五台山寺院体育文化之我见

程鹏

(嘉应学院体育学院 广东梅州 514015)

五台山是古代寺庙建筑的集群区,具有很重要的科学研究价值与历史文化价值,是一座历史文化的艺术宝库。五台山佛教文化是与五台山文化相互影响的,它的区域性也为其缔造了一个独特的文化。寺院既是宗教活动场所,也是文化教育的场所,它不仅仅涉及体育、健身、语言文字、绘画、建筑等各种学科,还是一种文化传播与保存的重要场所。五台山寺院不仅是佛教的活动场所,这里还进行文化教育,包括体育、健身、文字等多门学科。佛教寺院是产生、弘扬体育文化的重要地方,五台山寺院的体育文化更是丰富多彩。作为文化重地,五台山的寺院建造史也一定与佛教体育文化一样悠久绵长。寺院体育是指以寺院及寺院附近为活动场所,主要参与者为寺院僧人,目的是为增强僧人的体质,提高僧人的生活质量及文化素质而进行的一种肢体活动。体育归根结底是一种文化。

1 五台山寺院体育文化的起源

1.1 自然环境的影响

首先,从浅层次来看,五台山寺院建造在山上,气候寒冷,僧人自然会通过最原始的肢体活动来活动筋骨,以抵御风寒,预防疾病。而且五台山地势险峻,山高路远,僧人们下山化缘或是出去游寺都需要跋山涉水,所以僧人们必须通过锻炼来增强体魄。寺院中有很多“行脚僧”,也叫“游方僧”,这些僧人一生都在游访寺庙,经常颠簸在外,必须得有较好的身体素质。追求生命的延长是每一位香客的心愿,而只有拥有一个健康的体魄,才能更好的修行,僧徒注重锻炼身体,注重养生也是合情合理的。僧人们要想在修行有大的作为,就必须有强健的体魄。这些客观环境是五台山寺院体育文化兴起的原因之一。

1.2 早期历史的影响

对佛法的弘扬,对寺院的爱护都需要僧人有一个良好的身体素质。五台山的僧人们曾经参加过历史上的抗金战争,拥有“从军卫国”的英雄历史,在那样的战争年代,五台山的僧人们开始锻炼身体,保家卫国。僧人出外云游,走访名山大川,都是以步行的方式进行的。五台山的僧人们自己种植粮食、蔬菜,自己修葺寺庙,这些体力劳动都不得不使僧人们加强体育锻炼,保持一个充沛的体力。现如今,即使国家富足,人民安定,寺院里的僧人仍然从事挑水、搬运、做饭、打扫寺院等体力劳动,这对僧人们的身体素质也有一定的要求。只有先修炼好身体,才能进行毕生的修行。

1.3 表达宗教信仰对身体的要求

肢体动作的谦恭是对神灵虔诚的直观体现,各宗教历来都把身体动作作为衡量内心忠诚的指标。无论是下跪、叩拜都是通过僧人外在的动作来表达内心的真诚,而这些动作对身体的屈从性有很高要求。在佛教,用肢体语言表达对宗教的信仰十分重要。身体是宝贵的,在佛教入门时对教徒的身体康健也是有一定要求的,而且僧人们游走四方、磕头无数、参禅打坐,佛教通过对身体的磨练来考察其意志是否坚定,这都对寺院体育的产生起到了催化作用。

2 五台山寺院主要体育活动

体育是一种用身体运动来促进身心发展的一种文化活动,僧徒进行体育锻炼一般要在寺院周围进行,寺院体育活动对僧人的健康生长、修行打坐都是有一定的促进作用的,不仅可以增强他们的体质,还可以改善他们的生活方式,提高他们的生活质量。寺院体育活动根据锻炼部位以及效果的不同可以分为很多种类,如:静力类、礼拜类、登山类、走动类等。文中将对寺院中主要的、人们所熟知的几种体育活动做简单介绍。

2.1 站

站指僧人们站着念经,在日常佛事和专门佛事中都是必不可少的环节,这个活动属于静态锻炼,要求保持时间长,要有定力,虽然是简单的动作,但是却属于一种高负荷的运动方式,十分考察僧人的耐力。

