试论黄峨《寄外》一诗的影响

李一平

【摘  要】黄峨《寄外》一诗取得了较高的艺术成就，在当时流传广泛，有一定的影响力。这主要表现在两个方面：一是诗文评论关注此诗，并围绕此诗的艺术成就展开了讨论;二是文学创作应用此诗，并产生了不少优秀的作品。

【关键词】黄峨;《寄外》;影响

黄峨（1498-1569），字秀眉，杨慎之妻，四川遂宁人。黄峨是历史上著名的才女，她的《寄外》（也称《忆升庵》《寄夫》等）一诗流传甚广。

《寄外》云：

雁飞曾不到衡阳，锦字那能寄永昌？三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归伤岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？

此诗是黄峨写给丈夫杨慎的。嘉靖三年（1524），杨慎因“议大礼”一案被贬谪到云南。当时，杨慎“携之戍滇南。后慎莽父丧，安人留于蜀应家政”。从此，他们便分居两地，只能互通书信，以慰相思。据简绍芳《杨文宪公年谱》记载：“二十五年丙午，修撰年五十九，在永昌。春，黄安人寄先生诗曰‘雁飞曾不到衡阳……何日金鸡下夜郎。滇中士夫一时传诵也。”

此诗情真意切，感人肺腑，在当时流传很广，久为人传诵，杜应芳《补续全蜀艺文志》、彭贻孙《明诗钞》、沈德潜《明诗别裁》等都收录了此诗，后世一些诗文批评以及文学创作也受到此诗的影响。

一、《寄外》一诗引起了文学批评家的争论

明代著名文学家王世贞在《艺苑卮言》中提到：

杨用修妇亦有才情。杨久戍滇中，妇寄一律云：“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？”

王世贞对此诗的关注引发了后人的争论，他们主要从以下几方面对此诗的艺术成就进行了探讨：

首先，关于《寄外》的句法，评论家有不同的看法。

明人董斯张在批驳王世贞的观点时说道：

弇州《艺苑卮言》殊击节杨夫人“曰归曰归”二语。昨从张嗣宗借《山谷外集》看一联云：“美人美人隔秋水，其雨其雨怨朝阳。”《寄初和叔诗》中句也。弇州极诋宋诗，乃薶名士而誉笄袆，岂不令双井失笑？然“其雨怨朝阳”已入步兵之咏，“曰归归未克”复征大陆之唱。“美人秋水”，杜老遗音。昔之人早以风雅为我用矣！

唐人用叠语，如太白“枯杨枯杨尔生稊”，又“美人美人归去来”，少陵“长镵长镵白木柄”，长吉“采玉采玉须水碧”，乐天“刘郎刘郎莫先起”、“苏台苏台隔烟水”，黄诗意祖之。宋人用成语如“谁其言者两黄鹄”、“何以报之双玉盘”，载《困学纪闻》，亦可咏也。独谢康乐《白岸亭诗》：“交交止栩黄，呦呦食苹鹿。”神奇巧妙，居然千古之只。

董斯张认为，此诗借用了黄庭坚《寄初和叔诗》中的成句，且“其雨怨朝阳” 已是阮籍《咏怀》中的诗句，“曰归归未克”又是陆机《东宫作诗》中的诗句，而此诗出现的叠语在唐诗中亦为常见。由此可见，他并不欣赏“曰归曰归”这两句诗，认为其不过是拾人牙慧，并无新意。

与董斯张观点类似的还有清人褚人获，他在《坚瓠集》中谈到“杨夫人诗祖山谷”时，也说其“是皆古人所已言者也”。

但更多评论家对此诗还是持欣赏态度的。清朱彝尊在《静居斋诗话》中指出：

“美人娟娟隔秋水”，杜子美句也;“其雨怨朝阳”，阮嗣宗句也。黄鲁直《寄苏和仲诗》用之曰：“美人美人隔秋水，其雨其雨怨朝阳。”杨夫人复用黄鲁直语寄用修，正陆平原所云“袭故弥新”者。

朱彝尊认为，黄峨虽袭用前人成句，但“夺胎换骨”，用得恰到好处，使人有焕然一新之感。王士禛在《带经堂诗话》中亦用朱彝尊之语来评价此诗 ，尤侗《艮斋杂说》也称此诗“青出于蓝”，沈叔埏在《颐彩堂文集》中更是盛赞“‘曰归一联，胚胎双井，妙绝古今”。

其次，关于《寄外》一诗的格调，批评家的看法也存在着分歧。

一些批评家认为此诗格调较高远。明胡维霖在《墨池浪语·明诗评五》中说：

气色高华，风调鸿爽，如宋人叶玉，几夺天巧。

胡维霖认为，黄峨诗的整体格调是高远宏大而又精练自然。清朱彝尊等人引用明末女诗人方维仪的话，称此诗“不纤不庸，格老氣逸”，赞其格调高远。

清人顾栋高的观点和胡维霖等人恰恰相反。顾栋高是清朝著名经学家，其《毛诗订诂》亦提到此诗：

（《卷耳》）和平婉转中而正大之气自在，有开国气象，与寻常闺思不同。杨升庵黄夫人诗云：“三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。”亦得风人之致，而气象不如远矣！

《卷耳》和《寄外》都是思远怀人之作。顾栋高把两诗相比较，认为《卷耳》一诗中正宏大，格高调远，有“开国气象”;此诗虽有《国风》之意趣，却“愁”、“怨”太重，气象远远比不上《卷耳》。

