《白鲸》的生态意识探寻

高学渊

摘 要：《白鲸》从问世时无人问津，到后来成为了世界名著，并极具教育意义和现实意义的重要原因之一，在于该著作从生态的角度阐述了人与自然和谐共处的生态价值观。《白鲸》讲述了一位船长终日执着于杀戮白鲸而最终命丧大海的故事，说明人类要实现可持续发展，就必须与自然和谐共处，否则就会受到大自然的惩罚。基于此，对《白鲸》的生态意识进行了探讨。

关键词：白鲸;生态意识;探寻

中图分类号：I106.4   文献标志码：A   文章编号：10017836（2015）10011602

由麦尔维尔所著的《白鲸》讲述了名为亚哈的船长终日以捕杀一条名为“莫比·迪克”

的白色鲸鱼为目标，最终命丧大海的故事。该作品中蕴含着丰富的文化内涵，曾被数位知名的评论家从道德理论、宗教信仰等角度展开了深入的研究。生态批评是文学批评纵向发展到一定程度的产物。亚哈一生的梦想就是杀了那只名为“莫比·迪克”的白鲸，最终却被白鲸拽入了海底，其中蕴含的生态意义是非常深刻的，即人类发展一旦违背了大自然的规律，就会受到大自然的残酷报复。从生态学的角度解读《白鲸》，向世人揭示麦尔维尔超前的生态意识是极具现实意义和实践价值的。

一、《白鲸》内容简介

小说《白鲸》以伊希梅尔这名水手的口吻讲述了一名船长对白鲸穷追不舍的故事。伊希梅尔最大的心愿就是乘着船到世界各地闯荡。因此，他报名在皮阔德号捕鲸船上做了一名水手。这艘船离开港口时正值圣诞节，驶入大西洋之后，船上只有水手。当船只驶入温带海域之后，船长终于出现了，并且一直活跃在甲板上，然后小说便迎来了第一个大场面。船长埃哈伯将全体船员召集到了甲板上，情绪激动地向各位船员表示，自己将穷尽毕生的力量去追杀大白鲸莫比·迪克，他之所以如此愤恨这条白鲸，是因为它曾经咬断了船长的一条腿。为表明自己杀死这条白鲸的决心，船长还在桅杆之上钉上了一枚西班牙金币，同时表示，第一个发现这条白鲸的人便可取走这枚金币。出于好奇心理，水手伊希梅尔渐渐了解到了这条白鲸的情况。莫比·迪克是一条体型庞大的白鲸，而且身上有许多不同于其他鲸鱼的地方，更重要的是，这条白鲸十分凶猛，不但撞毁过数艘船只，还咬伤、咬死了多位船员。其凶猛程度令人望而怯步，只要遇见它，几乎都难逃其“毒手”。这条鲸鱼最与众不同的是它的颜色——白色[1]。当皮阔德号驶入太平洋时，船长就越来越希望能遇见它，并亲手杀死它。随着时间的推移，船长捕杀大白鲸的渴望越来越强烈。某一天，皮阔德号遭遇了强台风，桅杆的顶端在台风中发出了神秘的电火。此时，船长埃哈伯举行了一次诡异的仪式，他将自己比作火与电之子，将向自然发起挑战，就算遇到最糟糕的事情也在所不惜。仪式结束之后不久，埃哈伯就发现了莫比·迪克的踪迹，于是他把那枚金币取了下来。为了追到白鲸，船只在大海中拼命地追了三天三夜，最后终于追上了白鲸，船长毫不犹豫地用鱼叉标枪命中了它，原本就性情狂躁的白鲸受惊之后变得更为狂怒，它拼命地冲撞船只，导致船长在混乱当中与鱼叉标枪的绳索裹在了一起，被海浪卷入了大海之中，最后与大白鲸同归于尽。当海面上恢复平静之后，大海似乎和原来没有什么区别，只有主人公伊希美尔捡回了一条命。从这个故事不难看出，作者是相当崇敬大自然的，他认为大自然是神圣不可侵犯的，任何想要按照自己意志改变大自然的人都会受到其惩罚。船长埃哈伯与大自然的对立致使自己丧失了宝贵的性命[2]。

