实际的过程，就是联系群众的过程，就是交流商讨的过程，就是向人学习的过程，就是洞察研究的过程。作风扎实严谨、善听不同意见的人，肯把时间用在商量上，用在深入的调查研究上，他们提出的建议，采纳的比例高；他们做出的决策，拥护的范围广；他们处理的问题，满意的人员多。而作风漂浮之人，他们不肯下功夫花时间商量，就是去商量也是被动的，或是蜻蜓点水，或是过过形式，结果可想而知。

“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”。商量出共识，商量出感情，商量出力量。商量能沟通，不沟通哪能畅通？商量知实情，不知情哪能领情？反思一下，为什么有些决策，初衷是好的，但组织起来却是一头热一头冷；有些项目理论是对的，但实施起来，赞成少、反对多；有些工作程序是全的，但干来干去总是干不到位？主要原因就是缺商量。缺商量的结果就是缺共识、缺感情、缺凝聚力。如果能够早商量、多商量，广征民意、广纳民言、广聚民智，就不难把好事办实，把实事办好，就会使自己具备有事不慌的实力，遇事不怕的定力，做事不乱的能力。老一辈革命家彭真说得好啊：决定问题，要“八面树敌”，就是要注意听取各方面的意见，并充分研究各种不同意见是否合理、有道理，有哪些好的、有益的东西，这样做出的决定，才能立于不败之地。

商量着办事，无论是对大事还是对小事，无论是对单位还是对个人，无论是对上层还是对基层，其作用毋庸置疑，但为什么我们不少同志不愿做或者做不好呢？归结起来，无非一是怕掉架子，不愿和群众坐一条板凳；二是怕丢里子，仿佛自己比群众、比别人高上一等；三是怕失面子，让逆耳之言使自己脸红；四是怕出乱子，不愿让群众知晓太多信息。说到底还是人生观、群众观这个总开关出了问题。

“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”。我们应知道，商量应作一种做人姿态，不是我来做主，而是大家做主；商量应是一种健康心态，不是我比他高，而是大家才高；商量应为一种处事常态，不是一时而为，而要常做常为。