热词

今年9月，山东滕州原市委书记牛启忠因严重违纪违法，在山东东营市中院受审。他在悔过书中写道：“因为法律底线的失守，因为义利观的扭曲，因为自制力的失控。”据报道，他也曾坚持底线，多次拒绝“好处”，只是，他最终没能管住自己，利用职务之便，为亲友牟利;为满足个人“雅好”，向下级伸手……

曾经坚守底线，意志难抵销蚀——折射出的是心理失衡，是监管缺失，也是信念薄弱。“义”与“利”孰重孰轻，二者出现矛盾，应当如何调和，素来是人们乐于争论的议题;实际上，义利之辨，也是儒家的核心论题之一。儒家对于义利的认识，深刻影响了中国人处理道德与利益问题时的思维路线。

孔子在《论语·里仁》中，做出了为义利之辨奠定基本精神方向的论断：“君子喻于义，小人喻于利。”为人当为坦荡光明、心有底线的君子，而不去做一心汲汲于私利的小人，正是儒家一以贯之的训诫。同时，孔子又肯定合理之利：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”富贵（利）是人的正常欲望，不宜人为地无视这一事实;但若违反道（义）才能取得，那就应该果断地舍弃。孟子有一段名言：“不违农时，谷不可胜食也……五亩之宅，树之以桑……”归根到底是为了让人民“养生丧死无憾”“不饥不寒”，这正是重视民众物质利益的表现。但是，在二者不可兼得的情况下，不仅是“利”，甚至“生”，都是可以舍弃以成全“义”的——这就是孟子的“鱼与熊掌不可得兼”论述。

儒家的义利大道理，看似离我们很远，实际上，每个人面临义利选择时，砝码加到哪一端，关系到个人的人格趋向与命运走向。逐渐加码的秤盘，会让人生天平永久失衡;出发时的毫厘之差，最后会导致人生之路远远偏离正常航线。