二、人类对生态环境的破坏

在叙述故事时，《白鲸》采用的是第一人称视角。主人公玛丽原本是一个平凡的小学教师，因为毕生的梦想是见识一下广阔的海洋，因而趁心情不好的某段时间应征当了水手。他一直有一种能使人内心平静下来的道德标准，这种梦想并未在其教师生涯中得到实现，因而他认为可以到广阔的海洋中寻找这种梦想，探索生命的奥义。但是，他从未想过自己会亲身经历船长亚哈带领水手疯狂杀戮鲸鱼的画面，这使得他原本寻求生命奥义的旅程成为了人生中难以磨灭的痛苦记忆。

从伊希梅尔的角度来看，亚哈与其他水手都因为自己常年生活在海洋上而认为自己已经征服了海洋，这一点从他们日常生活中的用具和装饰就可以看出。比如用鲸鱼身体的某一个部分作为装饰物或者道具，海港旅店的名字也表现出了对海洋生物的小觑，等等。更重要的是，他还亲眼看见了船长和水手是如何疯狂杀戮白鲸的过程，这些无疑使他对人类的未来生产产生了担忧。在船上，亚哈就好比帝王般的存在，其一言一行都令船上的船员深深敬畏。由于那条名为莫比·哈迪的白鲸曾经咬断过船长的腿，因而船长发誓要穷尽毕生的力量追杀它。而且对于船长来说，自己被低等生物所伤无疑是种莫大的耻辱，也是对自己权威的挑战，为表示自己与白鲸水火不容，船长一直都称白鲸为“那个背上插着几个枪头的东西”。亚哈对待所有的事物都是自大的、傲慢的，自然也不会向大自然低头，为表示自己对大自然的不屑一顾，他还摧毁过许多的科学仪器。从生态主义的角度剖析亚哈这类人的价值观不难发现，如果这种心态成为一种常态的话，就会导致人类以自我为中心，按照自己的意志随意改造大自然，就像亚哈船长通过杀戮白鲸来表明自己能征服海洋一样[3]。亚哈追杀白鲸的目的有两个：一是为自己报仇，二是在船员面前亲手杀死白鲸，以证明自己可以主宰大自然。亚哈的这种做法实际上是相当自私的，他罔顾了其他船员的生命。诚然，也不是所有的船员都赞同亚哈的做法。大副斯达巴克有着强烈的道德标准意识，他的观点与伊希梅尔一样，认为残忍地杀戮生灵必然会遭到大自然的报复，他早就看穿了船长自私、邪恶、凶残的嘴脸。为防止悲剧的发生，他一直在劝诫亚哈，试图化解他心中的仇恨;但是被仇恨蒙蔽了双眼的亚哈根本听不进去，反而认为大副过于懦弱，甚至还想方设法地鼓励他与自己一起享受猎杀的快感。严格来说，人类在发展中一直都在开发和利用自然资源，但如果人人都像亚哈这样，只让大自然为自己的一己私欲服务的话，就会遭到大自然的惩罚，甚至会给人类的生存带来威胁。

