汉武帝身边的四大骗子

文_周树山

汉武帝身边的四大骗子

文_周树山

汉武帝刘彻十七岁继承皇位，是大汉帝国的实际主人，具有至高无上的权力。他的喜怒哀乐、性情好恶乃至价值取向决定着万千臣民的命运。这个青年人性情专断，热衷发号施令。喜好享乐，耽于奢华，精力旺盛，多欲而好动。他迷信鬼神，对神秘世界充满敬畏和向往。汉武帝的一些荒唐的念头和乖张的举措要落到实处，往往糜费国帑，驱使百官，动用整个帝国的行政系统。

汉武帝不能算一个愚人，但他为何如此笃信神鬼之事呢？那是因为在他身边麇集着一些自称能通神的骗子。在这些骗子的蛊惑下，神巫仙鬼的悲喜剧在他漫长的执政岁月里轮番上演，不仅使朝野上下乌烟瘴气，而且使帝王本人变得执拗愚妄，成为骗子手中的玩偶和谋利的工具。汉武一朝，神仙方术之类骗子多如过江之鲫，以下择大弃小，起底四个著名的巨骗。

李少君的长生之术

李少君没有家室，人皆不晓其何方神圣，以讹传讹，越传越奇，说他乃长生不老之仙人，能使鬼，能辟邪，王侯尊之如神明。

李少君，给某侯家主方药，兼巫术、神鬼、方药于一身，相当于侯府私医。他隐瞒其年龄和来历，自云有辟谷之术，延年之方，能驱鬼作法，善祭灶神。以长生方术得见武帝，武帝尊崇之，因此声名日盛，游走于富家诸侯间。李少君没有家室，人皆不晓其何方神圣，以讹传讹，越传越奇，说他乃长生不老之仙人，能使鬼，能辟邪，王侯尊之如神明。

武帝有一古铜器，问李来历，李云：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”(柏寝，台名也。)后验其铭，果齐桓公器。宫里人惊骇不已，以李少君为神，乃数百岁人也。凭此，李少君被捧上了大师的神位。汉武帝终生向往长生不老，羽化登仙，有此不切实际的欲求，自然就有自称能满足他欲求的骗子。李少君对皇帝说：“祭祀灶神可使神至，神至丹砂可化为黄金，用此黄金做饮食之器可延年益寿，益寿就可见到海中的蓬莱仙山，见到仙山后帝王行封禅之礼则不死，古之黄帝就是这样得以长生的。我曾漫游海上，见到安期生(传说中的仙人)，他用枣款待我，其枣大如瓜，仙人之物，尘世无有。像安期生这样的仙人，往来于蓬莱仙境，合则见人，若遇不合意的人，他就隐而不见。”

这样一番鬼话，武帝竟信以为真，从此亲自主持祭灶之礼，派一些方士入海去寻找安期生等仙人，并开始了炼丹化金的活动。不久，李少君病死，但被骗者并没醒悟，汉武帝认为其身死而魂赴仙境，要黄锤、史宽舒两个方士按其方继续炼丹。当然，丹砂并没变成黄金，去海上寻访神仙的使者也一无所得。长生不老的事业任重道远，羽化登仙非一日可致。于是，骗子蜂起，“而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。”

少翁还魂骗武帝

既不用战场厮杀，又无须运筹帷幄，少翁只搞了这么个把戏，就弄了个将军当，收获了金银财宝，成了帝王的上座之宾。

骗子利用骗术不仅能满足帝王长生登仙之欲望，也能满足帝王对死去的心爱女人的思念。总之，帝王要什么有什么，想什么是什么。汉武帝宠爱的李夫人病死。李夫人乃乐人李延年之妹，所谓倾国倾城之佳人也，武帝寤寐思之，哀伤不已，于是，骗子少翁登场。此人自云能用方术致夫人还魂，可使武帝远观其姿容，以慰相思之苦。“乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。”武帝在远处的帷帐中，见一美貌女子仿佛李夫人，坐于帷帐中，又起而踱步，武帝“又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是也，非也，立而望之，偏何姗姗其来迟!’”只能远观而不能近视，武帝终未搞清这个亦真亦幻的把戏是怎么回事，半信半疑，神魂颠倒，但也算聊慰相思，“令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋，以伤悼夫人”(《汉书·李夫人传》)“于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。”(《史记·孝武本纪》)

既不用战场厮杀，又无须运筹帷幄，此人只搞了这么个把戏，就弄了个将军当，收获了金银财宝，成了帝王的上座之宾。不久，这位文成将军对皇帝说：陛下欲与神通，但宫室被服不像神，所以，神仙不会来。于是武帝命人将乘辇涂画上云气，名为云气车，车子走动，在想象中就是腾云驾雾了。又在甘泉宫中建一高台，高台上盖一迎神的宫室，画上天、地、神灵的壁画，设置了各类祭祀之器，以迎天神。过了一年多，天神还是没来，文成将军的招神之方没有应验，但他为了继续行骗，黔驴技穷的他乃出下策，在一方绢帛上书怪言语，用以饲牛，对皇帝说，此牛腹中有天书。杀而视之，得帛书，书言甚怪，皇帝生疑。有识其字体者称其诈伪，皇帝令人查问，果伪书也。皇帝恼羞成怒，但为了面子，下令将骗子少翁秘密处决。

