莫言小说中的生命意识刍议

摘要 莫言的小说作品中，充满文化底蕴的笔调塑造出了一个生机勃勃、栩栩如生的生命境界。在莫言的小说中，不论是动物、花草、树木，还是自然中的一切，都含有其特殊的生命意境，其对生命意识的刻画与阐述对文学发展与文化进程都有着重要的影响意义。本文即从莫言小说中生命意识的表现、特征与价值三方面进行深入的分析与探讨。

关键词：莫言 小说创作 生命意识 文学作品 生命与死亡

在莫言的小说中，红高粱、黄土地是最主要的故事情景之一，黄土地上的红高粱不但可以给予人们赖以为生的物资条件，而且还和黄土地上的人们担负着同样的宿命。同时，对于黄土地上的人们来说，红高粱就是生命的图章。此外，在莫言的作品中，人们所拥有的认识是不断发展进步的，在此进程中，不但人们在对自身进行自我审阅，并且也对其他的人进行审阅，同时期望自己能够对自己、他人甚至是大自然都能进行改良。而在竭力进行改良的进程中，人们所拥有的原有的生命力也充分得到了展现。在这些共性与特性中，共同筑成了莫言小说中充满生机与活力的生命境界。

一 莫言小说中生命意识的表现

1 苦难的书写

走进莫言的精神领域，感受最为深刻的就是各种磨难。探讨其成因，主要是因为莫言幼年的痛苦体验在其心里留下了难以抹去的印记。除此之外，莫言也运用自己与母亲的亲身经历的素材来进行创作。《丰乳肥臀》可以称得上是一部叙写一个大家庭磨难史的小说，也是一部充满力量和精神内涵的小说，它表现出了生命的苦难记忆，还有人们面对苦难、挫折与窘境时的不服输精神的刻画。而这所有的特征都在人物上官鲁氏身上表现得淋漓尽致，上官鲁氏的一生充满了困苦与劳累，甚至可以将其称为困苦的化身，但她又能以顽强不屈的精神来抗争和解决所有的困苦与不幸。然而，母亲在种种灾难下不得不屈服于现实，成为基督教徒，这是莫言对生命本体对世间极苦的探求与发掘。伟大、朴素、无私、包容、宅心仁厚的母亲毅然、坚强地接受来自于生活中的种种打击，《丰乳肥臀》造就了伟大的母亲形象，母亲是不求回报、默默付出生命和爱的光辉女神，描写母了亲的困苦，述说了对母亲的感激，表达了对母亲的尊崇和喜爱。母亲一生就在这片土地上操劳，背负煎熬，日复一日但却无怨无悔，血和泪浸透了褐色的土地，又聚成了波涛的溪河。母亲虽然不断地遭受着灾难，但始终以积极向上的态度面对苦难，从不认输。

2 英雄的重构

传统文学作品中，对英雄形象的刻画与描述通常都是完美无缺的，甚至有神话的色彩，但是这些英雄形象很难引起我们的共识，主要是因為其缺乏生命与活力，以及过度重视阶级而忽略了人道主义的偏见认识。相反，莫言所写的英雄中正是对传统文学的一个创新，是对传统正史英雄的一些否认。莫言小说作品中的英雄都是最原始的，兼“文雅”与“丑陋”，兼“超逸”与“平凡”，兼“纯洁”与“污秽”等，没有经过任何的夸张、渲染与修饰，无论是正面形象还是反面形象全部描述出来。这样的英雄是有血有肉的、真实的、客观的，这种将优缺点同时展现给大家的创作，其实更容易被世人所认可与接受。莫言站在大众的视角并结合自己的审阅要求，为人们呈现了活生生的英雄形象，既有伟大之处，也同样有不完美的地方。《丰乳肥臀》中的英雄形象与传统的英雄形象有很大的不同，突破了传统英雄的完美形象与象征。莫言小说中对英雄形象的重构，颠覆了传统文学作品中一以贯之的英雄形象，因此，被称之为“新历史小说”。也正是由于在许多历史方面和正史方面的差异，使得《丰乳肥臀》引起很多的争议。

