从哲学的观点浅析宗教和迷信

任岚峰　王秋扬

云南农业大学马克思主义学院，云南　昆明　650201



从哲学的观点浅析宗教和迷信

任岚峰王秋扬

云南农业大学马克思主义学院，云南昆明650201

摘要：在当今中国，迷信显得非常流行，并且通过宗教的“温床”进行传播，这无疑极大的阻碍了社会的发展。通过哲学的观点和科学的方法，可以使我们认清迷信与宗教的实质，掌握迷信的根源和克服迷信的手段，从而帮助我们培养科学精神和理性的思维方式，这无疑是具有很大的现实意义的。

关键词：哲学；宗教信仰；迷信

一、宗教、迷信、哲学

恩格斯曾经指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”[1]。马克思、恩格斯和列宁都对宗教的本质进行了不同的论述。马克思从唯物论的角度出发，认为宗教是一种颠倒了的世界观，是一种异化的自我意识[2]。从阶级和阶级分析方法的角度，列宁则对宗教的本源进行了探索，他指出：“对于工作一生贫困的人，宗教教导他们在人间要顺从和忍耐，宗教是人民的鸦片。宗教是一种精神的劣质酒”。

而迷信是什么？从人们所迷信的对象来看，是某种超自然、超逻辑、非理性的、自身无法理解的，更不能进行理性的控制和驾驭的神秘力量。但是，迷信者却相信，世界上存在某种方法可以使得他们与之进行沟通并且可能已经存在了掌握这种方法的人。目前，迷信者还建立了自己的迷信活动组织，它的存在极大的推动了人们参与到迷信活动之中。而宗教与迷信的密切联系则在于宗教为迷信组织提供了便于集合联络的隐秘空间。无论是基督教还是佛教，由于他们都涉及到与精神信仰相关的领域，本身就赋予其更多的“精神性”的内容，即使人们陷入了很深的迷信，也并不非是宗教意义上的“精神信仰”。因此，与真正意义上的宗教相比，迷信反而是粗俗的、低层次的。[3]

面对同样是精神崇拜的宗教和迷信，哲学作为一种以科学为基础的理论导向出现在我们的视域。哲学的首要特点即是“爱智慧”，其次是论辩、好奇和怀疑，认为知识才是改造世界的强有力的武器，虽然在广义上知识并非是万能的，但哲学家认为知识对人生的意义和积极作用是不容置疑的。因此，要克服现代流行关于各种不科学的迷信，区分宗教和迷信，则需要普及科学文化知识，积极培养科学精神和理性的思维方式，用哲学的头脑去判断和审视当今社会对二者的混淆。

二、宗教、迷信与哲学三者的关系

广义上说，宗教的根源是迷信知识体系和世界观的客观表现，迷信则是背逻辑规则的知识体系和世界观的客观表现，而哲学是等待实证的思辨的知识体系和世界观的客观表现，因此，在这种理论基础上，哲学高于宗教，宗教信仰高于迷信。

而迷信之所以迷信，在主观方面，是因为迷信者对迷信的主导意识薄弱，而在理性方面，则是因为迷信者通常不能对人生、社会和自然作出客观的科学的判断。而我国由于受到社会和教育等因素的影响导致文盲的数量不容小觑。同时科学文化知识的匮乏，也使得人们丧失了独立分析问题的和作出判断的能力，甚至很多荒谬离奇的迷信观点，迷信者依然坚信不疑。而另外一种文化程度高，掌握知识较多的人也会迷信，是因为他们的思维方式出现了问题，他们蔑视一切理论，者会陷入最荒唐的迷信中。而在恩格斯看来，使很多经验主义者陷入迷信的重要思想根源是因为他们只重视经验而忽视理论。

而哲学通过其“爱智慧”的特征，造就了其高度的理论知识的支撑，它不会盲目相信和崇拜，是切实存在的理论指导生活实践的思想视域。通过对宗教、迷信、哲学三者概念的分析，我们可知，一切不科学的盲目崇拜和相信，皆是因为知识的匮乏，以及对自然和理性的片面认识。没有知识为基础，盲目信仰和崇拜只能是迷信。

三、如何正确看待宗教、迷信和哲学

哲学认为，只有消除了支配人们的自然异己力量和社会异己力量宗教才会消亡，而只有消灭了宗教所赖以生存的社会物质基础以及其生存的物质条件，宗教才有可能被消灭。新世纪人民群众对待宗教的认识和看法，应当加强注重哲学理念和知识能力的培养，要用科学武装头脑，正确认识和了解宗教，明白我国实行政治、教育、宗教相分离的政策。

同样，对于迷信方面，科学和哲学作为人们思想启蒙的工具对消除和克服迷信起到了至关重要的作用。康德说：“启蒙就是使人从其未成年的状态中摆脱出来，开始运用自己的理性展开独立的思考。”[4]迷信者应当警醒，当自己把思考和判断的权利交给别人，那么他其实就已经是个“未成年的孩子”了。但是作为成熟的人，就应当能能辨别出来别人的鼓吹和宣传，具备独立思考的能力。我们应当充分发挥人的主体作用，对自己的行为和思想负责。迷信之所以能找不到滋生的“温床”，同时人们也能抵抗迷信“瘟疫”的感染，是需要我们以人的主体意识为前提，用科学精神和哲学理性来分析问题。

我们不论是处理宗教信仰，还是面对迷信，都要始终具备哲学的理性和科学的精神，学习和掌握一定的科学文化知识，因为在形成宗教信仰和抵制迷信的过程中，哲学这门学科起到特别重要的作用。它对世界的理解和认识，有很鲜明的哲学理性和科学精神，以实践为前提，既辩证又唯物。[5]。因此，人们只有牢牢抓住哲学的基本方法，才能从根本上消除对于对神灵的盲目崇拜以及对宗教的盲目迷信，就会以一种科学的自然主义眼光来看待自然。在哲学看来，人的本质力量、人的价值和人的命运及希望，都深刻蕴含于人的自身的劳动之中，人类只有通过自己的劳动和实践活动才能创造人类世界。而这均与宗教的“神”无关，也与迷信的“鬼神”无关。我们只有时刻用哲学的知识与智慧武装自己的头脑，才能消除迷信的“温床”宗教信仰与迷信本身给我们带来的危害。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[2]陈晏清等.现代唯物主义导引.南开大学出版，1996：1-2.我们认为，这是对哲学精神最准确地把握，完全同意陈先生的观点.

[3]张世英.论黑格尔的精神哲学.上海人民出版社，1986：273.

[4]休谟.人类理智研究.吕大吉译.商务印书馆，1998：110.

[5]《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，第737页.

中图分类号：B261

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)07-180-01