修真气之术

周升东

何为真？真，仙人变形登天也。《《说文解字》）

何为真气？真气者，所受于天，与谷气并而充身。真气者，经气也。（《黄帝内经》）

修真之道：至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命日归宗。（《黄帝内经》）

修真之果：折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余，令除斯苦。（《黄帝内经》）

人体内真气为何物？人之所有者，气与血耳。气为卫气，在体内窜行于筋膜之上，无处不在，称为络脉。血为荣气，在体内流淌于血管内，流遍全身，称为经脉。卫气是天之气在肠内与谷之精微并的产物；荣气是天之气在肺内与营气并的产物；营气是谷之精微在肠内与水并的产物。所以体内卫气、荣气是人体内的真气。真气也称为正气。其中，卫气称为阳气，荣气称为精气。

如何修炼体内真气？

“天食人五气，地食人五味”。“六腑化谷，津液布扬。血气已和，荣卫已通。各如其常，故能长久”。（《黄帝内经》）荣卫二真气是由天之阳能之气，地之阴质五味及水，经胃肠腑之所化而成。卫气经三焦之腑布扬全身；宗气经脏器输送全身。故有气血异名同出之说。真气在人体和空气充满空间一样，无处不有。它们是机体各组织细胞生命的物质基础和动力，各组织细胞如果得不到真气的充养，便要衰退死亡。真气充足身体健康，真气不足人身衰弱，真气消失生命结束。

荣血行于脉中，守藏于内，主静，供给人体器官组织和细胞对内外做功所需要的营养物质及氧气；流经肾脏时过滤排出溶于水的垃圾及毒素。卫气行于脉外、骨外、肉内、皮下脏腑内外、细胞内外的膜上，主全身内外运动疾悍而行。温润肌肤，调节体温，司关节开合、调腠理敝闭，充皮肤，肥腠理，供给细胞器官能量对外做功对内生殖，供给细胞营养物质以便存活和分裂增殖，完成新陈代谢。“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”。为此修真以养卫气为首务。将天之清净之气纳入腹内与谷气并的术数为修真气要法。

修真气有两项术数

一、正确执行华夏先祖制定的饮食准则

华夏先祖根据道学之理，制定了世界上从古至今各民族所没明确的，又超越现代医学所提倡的饮食准则。“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五蔬为充，气味合而服之，以补精益气”。（《黄帝内经》）人在日常而不觉的饮食中，首先要食用具有一定毒性的葱、蒜、姜、椒、大料等，以便驱除体内风寒湿邪。饮食中的主要食材是五谷杂粮，以产谷之精微；辅助食材为干鲜果品，以补助维生素矿物质。益于健壮之品是禽畜肉蛋及鱼虾水产品，增加各类蛋白质和脂肪。菜蔬叶茎瓜根的粗纤维及多糖，填充肠道促进蠕动。饮食中除谷畜果蔬食材之外，地之阴水与天之阳气也是不可缺少的要素。水与气都是承载食材气化为精微的载体。由口进三（食材、水、气）到胃合一；由胃出一（食糜）到肠分三（营血、卫气、糟粕）。其中最精典体现了“气味合而服之，以补精益气”之准则。如果没有气味合服，就不能产出营卫二气。人体内活性之物是荣血与卫气，气血异名同出。历代名医只有修道药王孙思邈深悟此道，他在《备急千金要方》中写道：“每欲食，送气入腹，每欲食气为主入也。”为此，他仙寿101岁，可谓寿享天年。道教中的青牛道人也明此理，修为仙人。

日常饮食有两种模式

（1）饮用流食。喝粥、羹、汤（面条等）。要遵循吹、吸、拌、咽的顺序。因流体热先吹气散热，这就吐出了腹中浊气；因热不能大口喝要吸吮，在还未吸吮到食物时，口腔内就吸满了大气。食物进入口腔内，通过咀嚼和舌的搅拌，食材和口腔分泌的唾液及吸入的天之大气得到充分地搅拌混合；混合后的食物咽下入胃，达到了“气味合而服之”。所以流体食物一定要热饮，不可凉后一气饮入。喝粥养人，其原因不仅是食材营养全面及软烂易消化吸收，关键是饮用方法符合了“气味合而服之”的准则。

