甲骨文入印的章法形式原理研究

姜 轶 （广西艺术学院桂林中国画学院书法系 530007）

甲骨文入印的章法形式原理研究

姜 轶 （广西艺术学院桂林中国画学院书法系 530007）

甲骨文入印是篆刻艺术里的一种特殊形式。为：战国古玺、秦汉印式、隋唐印式其构成印章艺术的主流，并成三足鼎立之势。古玺印的章法，可谓法无常势，文字风格各异，其章法如列国之兵家形势，布局排兵，各有所长。而甲骨文的章法，由甲骨文的字法特征而定，如秦汉印之章法是因汉印字体方整平直，故印章、章法以平正为主，以正气厚重为象。因甲骨文字法多变，故其章法可因形列阵，因字生势。这与古玺印自由之体势颇为类似，所以其章法大可借鉴古玺印之形式，根据普遍规律自成变化。其章法形式的探索可依据书论、印论之辩证关系展开探寻，可从疏密、收放、奇止、错落、大小、方圆等角度进行展开。

甲骨文；甲骨印；形式美；形式原理

甲骨文的章法，因字生势、因形生势，在所有印章中，应是最自由的，最变化无常的。

章法是指全篇作品布局形势及其结构组织的普遍规律。“章”字形象，由“音”“十”组成，本意为文采，花纹之意。文学作品的“章”，指段意或全篇。在文学形式中，在音乐的乐章节奏，在兵家的形势论中，中国画及书法中，章法均各有所指，解释各不相同，然行隔理不隔 ，兵家之章法即排兵布阵，体现奇正、收放、虚实等形势论之兵家思维 。

一、疏密

一件好的艺术作品应是疏密得体，繁简相掺的，书法篆刻皆当如此，亦虚实之道，或虚或实、或有或无，此太极阴阳之法。书同阴阳之道，篆刻使然，印章布局当运用有无黑白、聚散。疏密共同营建篆刻章法形式虚实之关系，姚孟起《字学臆参》曰：“字画疏处可以走马，密处不使透风”。邓石如《论书》曰：“常计白以当黑，奇趣乃生”。

这都是讲书法形式中疏密之关系，不可过疏，过则松散，不可过密密则窒息。

正如《黄宾虹画语录》中云：

“疏处不可空虚还得有景，密处还得有立锥之地，切不可使人感到窒息”。

无论绘画、作书、刻印均要疏中有密，密中有疏，疏密得体，方能相宜。

二、收放（开合）

开为放，合为收。《老子十章》“开门开阖，能为谁乎”？把开合收放比作门之开合，喻其阴阳变化，章法中开合如门。章法在开合之间互化，欲擒故纵，欲放而先收，吐纳之间，气象千万。其章法形势变化尽在收放之间。印章形势收为约束，所谓收敛，放则反之，有放纵奔放之感。收放开合，犹如文武之道，一张一弛，收为内省，静观自我文人之长。放则生势，纵情舒展乃武之所擅。收放开合均为哲学辩证之象，涵盖其中国文化之中，书法篆刻定是如此。如米芾《戎薛帖》：米芾此作先收后放，先合后开，短短数行，静而后动，猛浪若奔。巨玺“日庚都萃车马”一印大开大合为古玺之代表。“日、庚”二字为收，“都、马”二字放开，亦有聚有散。“长午”小印姗姗可爱，两字一放一收，放敛有度。潘天寿“天寿”与韩天衡“韩公”一印，两字，均为一长一短、一放一收，张驰有度，疏处大空白显得空灵，虚实对比强烈，乃计白当黑，妙趣横生。

三、奇正

《孙子兵法》指出了兵家常理，打仗时必须“从正合，以奇胜。”出奇以破正，乃出奇制胜，两者关系变化无常，奇正相生，印章形式中亦是如此。

以侧取妍之谓美，梅以曲为美，拍照时常以侧态取势更为自然。就如宋代晋祠圣母殿彩塑宫女，以侧动为美，身子倾斜、头部略倾。故而有顾盼之态，以增柔美之雅秀风姿。照片拍摄角度，亦以侧取姿，非正面相迎， 如“犹抱琵琶半遮面”，体现一种侧态的朦胧意境之美。

