郭敬明现象与粉丝效应

内容摘要：开放式课堂教学可分为三个部分，第一部分是概念梳理和解说，第二部分则是由学生自己进行经验性的描述与反馈，第三部分则是师生一起就某个问题进行讨论。集中郭敬明现象与粉丝文化进行大众文化的讨论，如，什么是粉丝，如何定义粉丝？郭敬明现象与粉丝文化的关系讨论等。在概念梳理与经验描述过程中，对问题进行剖析，可以起到教学相长的效果。

关键词：教学改革 大众文学 郭敬明现象 粉丝效应

高校课堂内，有些文学现象的分析是可以从师生互动的过程中获得，这比单纯的理论分析来得务实，且真实性更让人信服，相信，这就是所谓的教学相长吧。

在文学理论课程中，《文学概论》是比较难上的课程之一，里面的术语分析最难一语概括，这种本质主义的概念分析方式常会遭受诟病，因为无法阶段化说明问题。最切实可行的便是分阶段的描述，分析，这当然属于历史主义的教学方式，用流动的文化历史视野描绘出大众文学的概念和范畴的变迁，从而说明这个概念的历史问题。为了突破以往的比较固定式的讲述方式，笔者进行了一些开放式教学的改革。以“大众文学”的概念教学[1]为例，可以多角度交叉式进行教学。下面，便是笔者与学生之间的交流札记。

一般情况下，开放性的课堂教学可以分为三个部分，第一部分是概念梳理和解说，这是一个单向度的授课，第二部分则是由学生自己进行经验性的描述与反馈，这同样是一种单向度的交流，不同的是多角度的单向度的回应，第三部分则是师生一起就某个问题的讨论，此时便是多向度交叉式的交流模式。

第一部分：概念梳理与解说

什么是大众文学？一般而言，大众文学是放在现当代文学的时间段来说。

讨论大众文学的概念，至少需要分出三个阶段的层次。

第一个阶段为启蒙主义时期，此时的大众是作家的启蒙对象，主要是希望通过推广白话文文学，让大家通过耳熟能详的简单化口语文学，改造国民性，推介科学与民主的文明思想。此时，白话文的大众文学创作，起初真的是很大众化，胡适的《两只蝴蝶》，让人真的是耳目一新。但之后的作家，因其固有的文学理想，实际上承担了文化英雄之责任，创作出现了一系列白话文经典之作，现在看来，内容还是很高大上的。

第二阶段为革命语境时期，此时的大众成为了作家的导师，作家需要从底层大众身上获得灵感源泉，从而成为大众的代言人。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》便是当时最高的权威性指导文件，通俗的大众文学被要求纳入到革命文学的范畴。从周立波、赵树理等作家的作品就属于这一类大众文学。

当然，还有一些从新文学转换过来的作家，如何其芳这类以前是《画梦录》类型，喜欢镜花雪月般风格的诗人，开始转换成为了歌唱祖国大众的诗人。他们这一类作家的真诚是毋庸置疑的，他们真诚的认为抛去以往那个小布尔乔威亚特色的小我，融入到大众中去，歌唱白天的歌，是一种凤凰涅槃的精神改造。但这些作品，内容是接地气了，但艺术风格的粗糙感同样也是毋庸置疑的，以致到了现代文学作品选之时，课堂讲授也只会选择何其芳早期的作品作为代表作。

第三阶段为新时期的大众文学。建国后十七年的大众文学概念，其实还是在延续革命语境中的大众文学风格，新时期的大众文学可以看为改革开放之后的大众文学，欲望化的内容展示，类型化叙事策略的畅行，都是新时期大众文学的特色。当下，商业化消费主义，新媒体的技术化发展，后现代主义的思潮泛滥都可以看出新时期大众文学发展变化的底色。

第二部分：学生经验性的描述与反馈。

对于之前两阶段的大众文学的定位，属于已经被确认的文学史范围，对学生全然没有所谓大众文学的吸引力，大众文学内蕴中的当下性，娱乐性都已经被历史石化，没有鲜活感。自然兴趣颇少，但对于第三阶段的大众文学，学生则是身在其中，当然话题多多。

话题一：最爱看的小说是什么？

青春小说为多，网络青春小说比例大。青年作家的作品多，成名作家的作品只是当课外读物。其中比较喜欢看七堇年，落落，笛安，张悦然的作品。有看郭敬明的作品的人不太愿意表态。

典型性的描述方式：以前在高中的时候看，现在不怎么看了，不愿和别人提起，特别是不愿和同专业的人提起。有看《小时代》，并有看电影版的。说不上特别喜欢，但是会去看，只是愿意看，说不上是粉丝。

