课改要改到学生“心”里面

娄小明

某高中校长讲过这样一件事，该校学生合唱团到国外参加比赛，结果获得了该年龄组的第一名。让该校长感到不解的是，小学组前三名的队伍都能获得一等奖，高中组的第一名却只能获得二等奖。评委解释道，该校学生的演唱技巧无懈可击，但歌声还不是从心底发出的声音。于是校长感叹，虽然课程改革已经进行了一段时间，但是还不能从根本上改变学生的素质。

笔者也听了学生的演唱，的确缺少一种发自内心的感染力，国外评委说得没有错。艺术就是这样的神奇，齐白石简单的一两笔，比一般画家的千笔万笔更加传神。俄国画家弗鲁贝尔笔下的天魔，一看就让人心灵震撼;郭兰英演唱的“一条大河波浪宽”，一听就让人不禁心神激荡……因为它们都来自于艺术家的心灵，所以具有巨大的艺术力量。一门艺术如果没有这种力量，是没有存在的理由的。同理，一种课程改革如果不是改到学生心里，也是无法真正改变民族素质的。

那么，是否如上文这位校长所说，我们的课程改革还没有改到学生心里呢？笔者认为此观点虽偏激，但是不可否认存在着这样的现象。看看我们周围的成功教育经验介绍，××特色、××教学法、××课程……教育者过多地将目光转移到具体的课程和教学方法上，而缺少对教育哲学的关注，缺少对教育应该培养怎样的人的深度思考，缺少像陶行知一样对教育价值的全面思考。看看我们周围的成功教育事例，××同学考取了名校，××学校升学率达到100%，××学校绝大部分学生被国外高校录取……家长将阶段性的成绩当做了教育的终极目标，却没有问问孩子：你为什么要学习？你想成为一个怎样的人？你的一生想要干什么？看看我们成功的课堂教学，教学理念是否新颖、学生讨论是否热烈、学习是否采用了合作的方式……成为主要的评价标准。而没有看看孩子画每一根线条是否专注，他们的朗读是否是真情实感，他们的学习能力是否有了提高。再来看看我们周围的感人德育：给家长洗一次脚、给孩子一个拥抱、评选文明礼仪好少年……似乎活动越具有轰动效应，效果就会越突出。而没有看看学生对老师问好是否真诚，在校外能否主动与人打招呼，在没人监督的情况下能否遵守纪律。

一些学校的管理者也认为，现在学校课程需要开发，教学需要创新，管理需要转型，结果学生普遍出现学习态度不端正、知识不扎实、习惯不好等现象。在一些教育导向上也出现了问题，例如课堂强调预设拒绝生成，气氛强调活跃漠视沉静，方法强调合作忽视独立，方式欢迎繁复拒绝简洁……结果学生还没有学会走路就要求他们奔跑，还没有理解就要求他们运用，还没有树立根本就要求他们开花结果。孩子们上课不认真听讲、作业不按时完成、学习理想模糊等等现象比较突出。

那么，什么是改到心里的教育呢？笔者曾经听过美国最美教师雷夫的报告，他所讲的两个故事让我印象深刻。一个是在一次朗诵比赛中，一名孩子朗读的是一个美国士兵的家信，他读着读着就流下了眼泪。其实从技巧层面来讲，孩子的朗读算不上精彩，语调平缓缺乏节奏，表情平淡并不激昂，甚至穿着也不太考究。但是雷夫并不掩饰得意之情，在讲座中多次提及。另一个是他辅导孩子答题技巧，让孩子们用游戏的心态来看待考试。“看！编写试卷的老师这样设计是为了让我们掉进陷阱。”“小心，在这道题里面有个机关需要我们破除。”孩子在考试的时候，一边答题一边会情不自禁地笑出声来。

笔者开始不以为然，后来仔细一想，由不得和雷夫一样感到骄傲了。一个孩子在平时阅读时是不会像朗读比赛那样“拿腔拿调”的，如果他流泪了、欢笑了，说明他的心灵和作者产生了共鸣，这样读书才算真正读到心里面。一个孩子能够在考试的过程中发出会心的微笑，那说明他已经揣摩透了编者的意图，真正了解了考试的意图……从这两个事例中可以看出，雷夫的教育解决的是教育的根本问题，解决的是学生的终身问题，面临的是教育的整体思考，回答的是学生的内心诉求……这样的教育才会真正地改变学生，是改到心里的教育。

那么，如何让课改改到学生心里面呢？

笔者认为，改到心里面的教育必须是心与心的“联网”。要让学生从心里认同老师的教育，老师必须从内心认同自己所教的内容。有的老师认为，学生所学的内容浅显，自己“吃老本”就够了，不需要再进行学习了;有的老师对所教的内容并不热爱，常年不写一篇论文、不看一本专著，反而要学生热爱学习、喜爱看书;甚至有的老师认为教育就是一种“欺骗”，只要能够让孩子“上当”就是成功。这样的教育，只不过单方面要求孩子对学习“来电”，而缺少了一个“相互摩擦”的过程，只能让学生的喜爱停留在表面。即使是教师表面上的严厉和“尽心”，也不能掩盖其对课程理解的苍白、教育信念的孱弱、对孩子教育的无力。雅斯贝尔斯说：“教育是一片云推动另一片云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂召唤另一个灵魂。”据说，朱自清在温州十中教学的时候，一边辛勤教书，一边醉心于文学创作。他教学不作敷衍，讲解非常认真，再加上他的文章屡屡发表，因而非常受学生欢迎。学生再也不以“乡下土佬”视之了，而将其看成是有“风度”的大师。正是因为朱自清对孩子的贴心、对文学的热心、对教育的衷心，激发了一大批孩子学习文学的热情，因此孩子的心和老师的心连在了一起。相比较于某些教师通过靓丽的形象、温和的表情、甚至是小小的奖励来赢得孩子们的亲近，朱自清的做法更加高明，因为他让学生从老师身上看到了更加广阔的文学世界，这更接近于教育的本质。