书论中论及正奇的辩证关系者甚丰，行草书作品中体现奇正之关系比比皆是。如颜真卿破体书《裴将军诗》“麟台”二字（图2-9），奇正相掺，一奇一正，长竖斜贯而下，是为奇态，台字避实就虚，穿插吻合，斜中取正是为一例，埃菲尔铁塔是奇非正，比起雷峰铜塔似乎要奇逸得多。业师陈大中“有恒”一印上奇下正，是谓奇正，动中取静、清新出奇。古玺“平 宗正”，左奇而右正，是谓奇正相生，动静相宜。简琴斋“大雨儿”一印三字皆奇，“大”字右倾，“雨”字反之，“儿”字呼应，斜中取正，亦为奇正一例。秦士蔚 “力争上游”，“力、争”二字为奇，而整体居正，亦奇中有正。

四、错落

甲骨刻辞的天性便是自由错落，随遇而安，有着天生的错落美感，或一字或一行或整篇错落有姿。黄宾虹先生以为：

“凡天生的东西，没有绝对方圆，折开来看均是许多不齐的弧三角合成的，三角的形状多、变化大，所以美。”

又说：“要不齐之齐，齐而不齐才是美。”

正如《易》云：“可观莫如木”。树木的花叶枝干，正是齐而不齐，便有美感，错落之美。古已有之，又何况书法篆刻之艺。苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。此为赞美庐山胜景的诗句，写出了不同的视角，参差错落，山峦起伏之美妙。道出了自然风光，错落的美感。

甲骨文与金文又好比行草书，大小不一，错落有致，奇正相生，奇趣乃生。故古玺、甲骨文印亦是错落，穿插、疏朗有韵。

五、大小

“少少许胜多多许，小宇宙中大乾坤”，方寸之间气象万千。然一方甲骨印中又包括了字体大小组合来构成了一个整体。字的大小是由于笔画的多少，横纵的伸展与否来决定的，汉字本身的笔画差别明显，横画多则字高，竖笔多则字宽，笔画多则字大，反之则小。但也可以通过加工变形，或伸缩、或肥瘦、或展促来处理，得以适应全篇章法。处理一方印作，要根据章法的形式来决定。

笔画多的字排得紧密，缩小字内空间，笔画少的字排得疏松，扩大字内空间，不使悬殊过大，使之匀称协调。这里的匀称，并不是在字形大小上完全统一，状如算子。在甲骨文创作中，字形之大小变化跟古玺印一样，有参差大小变化，才会丰富其形式和内容。

六、方圆

同样方圆这一对矛盾也贯穿于印章形式结构中，跟书法一样，用笔有方圆，用刀也有方圆，字形转折有方有圆。书法中字体有方折、有圆转，方圆之象是辩证法中的另一对矛盾。自古便有“天圆地方”之说。书法作品中方圆并用，方中带圆，圆中带方，便是增强书法的丰富性，印章亦然。方圆普遍存在于自然界万物与艺术作品中，简经纶甲骨文印“车马一东西”一印字形宽窄大小各一，“车、马”二字宽扁而取横，“东、西”二字字形占位窄小，取纵式，字形丰富。然而各个零部件方圆并施，如“车”字上为方，下车轮为圆，其它字形为椭圆状。刘江“降龙”一印，各元素有方有圆，用刀方中见圆，圆中寓方。陈大中“中国美术学院”一印，字形大大小小、宽宽窄窄。中字、“圆”字中间的小圆圈及“美”字的半圆相呼应，用笔曲直并施，疏密相宜，空间亦变化无常，随意中不失法度，规矩中成方圆。

[1]黄简.《历代书法论文选》.上海书画出版社，1979.

[2]王伯敏.《黄宾虹话语录》.上海人民美术出版社，1979.

[3]汪永江.《书法章法形式原理》.中国社会科学出版社，2012.