中国古典园林的文化内涵探讨

路存霞 路晏梅

【摘要】本文分析了中国古典园林中园林山水、植物及园林建筑等造园要素的文化内涵，使读者更加深入了解中国古典园林的艺术精髓和我国传统文化的独有魅力，同时为现代园林设计提供启发和灵感。

【关键词】古典园林；文化影响；文化内涵

1.文化对中国古典园林艺术的影响

1.1儒家文化的影响

儒家思想中的“人本精神”强调人的主体作用及人对自然的改造，体现了一种积极进取、开拓创新的文化意蕴。如“台”在园林中的变迁。

儒家思想中的“君权至上”体现了维护社会各个阶层秩序的等级制度被用来促进社会的稳定和和谐，如，古代统治者在建造园林时讲究雄壮巨丽，“非壮丽无以重威”、“不睹皇居壮，不知天子尊”都体现了君权至上的儒家思想在我国古典园林中的渗透。

儒家思想中的“比德思想”强调园林景物的象征意义，以植物等自然景观为载体，赋予其人性，借喻对美好品德和高尚精神的追求。

1.2道家文化的影响

道家学派的创始人老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可以看出人们对大自然的崇拜和追求萬物和谐的主张。中国古典园林的设计和审美体现了道家思想，通过人工建造效仿自然，效法自然的内涵即庄子所谓的“物化”，主与客、人与自然二合一，把人格和精神追求融入到自然之美中，使园林艺术达到“虽由人作，宛自天开”的自然精神境界，这也是中国造园艺术所追求的的最高境界和园林艺术创作的指导思想。

1.3佛家文化的影响

佛教初次传入中国是在东汉末年，至隋唐时期发展到鼎盛。“禅宗思想”源自佛法和儒道的结合，“一花一世界，一叶一菩提”是禅宗的精髓，小中见大，见微知著从而感知宇宙之浩渺。中国古典园林追求的是一种浑然天成、无生硬之感和刻意雕琢的自然美，禅宗思想更加深化了这种追求意向，如“景无情不发，情无景不生”、“情景交融”“情中有景，景中有情”，将草木之画境升华为自然之意境，体现了“咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辩千里之峻”以小见大的禅意。

1.4隐逸文化的影响

隐逸文化体现在文人园林的发展和兴盛时期，魏晋南北朝时期的文人士大夫摒弃了对功名利禄的追求，渴望平凡的田园生活，从而为自己营造一个富有自然气息、远离尘嚣的居住环境，追求一种精神的自由和解放，这就是隐逸文化的兴起，到了唐宋时期这种隐逸文化发展进入了全盛时期，园林艺术也正是在这种氛围影响下步入了成熟期，文人直接参与园林建构，将“诗情画意”融入园林艾术中。

隐逸文化对中国占典园林的影响可以从园林建筑命名上体现，例如，苏州明园网师园之“网师”，暗示了园主人史正志的隐逸之意，沧浪亭体现了园主的江湖情怀，祸园、拙政园则表达了园主的归田之意，“招隐堂”、 “桃园小隐”等园皆体现了园主的隐逸情趣。

2.中国古典园林中造园要素的文化内涵

中国古典园林的核心内容包括四个部分：筑山、理水、建筑营造、植物配置。通过对山水、建筑和植物等造园要素的合理搭配，在造园中将中国传统文化融入其中，另外再加入造园者的思想，使园林艺术充满了文化内涵和韵味。

2.1中国古典园林中山、水的文化内涵

孔子《论语》中有“智者乐水，仁者乐山”的论述，自然界中的山或雄壮浑厚或俊秀挺拔，象征了志士仁人无畏无惧、刚正不阿或泰然自若、无欲无求的品格，造园者通过用玲珑通透湖石和厚重粗犷的黄石来堆砌形态各异的假山，象征自己不同的人生追求。

