古诗词中“梦”的意蕴

高宝兰

摘 要：“梦”作为一种意象，深受文人青睐。选取了中国古典诗词关于“梦”的描述，从四个方面分类例谈其深厚的意蕴。

关键词：梦境;理想;思怀;慨叹

《诗经·国风》《关雎》篇中有“窈窕淑女，寤寐求之”“求之不得，寤寐思服”等句，写男子追求不到女子便梦中思念。这“寐”即指梦中。可见“梦”为意象，由来已久，且意蕴丰富。

一、表达美好生活的向往和追求

《诗经·小雅》《斯干》篇有“乃占我梦。吉梦维何？……大人占之”的描写，写宫室建成后主人的美梦及对梦的占卜，表达祝福，希望其子孙繁衍，世代兴旺。唐代李贺《梦天》“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白……遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”全诗用浪漫主义手法写梦游所见，寄寓人世沧桑感慨和对天界仙境宁静生活的向往。而李白《梦游天姥吟留别》的梦中仙境，又何尝不是他人生失意后对美好境界的遐想。

二、寄托思乡怀人的情思

1.思乡

金代元好问《秋怀》中的“吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊”，写远客思乡极为痛苦：吟诗如虫叫更寂寞，梦醒若鹊鸣因受冷。王安石在《葛溪驿》中以“病身最觉风露早，归梦不知山水长”表达旅途病者梦归的急切。李煜亡国为阶下囚，思旧怀故情绵绵，于是有两首《望江南》分别以“闲梦远，南国正芳春”“闲梦远，南国正清秋”开头，描摹江南春秋两季美景，饱含着对故土的无比眷恋。而杨慎在《还归》中则深刻表达边塞远征之人的思归意切：“关塞渺茫魂梦隔，山川迢递别离多。”

2.思人

“孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬”（《敦煌曲子词·凤归云》）是写征妇情思的闺怨词，率直地表达了“相思夜夜到边庭”的离愁别绪。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”（陈陶《陇西行》）是征妇梦中思夫的血泪描述。另外，“连夜不妨频梦见，过年惟望得书归”（贺铸《古捣练子·望书归》）则是揭露封建统治者不关心士卒、对戍人及其家人置若罔闻的现实。

“故人入我梦，明我长相忆”是杜甫托梦思念老朋友李白。孟浩然思友名句：“感此怀古人，终宵劳梦想。”（《夏日南亭怀辛大》其一）元稹只能在《酬乐天频梦微之》中吟唱：“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君！”此中凄苦，老朋友白居易自会体悟到。

“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”（清·史清溪《佚题》）说的是情人之间的相思。《乐府诗集·西洲曲》中“海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲”，写女子思念情人由早到晚，从春到秋，却不能如愿，就只有梦中相见。清人钱枚思念妻子的诗作比较别致，有两首《浣溪沙·寄内》，分别有“一枕轻寒千里梦，两边明月十分愁。不眠同在五更头”“莺最有心惊别梦，风偏无力卷春怀。莫将病眼盼天涯”的诗句。思念之梦同做，既表达了对妻子思念之深，又抚慰妻子别太伤情。

三、寄托某种难以实现的愿望

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）词人受到排挤空有报国之志，那抗敌报国的愿望就只有在梦中实现了。而“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”（《诉衷情》）更是陆游青年时收复失地理想落空后的梦幻。辛弃疾也是在刀光剑影之梦中才能英勇杀敌：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（《破阵子》）巾帼英雄秋瑾用“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑”（《日人石井君索和即用原韵》）抒发了早日光复神州的大志。

四、感叹现实人生悲凉

封建社会里，正直士人往往到处碰壁，难有出路。这种情怀，常诉诸于梦。李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，行路难，行路难”，借用典故描写冷酷现实中茫然的心境：自己会有吕尚、伊尹那样的奇遇吗？于是又哀吟“西忆故人不可见，东风吹梦到长安。”（《江夏赠韦南陵冰》）爱国之志、济世宏图只是迷梦而已，只好“赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧”，诗歌把矛头直指黑暗政治。“可怜一炬成焦土，留与东京说梦华”是清末黄遵宪在《京师》中描写八国联军火烧浩劫、惨不忍睹的情景，表达对帝国主义侵略的无限

愤慨。

“世事云千变，浮生梦一场”是金代王庭筠《书西斋》中对变化无端的世事与人生的感慨。而“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）是苏轼哀伤年华易逝、人生无常，功名富贵不过是一场梦幻。

老舍先生说：“文笔如放风筝，要飞起来，不可爬伏在地上。”而古诗词正是因为有了寄寓情感的物象即“意象”，才充满活力，神采飞扬。

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