2.2 跪

僧人们面向佛像,双膝跪在跪垫上,庄重地诵读佛经,每次大约半个小时,要求双手合十,上身直立。着不仅仅是身体上的动作,更能显示出僧人的虔诚的心。这个活动有助于提高人的腹部及腰部力量,对于塑形健身有很好的功效,现在有不少人都在效仿这个动作来健身。

2.3 坐

坐也叫“静坐”,坐有不同的盘腿方式,有单腿静坐、双腿静坐等。不同的人,不同的法事,盘腿静坐的方式也不一样。坐,要求僧人精力集中,不能歪斜,它使人体血液循环更加顺畅,起到预防疾病的作用。这种方式不仅能使僧人保持端正的姿态,可以也让僧人们静心修行,这也是僧人日常修持中非常重要的一部分。

2.4 念珠

念珠是僧人手持佛珠,一边念经,一边拨捻佛珠的修行方式。念珠也指僧人手里拿的串珠,一般由108粒小珠串成,僧人们可以拿在手里,也可以挂在脖子上。念经时,每念一句,就向下拨一颗小珠。串成念珠的小珠有不同的材质,材质不同代表修行的功德倍数不一样。僧人们参加的法事不同,佩戴的念珠也不一样。这个活动通过拨捻佛珠来锻炼手指,负荷量比较小,但却可以有效活动经络,促进血液循环,有疏通经脉、健脑益智的作用。

3 五台山寺院体育文化的特点

寺院文化具有很强的传承稳定性,寺院僧人都有一种质朴、保守的特点,僧人们有着共同的目标、坚定的信念、虔诚的信仰,这些品质是值得传承的。五台山寺院的体育活动具有很强的健身功效。这些体育活动具有如下特点:虽然运动强度不大,但重复性强,并且需要保持很长时间;大多动作都较为缓慢,难度不大;强度和活动量可以自由安排;适合高原地区的人们。

4 对五台山寺院体育文化的见解

4.1 寺院体育文化对大众的影响

寺院僧人独特的养生理念逐渐被世人所认可并学习。如:僧人的素食主义,现在世人有不少素食主义者,他们几乎不吃肉类,甚至严格的素食主义者不吃鸡蛋。再比如人们现在提倡清心寡欲,不大悲大喜。在文明病、富贵病盛行的今天,人们开始借鉴佛教的养生观念。无论是在精神方面,心理方面,还是在体育文化上,寺院体育文化所传播的精神都是值得大众学习的。

寺院体育的形式多种多样,世人也都意识到了其对僧人们强身健体的作用。于是,大家都在想方设法地效仿寺院的体育活动。比如:前面提到的现代人通过僧人跪拜的佛教活动发明的“跪式健身法”。有人指出,我们虽然没有时间像僧人们那样静坐,但只要我们在做饭、洗衣服、走路等日常活动中运用相同的调息方法,认真做事,就能起到类似静坐的功效。而且,寺院体育的活动形式环保无污染,所以越来越受到世人的欢迎。很多修身养性的体育活动,比如瑜伽、太极都是在佛教文化中延伸发展来的。

4.2 现代体育对寺院体育的影响

“养生”“健康”成为现代人们关注的话题,同时佛教僧人的健康问题也受到人们的关注。比如:唐朝的僧人受戒时,要在头顶上烧疤,后来经验证,其对身体有害,于是佛教取消了这个规定。近几年,一些医院无偿地为五台山的僧人们体检。僧人也已经逐渐接受现代医学,积极主动配合医生。以现代先进的技术来促进寺院的发展,以寺院的传统文化来感染众人,这是一种与时俱进的表现,是进步的表现。

现代体育飞速发展,并开始渗透到寺院的体育文化中。五台山已经配置了现代化的体育器材,如篮球架、单双杠等。我国还专门举办宗教运动会,僧人们参加负重跑、接力赛等现代化的体育比赛项目。现代体育对寺院体育的影响可以使僧人的活动更加丰富,不断完善。

5 结语

五台山寺院体育文化博大精深,源远流长,我们要客观地看待受佛教影响的五台山体育文化,并将其发扬光大,同时我们要关心僧人的健康,注重现代化体育文化对寺院体育文化的渗透,推进五台山体育文化事业的发展。研究五台山寺院体育文化有助于更好的利用这些体育文化与体育精神,同时又是对历史文化遗产的一种继承与发展,有助于弘扬五台山的文化,展现文化的魅力。

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