水景成为我国古典园林重要的造园要素不仅因为它是生命之源，也是因为水的形态美和意境美，更是因为园林中的理水手法象征了我们民族的文化内涵。水无形无色却能反映出形形色色的景物，我国古代哲学观认为：“虚”是哲学的最高境界，水的无形无色正是“虚”的象征，然而它可以倒映四周的山石、草木、建筑和广阔的天空，虚而不空，无却胜有，延伸了人们的视线，无形中扩大了空间，同时丰富了园林意蕴和内涵。此外，“水惠及万物却能谦和处下”，“水形柔弱却能以柔克刚”，“水景简单却能变化莫测”都体现了水是最富有生气的因素和水景不可替代的作用，“园不在大，有水则灵”体现了水是古典园林的灵魂。

2.2中国古典园林建筑的文化内涵

我国古典园林建筑风格有三大类型：北方型，江南型和岭南型。北方型多为皇家园林，其建筑气势恢宏、色泽华丽、体态端庄，重在体现帝王风范。江南型多为私家园林，其建筑规模小，讲求精致风雅，其建筑玲珑活泼，曲径通幽，明媚秀丽，广泛吸取了我国山水画的意蕴。岭南型既有北方型的华丽和稳重，又有江南型的潇洒和素雅，并采用了国外的手法自成一派。

我国园林建筑归结起来有四大特点：多曲、多变、空透和雅朴。园林建筑在布局上注重迂回曲折、参差错落，和风景环境达到和谐，通过对亭、台、楼、阁、轩、榭等建筑的灵活布置，使园林充满无拘无束的情趣，如此通过引导、曲折、暗示、掩藏等多种造园手法可以丰富园林的空间感，达到“以小见大”、“柳暗花明又一村”的艺术效果。

2.3园林植物的文化内涵

中国古典园林文化中，花木作为人们情感的载体，是人们托物言志时的媒介如松竹梅被称为“岁寒三友”，象征了在严酷环境考验后忠贞不变的友谊，松苍劲古雅，不畏严寒，挺立于雪山之巅；竹高风亮节，纵凌云处亦虚心；梅高洁清雅，刚直潇洒……又如，梅兰竹菊被称为“四君子”，兰柔条独秀，无矫揉造作之感，亦无媚俗之态，幽香清远，四君子中为最雅；陶渊明独爱菊之不畏风霜的君子品格，其诗曰：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”……中国古典园林中植物的精神文化内涵体现了人们的精神追求和价值观，这样的生境、画境和意境构成了园林景观的精髓，也是值得现代园林景观设计传承的珍贵资源。

3.中国古典园林的发展应用

中国古典的园林一直发展到现在，经历了几千年的时间，是中国历史文化不断的沉淀出璀璨的精华。随着时代的发展，逐渐出现了新的流行性的元素，而中国的园林也必然的与这些新元素相互结合，并且随着我国的开放政策的实施，中国也不断的接受着国外的新兴文化洗礼，所以的这些都共同的影响着中国园林的发展，已经引发了“新中式”的成型，从而形成了其特有的风格。

4.结语

古典园林既是我国文化的重要载体，又是我国文化的重要组成部分，从广义上讲文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，因此园林文化可分为物态文化和心态文化两个层面。园林中建筑、山石、水体和植物等构成了园林物态文化的主体，而透过园林物态构成要素所反映的心理意识、思维模式、价值取向以及审美特征等原则是园林心态文化的具体内容。 当代中国的景观设计作品很多在设计思想上显得苍白无力，没有询问的文化内涵与意境，这一点在中国园林中又被诠释的淋漓尽致。深入研究中国古典园林的文化内涵与意境营造，必能为我国园林景观设计以指引。虽然中国古典园林的某些形式、某些观念可能己经不符合今天的要求，但作为一门艺术，其深厚的文化底蕴，丰富的表现手法，高超的艺术涵养，是值得现代园林借鉴和传承的。

参考文献：

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