三、人与自然的和谐共处

实际上，作者已经在《白鲸》这部小说中给出了人类如何与自然和谐共处，如何走出生存泥沼、摆脱生态危机的方法。首先，我们必须清楚地意识到，如果不是人类一直向大自然索取，亚哈以及其他船员就不会发生悲剧。在小说109章中，大副与亚哈船长争得面赤耳红，最终船长还是要坚持杀戮白鲸，然后大副说了一句意味深长的话“亚哈要小心亚哈，小心自己 ”。在最后一章中，他依然在劝诫亚哈“现在放手还不晚，你看，不是莫比·迪克要找你，而是你，是你在疯狂地找他”。作者借用大副的口道明了人类与自然和谐共处的秘诀就是学会把握度，适当地放手。自然的善与恶均是人类善与恶的折射。人类今日所做的一切都决定了其今后的命运。一味地作恶无疑是一种自掘坟墓的行为。船上的帕西人暗示着，亚哈最终的死亡之地必然是“美国木头做的棺材”。可见，作家已经明确地告诉了世人，亚哈的悲剧实际上就是由资本主义工业社会不停地对大自然索取造成的。亚哈的死亡形式也是很值得研究的，追上大白鲸之后，亚哈将手中的标枪投到了白鲸身上，之后他腾出手要解开裹住自己的绳索，不料绳索随着大白鲸沉入海底之后将其脖子勒住了，因而亚哈就像一个沉默的土耳其人一样，随着沉入海底的鲸鱼一起消失了。亚哈最终是死在了人类工业文明的成果——绳子之上，而不是鲸鱼将其咬死的。临死之前，亚哈终于被大自然的威慑力所震撼，他忏悔道：

“是什么欺诈行骗的、隐藏的统治者和暴君或者残酷无情的皇帝控制着我，才弄得我有悖于所有的自然的爱和渴望？”但已无济于事。

在大自然面前，人类只有保持一颗崇敬的心才能拯救自己。《白鲸》中，作者就对大自然表达了自己的崇敬之情，“啊！人啊！你应礼赞崇拜大鲸，歌颂它在海洋环境下的生存能力”，作者也描述了鲸鱼在尚未受到人类捕杀时惬意的生活：“鲸鱼在起伏的波浪中懒洋洋地随波逐流，不时地喷射出雾蒙蒙的水珠，悠闲自得，那样子就好像是一位劳作之后的农夫在草垛上抽着烟斗。”需要一提的是，麦尔维尔用了大量的笔墨去描述鲸鱼欢畅、悠闲自得的和平景象，目的就是让人类知道，若不是人类的滥捕滥杀，鲸鱼的品性也不至于变得那么暴戾。但是，当“裴阔德”这艘船只驶入这片海域之后，一切都变了，鲸鱼的平静生活就此结束。作者在这一章节中描述了鲸鱼与人类行为上的差距——温顺与贪婪、闪避与追杀、平静与狂热。不得不说，作家已经开始反思人类与生灵、大自然的关系了。这种强烈的对比性描述所产生的艺术效果是任何空洞、泛泛而谈的争论所无法比拟的。作为大自然中的一部分，人类是自然界生物链中不可或缺的一环，但绝对不是生物链的统治者、控制者。人在自然世界中的价值与存在命运是由其对自身地位的认识所决定的。人类远古时代过度的自轻与资本主义时代过度的自重都会使人类面临生存危机。

四、结束语

综上所述，小说《白鲸》通过讲述一名船长以捕杀白鲸为终生目标，最终命丧大海的故事，以引发读者对人类未来生存状况的思考。在作者看来，既然造物主为人类创造了一个赖以生存的生态环境，那么人类就必须以一颗毕恭毕敬的心与自然和谐相处。随着社会的进步和科学技术的发展，人类只有适当地开发和利用自然万物才能与之和谐共处，任何违背自然规律的发展都会遭到自然的惩罚与报复。

参考文献：

[1]韩飞虎.《白鲸》中海洋动物描写的生态思考[J].重庆三峡学院学报，2012，（6）.

[2]关合凤.从海洋文学名著看海洋意识的嬗变——以《鲁滨孙漂流记》《白鲸》和《蓝色的海豚岛》为例[J].河南社会科学，2009，（7）.

[3]易建红.人·大海·启示——以《白鲸》《海狼》和《老人与海》为例[J].北京第二外国语学院学报，2012，（6）.

（责任编辑：刘东旭）  2015年10月第34卷第10期

黑龙江教育学院学报Journal of Heilongjiang College of Education