栾大被封侯

栾大骤贵如此，不仅封官晋爵，还成了皇帝的门婿。

只要被骗者仍心存妄念，骗子还会。且说朝中有一人名丁义，封为乐成侯。丁的姐姐嫁胶东王刘寄，封为王后。此刘寄乃武帝刘彻的姨母所生，因此武帝待之甚亲。丁后与刘寄感情不好，且有淫行。刘寄在王位上早死，丁后为了讨好皇帝，听说文成将军少翁已死，为自媚于上，就派王府中主司方药的栾大去京城，通过她的哥哥乐成侯丁义推荐给皇帝。皇帝既杀文成，心有悔意，总想其招神讨药之方似有未尽，见了栾大，栾又自言与文成将军少翁乃同师之徒，皇帝闻言大喜。可见只要被骗者执迷不悟，骗子的胆子就会越来越大。

栾大对皇帝说：“臣曾往来于海中，见安期，羡门(传说中的仙人，名子乔)之属，仙人认为臣身份卑贱，不信臣。又以为康王(刘寄死后谥为康王)仅为一诸侯，不足予长生登仙之方。臣数对康王进言，但康王不用臣。臣的师傅说过：黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。臣恐步文成将军之后尘，方士皆掩口不言，谁还敢对陛下谈神仙方术呢!”

武帝说：“文成将军是误食马肝中毒而死，如果你能修其方，成其事，我自然会信重于你。”栾大说：“臣师非有求于人，是人有求于他。陛下必欲招神，应尊贵招神使者，以上客之礼待之，不能使其卑贱，使其佩朝廷印信，这样，才能使其与神人相通。陛下尊贵其使，神人自然可致。”此话目的已很明确，就是向皇帝要官要位。皇帝将信将疑，让他搞了一个巫术小实验，名为“斗旗”。以鸡血涂针，然后以磁石相吸，铁针七颠八倒，相互碰撞，这样的巫术实验也就算成功了。

当时，黄河决口，生民死伤流离，皇帝正为此事焦虑，闻栾大说黄金可成、河决可塞的狂言，乃拜骗子栾大为五利将军。汉武帝心存愚妄之念，视治国为儿戏。仅仅过了一个月，栾大就身佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军四颗金印，皇帝下诏封栾大为乐通侯，又将公主(卫太子之姊)许给他做老婆，赏赐黄金万斤，栾大所居宫邸皇帝赐名为当利公主宫，并亲幸其府以示眷宠。皇帝所派慰劳赏赐的使者车马相接。栾大骤贵如此，不仅封官晋爵，还成了皇帝的门婿。不过，栾大的骗术最终还是失效了，被砍了头。

公孙卿虚构神话

纵观历史，中国的神道信仰从来没有达到过灵魂救赎的宗教层面，它是人类现实欲望的投射，不会发展为成熟的宗教。

几年后，在汾阴挖出一个大鼎，此鼎比其他出土的鼎都大，其铭古奥，无人可识。地方官上报朝廷，皇帝以为天降祥瑞，下令将此鼎供于宗庙，藏于帝廷。这时，第四个骗子登场了。此人名叫公孙卿，他虚构了一个神话，说远古黄帝曾得此宝鼎，问他的一个臣子，臣子云，黄帝于己酉年朔旦冬至得鼎，乃天道终而复始之征也。于是黄帝按历推算，二十年后又有朔旦冬至，可谓一轮回，等到二十个轮回后，恰380年，皇帝登天仙升而去云。

公孙卿想把这个虚构的神话说给皇帝听，以便行骗。他通过关系，终于通过皇帝身边的一个嬖人牵线，见到了汉武帝。见到皇帝后，他又把自己虚构的神话完善了一番，加进一个叫申公的神人，说得活灵活现，说“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”云云。汉武帝听完他的故事后，发了这样一句感叹：“嗟乎，吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱履耳!”汉武帝太想得道成仙了，他说如果能像黄帝那样羽化仙升，抛弃妻子就如同扔掉一双破鞋一样。公孙卿首战告捷，汉武帝立即拜公孙卿为郎。这次，汉武帝吸取教训，没立刻封其为将军，只拜为郎，但公孙卿毕竟身登庙堂，可以凭行骗术而博取富贵了。

其实，纵观历史，中国的神道信仰从来没有达到过灵魂救赎的宗教层面，它是人类现实欲望的投射，不会发展为成熟的宗教。如今的骗子以杂耍和卜卦相招摇，达官富贾、明星妄人与其交往甚密，口称大师，膜拜不已。此等吮痔舐疮之愚行，更何足道也!他们是两千多年前栾大公孙卿等人的末代子孙，是多年来对中国文化弃其精华，嗜其糟粕的必然结果。

（文章来源于爱思想网，发表时有删减）