改到心里面的教育必须是心与行的统一。陶行知曾经提出过“知行合一”的观点，苏霍姆林斯基曾经说过的“儿童的智慧在手指尖上”，所指都是心灵与行为的高度统一。那么儿童所学的知识有没有真正学到心里去呢？在《人民教育》2014年第2期中，林为民老师就指出，在当前课堂教学中“对学科本身的魅力和关键知识的‘深度学习’把握不够，由此造成课堂教学表面热闹，实际效果堪忧”。笔者观察过孩子的学习，他们不能投入地画好一根线条、唱好一支歌曲、读好一篇课文……这样的现象不在少数。孩子学得过多过杂，造成学习过浅过糙，以至于心浮气躁。试想孩子不能画好一条线，必然不能画好一个图形，也不能画好一幅画，整个作画过程必然成为心灵的煎熬，无法享受到“渐入佳境”的学习乐趣。王安石在《上仁宗皇帝言事书》中写道：“夫人之才，成于专而毁于杂。”进而指出，“杂”，“非特不能成人之才，又从而困苦毁坏之，使不得成才也”。认为驳杂的教育是会“毁人”的。那么这种“专”体现在哪些方面呢？如果在学习态度上，应该表现为专心，及对知识的高度热忱;如果在学习内容上，应该表现为对基础知识的深度理解;在学习方法上，应该表现为学生行为和心灵的高度统一;在学习程序上，应该表现为符合学生认知规律的步骤……总而言之，能够到达学生心灵的教育必须是适合学生的。夸美纽斯在《大教学论》中反复强调：“自然并不使自己负担过重。”“自然不性急，它只慢慢进步。”这种“自然”其实也是指儿童的教育。只有让课堂安静下来、教育沉静下来、学校宁静下来，才更加适合学生心灵的成长。古希腊哲学家休哥曾经说过：“凡是开始就去考察可疑之点的人，是绝不能够进入智慧的庙堂的。”而有些教育工作者急功近利的做法，会让孩子还没有把根扎稳就急于去“拔节”，其结果可想而知。因此，只有让孩子在踏上认知道路之初，就从心灵出发，才能帮孩子获得心智的成长。

改到心里面的教育必须是心的苏醒和砥砺。这种苏醒不是靠强迫发生的，而是需要内心的点燃。记得在师范时，音乐老师上课总要讲上一段“轶事”：《义勇军进行曲》在修改的过程中，专家组入住的房间正好是135号，这和歌曲开头的音符存在着神秘的巧合。在歌曲最后的三个“起来”的处理上，音高逐渐加强，鼓舞了多少热血青年走上战场，用自己的生命保卫祖国……经过老师的讲解，原本被“熟视无睹”的歌曲有了不同的意义，大家情不自禁地融入了感情，唱得激情澎湃。现在回忆起来，我觉得这也许就是感情的升华和心灵的净化吧！也许教师这种看似无关的“扯闲篇”，比专业的音乐训练，更能够加深我们对这首歌的理解吧！我认为，教到心里的教育就是这样，给予孩子充分的心灵自由，让孩子在自由抉择中接触到自己的心灵。夸美纽斯曾经说：“自然不强迫任何事物去进行非它自己的成熟了的力量所驱使的事。”如果我们的课堂过多地去设计孩子的教育，改变文本的结构，打乱文章的内容，演绎作者的思想，让孩子去理解他们不能理解的内容，去运用他们无法运用的方法，去创造他们不能创造的思想，教师美其名曰××教学法、××教学思想，他们把学生在学校的一切活动进行全“控制”，所有环境都是课程，所有教学时间都需要集中精力，所有活动都需要教师的干预。这样无孔不入的教育，学生是不会受欢迎的，久而久之，会迫使孩子放弃他们的思想和创造。叶圣陶曾经说过，“教是为了不需要教”，告诉我们的不仅仅是一种教学思想，还是一种教育哲学。过度的教学所起的作用是相反的，因为它会导致孩子没有时间进行思考，也无法让孩子的心灵经受砥砺、获得苏醒。如果教师不在身边，孩子依然在阅读;如果不需要考试，孩子依然在学习;如果教师不教给方法，孩子读得忘却自我;如果教师不给予表扬，学生依然乐于帮助别人……这才是教育的成功。因此，轰轰烈烈、热热闹闹、撸袖揎拳下的教育，是不能让孩子的心灵获得成长的。相反，苏格拉底散步式的交谈、孔子游式的应对、王阳明问答式的传道，让受教的学生得益终生。因此，孩子只有获得适宜的自由度，才能让自己的心灵获得自觉。

只有课改改到学生的心里，才能让孩子心有所属，享受到教育的幸福。

【责任编辑：白文军】