话题二：比较小说而言，是否更喜欢影视剧？

在目前的信息接收方式中，影视的比例比纸质版的更为集中，效果更佳。

挑选方式，主要是看时光网，豆瓣网的评分，评分太低的，根本不看，或者是看热点比较多的，评分低有时也会看，看看为什么评分低，特意去找吐槽对象。

典型性的描述方式：当然啦，好多小说都是看完电影，电视剧才看小说的。《杜拉拉升职记》《失恋三十三天》《花千骨》等等。有些是先有小说，但不一定看，看影视比较火了，瞅瞅，也挺喜欢，再追作品看。

第三部分：师生讨论部分

根据描述性的回应，特设焦点，进行问题讨论。

1.为什么不爱看成名作家的作品？而郭敬明的作品看了，却不愿说，为什么？

2.如何理解“粉丝”这个词？

3.以《小时代》系列书籍及电影为例，分析郭敬明现象与粉丝文化的关系。

这三个问题的设置，是以循序渐进的过程逐渐展开的，讨论完第一个，才开始第二个，渐进的好处在于，对前一个范围问题的讨论观点，可作为下一个问题的前提。

对于第一个问题的讨论，集中在读者心理角度，从接受方面来看，对于成名作家作品的阅读，存在一定的心理压力：第一，如果不在课堂要求范围以内，首先考虑的是阅读之后，是否可以与自己的朋友进行讨论，讨论时候的话题是否太过学术化，导致呆板和书呆子印象，第二，因阅读面较窄，对经典作品理解不够，对于能否阅读出经典意味有所担心，反倒有自卑心理。因此，反而愿意去看热捧的作家作品。娱乐化，当下性是考虑最多的因素。阅读作为一种资源话题的累积工具存在。endprint

但是，对于郭敬明的态度有些模糊，以前喜欢，但是现在毕竟是大学生了，还是中文系的大学生，对于郭敬明的态度不能表现得太积极，是自己的青春记忆，但是，太过于热情，恐怕被人看低，娱乐化太过了。（对于身份的考虑较多。）

对于第二个问题的讨论，集中于粉丝概念的讨论。何为粉丝，现在的粉丝概念和以前的粉丝概念有何不同？

此问题的讨论集中在师生共同的粉丝经历上，在微博，微信的粉丝关注度上的热情和态度进行讨论分析。粉丝不再是以前的单一向度的“脑残粉”概念，只是一种关注度较高的粉丝行为，理性较之以往更多些，会进行粉丝内部讨论，有分歧，甚至有粉丝部落集群现象存在。可以随时关注，随时放弃，理性因素与感性因素并存。

在此讨论时，笔者乘机对粉丝文化进行了一些概念性分析，同时对当前学界在粉丝文化理论分析方面的内容进行了如下介绍。

粉丝的关注与回复是一种社会过程。在学者亨利·詹金斯看来，“在这种社会过程中，个人的阐释经过与其他读者的不断讨论，进而被塑造和巩固”。[2]这些讨论一方面扩展了观众的观赏经验，使其超越了初始的体验阶段，另一方面在讨论过程中，自发或自觉地选择性进入某一个阐释话题，从而在粉丝群的集束部落中，获得群体归属感，由此一来，在讨论中加以巩固的阐释意见，会更加完整地融入到粉丝部落的体验生活中。

第三个问题的讨论，集中在郭敬明现象存在的媒介性背景的讨论。因为第三阶段的大众文学存在的网络多媒介背景，被称为第二媒介时代，如此时期的大众文学的特点，必然与粉丝文化的高涨联系起来。历时几年的《小时代》可以成为一个文化事件：《小时代》书籍的出版与再版，《小时代》电影拍摄的花絮事件，《小时代》电影的营销放映，《小时代》主题等价值取向的各方探讨（其中还牵涉人民日报等官方媒体的评论及学者等多方回应）。

因此，当下性，娱乐性的集中化展现于一体的《小时代》事件，将被看成是第三阶段大众文化的代表性文化现象。其中的文学意味次之，反倒是媒介化，社会化问题较为集中。而粉丝关注的话题性特点更为明显。因此，郭敬明现象与粉丝文化的绑定可以作为特例出现在大众话题中。

参考文献

[1]南帆、刘小新、练暑生.文学理论[M].北京：北京大学出版社，2008，233-242.

[2]陶东风.粉丝文化读本[M]北京：北京大学出版社，2009，51.

（作者介绍：王燕子，广东财经大学人文与传播学院讲师，主要研究方向文艺美学，艺术传播）endprint