最后，关于《寄外》诗的韵律问题，陈子龙与高承诞的看法也有不同。朱彝尊在《明诗综》中说：

陈卧子云：“其调虽别，自是成章。”高寓公云：“夫人是诗才情殊胜，特嫌韵重，‘阳字首句不如以‘湘字易之。”

陈子龙认为《寄外》在韵律方面，虽与众不同，但也合律。高承诞则指出此诗在韵律上存在的一些瑕疵。

笔者认为，《寄外》一诗的确具有较高的艺术水平。诗中用典和化用前人成句虽多，如首联出自唐韩翃《送刘评事赴广州使幕》的“前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞”和唐郎士元《送李敖湖南书记》的“莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东”，颈联出自《诗经·小雅·采薇》的“曰归曰归，岁亦莫止”和《诗经·卫风·伯兮》“其雨其雨，杲杲日出”，尾联的“刀环约”化用了《玉台新咏》“藁砧”、“刀头”这一隐语，《汉书·李陵传》也有关于这一典故的记载“立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”，末句则出自李白《流夜郎赠辛判官》的“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还”，但都贴切自然，真实感人。而颔联更是将眼前景和心中情联系起来，虚实相生，构思巧妙。诗中也出现了一些拗句，但这也是作诗之常法。总之，正如王初桐在《奁史》中所说：“黄安人诗独建旗鼓，雄视一时。”此诗的艺术成就是值得肯定的。

二、《寄外》一诗成为了文学创作的素材

《寄外》一诗对后世的文学创作也产生了一定的影响，这主要体现在以下两个方面：

第一，《寄外》成了黄峨形象的典型代表。无论是诗词，还是传记、戏曲，在提到黄峨时，常会摘用此诗的词语来指代她。如明沈泰的《盛明杂剧初集卷十四·杨升庵诗酒簪花髻》：

杂（上）：我从成都来，稍得杨夫人一封书信，索去杨学士咱。（做见科）你可是升庵学士么？

末：然也。

杂：有您夫人的书信作看波。（出书介）寄到了，我先去也！（下）

末（开念介）：“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。”夫人也，你好染写也！

【呆骨朵】投至得寄音书卓氏台前鲤，我这伤春女素泪染朱衣。我日对着瘴雨蛮烟，你兀自望金鸡玉敕。你说“曰归曰归”，我却归不得也！死惟有青蝇吊，归只归那蛮中鬼。你子规在天外招，争奈这鹧鸪在烟树啼。

明田艺衡《诗女史》、清彭遵泗《蜀故》以及清姚之骃《元明事类钞》等，在写到黄峨时，也都附上此诗以示其才情。

诗词中，“以诗代人”的现象，更比比皆是。如清尤侗《新都叹》：

新都才人官玉局，入朝手撼天门哭。相公之子状元郎，杖血淋漓投永昌。永昌市上拥堵妓，簪花涂粉双丫髻。白绫新祴绿毫光，酒酣起舞龙蛇字。蛮童笑杀老癫狂，万里云南作醉乡。相思独有深闺妇，盼断金鸡下夜郎。

此诗末句即用《寄外》的诗句，来表现黄峨痴心等待丈夫归来的形象。又朱珪《拟杨升庵重会黄夫人》、孙原湘《琵琶仙·杨升庵松下煎茶图》、王荣商《桂湖吊杨升庵在新都》等，也都如此。

第二，《寄外》中的词句成为典故成语，被后世诗词化用。清人檀萃《草堂外集卷十三·永昌杨文宪公祠堂碑》中有这样的注释：

三春六诏[黄夫人诗]三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。

这种以《寄外》入诗文的现象十分常见。如清汪如洋的《抵滇后呈方伯王庵师》：

苦吟先子薄阴何，遗集编成待不磨。一序干金生死诺，三春六诏雨风和。

碧鸡暇溯前型美，铜雁传观古意多。感极情深词转拙，只如圆泖听渔歌。

此诗颔联“三春六诏”即化用《寄外》“三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。”又如清张九钺《水龙吟·吴仙郎以芦雁图乞题劝其归吴门就婚》首句：“雁飞不到天南，瘴乡作客都成悮。”亦自注明“用杨升庵黄夫人词中语”;民国杨钟义的《雪桥诗话续集》在赞美明陆卿子与夫赵宧光偕隐寒山的诗中写道：“六诏风烟绝断肠，三春花柳怨朝阳。卧云高阁寒山里，偕隐谈诗兴最长。”首联亦化用《寄外》中的诗句来表现做官的苦楚，与后面寒山隐居的自由形成了鲜明的对比。

王金星在《黄峨诗刍议》中对黄峨的诗作予以很高的评价，认为其“诗歌艺术成就突出，达到了相当高的水平”，宋子尧的《黄峨<寄外>诗讲析》也说此诗“情切、辞妙、意深、格奇”。《寄外》是黄峨所有诗作中最脍炙人口的作品，在同时代的女性诗作中，可以称得上是突出的作品，尤其是其中用典之细密巧妙，格调之高远鸿爽，更是显现出作者的诵记之广博，作法之老练高超。黄峨虽然以曲称世，但此诗的影响却不亚于她的散曲，无论是桂湖的石壁上，还是文人的字里行间，提到她的地方总是少不了此诗。

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