3 自由的性爱

莫言的作品中有涉及到性爱的描写，其中尤以《丰乳肥臀》为典型，对性爱的诠释正是莫言对原始生命力的表达与呈现，更是对生命意识的传递。在《丰乳肥臀》作品中对部分女性的自由性爱生活的阐述，凸显了性爱在精神领域中的重要价值与功能，即自由的性爱能够让人们逃离社会现实中的伦理约束，打破固有的、传统的意识观念，真正实现自我主体的存在。莫言创作中的性爱属于特定生命状态下的一种合理性存在，是人类原始生命力的直观性体现。《丰乳肥臀》体现出了莫言对生命力与文明的对立性看法，即从特定视角去看，文明其实是对人类生命力的压抑。莫言通过对新时代文明的谴责与批评，从而实现对自然生命意识与原始生命力的释放与张杨。

二 莫言小说中生命意识的特征

1 反抗性

反抗性是指人们固有的本能与人们理性思考之间的较量，人们本身的反抗性想法是人们在面对社会意识流的约束时选择的一种逃避方法或途径。莫言的文学作品中最为突出的就是人类的本能和理性间的不断冲突，有评论家曾经评判莫言过于在乎小说原始的东西，漏掉了人们对理性的追求。事实上，莫言的确如此，他在描写人物时，没有侧重描写理性所给人们带来的影响，而是着重叙述人们本身所具有的最初原始的生命力。其作品中的诸多人物会因为物质或因为精神没有得到满足而陷入悲剧性命运，并且做出一些超乎常理之事。这些出乎人意料且违背常理的做法，在《丰乳肥臀》中的描写可谓是入门三分，基本伦理道德和自尊对于奄奄一息的人们来说，根本没有任何价值，因为对于他们而言活下去才是最重要的，也是最现实的。面对生死抉择的人们，活着是人类的本能选择，也只有活下去才有可能考虑其他外在的规范等。

2 异化性

莫言小说作品中的一个重要创作情怀就是对人种退化的描写，这是一种极具文化意义与原创性价值的创作态度。如果将莫言在20世纪80年代以食草的家族和红高粱族群的创作原型，说成是对东北地区人们生命退化历史的演绎，那么，其在20世纪90年代创作的《四十一炮》、《檀香刑》以及《丰乳肥臀》等一系列作品则展现出了东北地区人们从生命的退化到人非人的历史变化过程，换而言之，就是生命异化到社会异化的过程。莫言在20世纪90年代的创作对各种生命的变态、病态以及异化现象的揭示与批评，实际上是其早期作品中对生命的退化的寓言在文化、历史与社会等各个领域中的逐一展现。在当今面临生命异化危机的现代文明面前，文学的发展正需要莫言这种对生命异化与退化现象有着清醒认识的作家进行反思与批评，进而起到警醒的作用。所以，从一定视角去看，莫言应该属于批判性、叛逆性的现代启蒙主义创作家，而不是通俗化、大众化的“时尚”作家。所以，我们不能片面性地追逐莫言作品中的轰动元素，而应对其创作中所蕴涵的批判性思想与启蒙主义内涵进行研究。

3 梦幻性

莫言自己曾说过，他近些年的创作携带的“鬼气”越来越重，根因可能就在于都市生活的虚伪、喧嚣、肉麻及肤浅等令其厌恶至极，故而选择在想象中的干净、纯洁的世界中畅游。现代人们大多被物质生活所奴役，无法像祖先一样过着亲近大自然的生活，城市的喧嚣使得人们逐渐失去了感悟生命与生活的自在。所以，莫言将创作建立在了生命体验的基础上，通过对视觉空间的扩大，将感觉最大程度的极致化。因此，莫言的作品中总是不知不觉透露出给人一种极具梦幻性的色彩与感觉，阅读莫言的作品还能感受到其丰富的想象力，那些似真似假的想象，给读者提供了丰富的想象空间。莫言别具一格地对故事人物形象的梦幻性描写，将隐藏在人物中的各种弱点全部挖掘与展现了出来。莫言的这种魔幻的、超现实的写作手法，充满了斗争精神和中国哲学式的悲剧意义。莫言把自由、活泼而又深厚、沉重的生命意识放回到了民间，颠覆了现实世界中的种种苦难，他用梦幻性的创作模式重新组建了一个充满自在、明朗、创新力与理性的世界，使我们在特有的时间里感触到了原始生命力永不停息的成长步伐与力量。

