佛教美学的根本（摘录）

◎丹 增

佛教美学的根本（摘录）

◎丹 增

我三岁进寺庙，五岁那年削发剃度，披上袈裟，在寺庙中学佛十年，接受三位老师的培训，从早到晚，懵懵懂懂学的第一部经文就是《心经》 ，藏文不到10页，汉文只有260个字。 《心经》是所有佛经的根本来源，《心经》之“心” ，不是心脏之心，而是人的生命之本、生存之源，讲的是要明白自己的心，明心见性，“学佛之道无他，求其放心而已” 。什么叫佛教？唐玄奘、太虚大和尚等曾给出结论，他们都是读了600多卷的《大般若经》以后归纳的：第一，佛教就是般若的智慧，第二，佛教就是打破万民的烦恼，第三，佛教就是成就菩提之道。佛教是一个有情宗教，本质上是关于人生的学问和智慧，它的理论是拓展众生的情感，它的思想是解除众生的苦难，它的学问是研究众生的因缘。佛教是一种智信，是一种觉悟，是一种道理。

佛教的基本内涵，是佛的“三宝” ，即佛宝、法宝、僧宝。佛就是经过修行成道的圆满的人，佛是人，是榜样，佛不是神。法指的是法经，我们现在一般讲有84000法门。僧就是修行者。其中最重要的是法，就是那些藏经，法门、经书是至高无上的，其次是佛，再次是僧。佛教里还讲六道，有天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。人世间所有的人都在六道轮回之中。佛教的真理是什么？乃四谛，苦集灭道，这是所有佛教理论的基础。苦谛的一个基本概念是人间是苦海。集谛指欲望是一切苦的根源。灭谛就是解除烦恼，缩小欲望，把心放下，不仅心放得下，还要有善心，佛教有三心，慈心、悲心、菩提心。道谛就是离开苦海。佛教还要修“死无常” ，一个怕死的人，一生中要死好多次，一个不怕死的人，一生只死一次。气聚则生，气尽则死，是再正常不过的自然现象。

佛教研究什么？研究“人”，佛教里面没有神，佛教是无神论，人人都可以成为佛，依靠智慧而非神力求得解脱，佛学是人学。佛经说，“众生本是佛，暂时受污染，染净便是佛” 。佛是觉悟的人，自觉而觉他，觉行圆满故称佛。佛陀的真正含义是遍知一切的智慧者。佛是人发展的最美最善的境界，是人的智慧发展的最高峰。佛以慈悲为怀为宗旨，慈即把喜悦快乐带给别人，悲即解脱别人的痛苦。一切智慧的获得，不是靠神灵加持和神秘力量，而是靠自己的勤奋与专一坚持不懈。

佛教美学中有眼耳鼻舌身意“六识” ，眼睛辨别万物之色，耳朵听万物之声，鼻能闻万物之气，口能品万物之味，身能触万物之感，综合到大脑里，就是意识、意觉，是意志的综合反映。美从哪里来，第一来自心灵美，第二即来自六识，“无目不见、无耳不听、无鼻不闻、无舌不味、无身不触” 。六识是佛教美学的核心和美的根源。最终为一个情字，人的悲悯，人的善良，人的菩提，来自于他的爱情、友情、亲情。所以佛经里讲：“同情之心是善的萌芽，亲和之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽，羞恶之心是义的萌芽。”佛教美学包括两条，一是心善，一是心放下。在此基础上，六识产生美，但是如果心不善、心放不下，“六识”就是毒。大自然中没有不净的事与物，只有不净的心。在人类进入残酷掠夺、物欲横流时代时，佛陀智慧与慈悲如太阳的光芒普照众生，人的本性福慧具足，就可以自觉而觉他，自利而利他。

（作者系中国文联副主席）

摘录：何瑞涓