（2）嚼干食。一定要反复咀嚼，咀嚼时间越长，口腔内分泌的唾液越多，经口或鼻进入口腔内的天之大气也越多。唾液中的黏蛋白及多糖物质将天之大气裹在其中，与食材充分混合，达到“气味合而服之”。在咀嚼食材时，一定要有意的让天之大气进入口腔，以便与唾液食材混合。如有闭口咀嚼食材的习惯，应意念令鼻吸气入口腔内，只有食物与唾液和天之大气一块入胃，才能保证卫气不削，生命不衰。

民以食为天，只有能饮食人才能活命，七日断谷生命会天。青少年能吃能喝，精力充沛，成长迅速；老年人吃得少，喝得少，气衰精萎。正确与适量饮食是体内产生二真气最直接、最简洁的方法。

二、吐纳漱津咽唾之术

“津液频生在舌端，寻常漱咽下丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜”。（《遵生八笺》）

此术为中华中医养生的气功之术，是一种因饮食不足而造成卫气自削的补益之法。是一种仅利用天之阳气强身健体，无疾延寿的神奇功法。现介绍两种功法。

1.左鼻孔纳气法

有关研究已证实，人的左右鼻孔是轮番工作的，其间隔时间随人的年龄增大而延长，由青少年时期的1.5个小时到中老年人的2.5个小时以上。左鼻孔吸气入阳明经（胃、大小肠），激活副交感神经，主静，呼吸迟缓，引起食欲不振。右鼻孔吸气入太阴经（肺），激活交感神经，主动，呼吸加快，唤起人的意识功能。左鼻孔吸气从腹，右鼻孔吸气从目。修真养生要从腹，不从目。为此，人为的有意识训练左鼻孔纳气入腹，让天之气与谷气并，产出真气，是修真气的必要。

训练初始，用右手拇指塞住右鼻孔，独用左鼻孔纳气入腹。经过一段时间的训练后，达到能用意念自主调控左鼻孔独立纳气入腹，就可以不用塞堵右鼻孔了。在左鼻孔采气前，一定先令口腔内产出大量唾液，纳气入腹时，连同唾液一块下咽，形成液抱气而下，直达下丹田，达到补精益气的作用。

2.吐纳咽唾法

“华池产甘露，天气合其中，鼓漱拌均匀，汩汩咽腹中”。

由口吐出腹内浊气，有声无声皆可。如果有声吐，采用佛家的“金刚智慧种子”——“嗡、啊、畔”三声，三声应连续喊出。“嗡”声对应头面部，“啊”声对应胸腹部，“畔”声对应下肢。如果选用无声吐，要采用道家的《六字诀》——“吹、嘘、呵、呼、咽、嘻”。六字可单独用，也可根据季节、病状几字连用。因六字对应六脏腑，所以应根据具体情况选用。吐气无论有声或无声，都是用气流频率与脏腑生理振荡频率相匹配，共振同步而起作用。

采用叩齿、搅舌、伸缩舌、舌抵上腭、按压唾液腺、意念调节条件反射等多种方法，令口腔内产出大量唾液，含在口腔内。

用双鼻孔纳气，令气进入口腔与唾液会合。鼓漱口中气与唾液的混合物，产出许多泡沫。抬头分次汩汩有声下咽泡沫，令其直达会阴穴，再提升到下丹田。气和唾液在肠内就可产出营卫二气。

以上两种方法，均可产出体内真气。“一”是人人日用而不觉的最简洁、最基本的方法。此法是人盗天盗地盗万物，经六腑化生二真气，实现后天人体的生化之功能。其中的核心是“气味合而服之”。气是天之阳能之阳气；味是水及食材阴质。“二”可称气功之法，是人盗天盗自己。其中的唾液是地中之气和各种食材气化的精微之质的混合物。只纳气不混合唾液，在气功中叫“烈火烧空铛”。是说有能无质，产不出真气。所以令口腔内产出大量唾液是该功的关键之举。单纯的腹式呼吸不混咽唾液不叫气功，吐纳咽唾法是气功中最标准、最简洁的功法。

修真气之术，是气功中的入门功法。

【编辑：迟昊】