三 莫言小说中生命意识的价值

1 人性的呼唤

莫言作品中更为注重的不是外界的客观存在，而是人类生命的本体与生命活动，这促使文中的所有人物都表现出了个体化的特征与色彩，且都是独立存在的单个个体。莫言突破了传统文化语境下的一般人、政治人与社会人的套用模式，所以，其作品中的人物形象个个都是鲜活的、生动的、丰满的以及有生机的。例如，人物司马库虽然是财主的身份，但却一改传统财主的凶残、吝啬以及邪恶等固定形象或特征，而是一个非常丰满的、全面的人物，既有缺点亦有优点。同时，莫言的创作还摒弃了对我国传统封建伦理道德的盲目追求以及传统观念中的英雄形象的刻画，对原始、无法抑制、狂野的生命力的张扬与突显则不遗余力。

2 生命的肯定

在书写原始生命力时，莫言通过对自然、人物的描绘，表现出了原始生命力自身所具有的强大的张力。在书写人物的过程中，个体生命对自身价值重要性的意识，或者不再使自己成为社会道德、宗教以及他人的附庸等，这是展现原始生命力的前提与基础，这种意识是对生命的存在、价值以及情感等的肯定。一旦人们对生命加以肯定，必然会对封建社会所信奉的社会伦理道德进行反抗与斗争，从而实现生命本身与人性的真正回归。有着肯定生命意识的人物在莫言的作品中大量存在，比如，《民间音乐》作品中的姻烟与茧儿、《爆炸》作品中的父亲与妻子等。从中可以看出，莫言对生命的肯定主要是通过在生活中遭受各种不幸的人物命运与生活所作出的强烈的抗争进行表现的。

3 死亡的反思

死亡在莫言的作品中以完全不同的形式存在，即死亡超越了生命的自然生理结构，几近文化心理状态，简而言之，就是在愚昧、淳樸的乡民观念中对“绝后”的极端恐惧。在传统的父辈思想中，对自身生命的消亡并未有清晰的认识，但对未来的接续性生命——传宗接代，却表现出了本能的死亡恐惧心理。这种对男孩儿的过分崇拜直接导致女孩儿的遗弃或者戕害。莫言作品对这种异化的死亡心理进行了大胆的揭露，大大拓展了其作品中对异化的死亡文化的强烈批评价值，以及对人们愚昧心理与悲剧的揭示。

在新时代的社会语言环境下，莫言的生命意识有着非常重要的价值意义，他否决用通俗易懂的尺度来衡量褒贬，在他的作品中，褒贬可以相互改变，消除二元对立的古板方式，为人物性格机遇的发展供应了各种各样的可能性。生活中丰富的写作材料和敏锐多情的性情使莫言更为审视化的方式看待人生苦楚，他特意着重人们的自由和勃发，意识的坚毅和坚定，使其产生了忧心忡忡的社会意识。他的作品写作进程也代表着他的生命进程，其包含的文化探索与追求，既代表着他人对生命的体会和发泄，也代表着自己对生命的体会和传播。在这种强烈的对生命认知的催促下，莫言尝试着重新构建民族意识和民族品行，用来融化消解传统与非传统之间存在的问题。这种对个体存在的正视和民族精神的解救具有多方面的深远含义。

参考文献：

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[4] 陈志明：《“自由自在”的生命力——论莫言的民间审美倾向》，《江苏广播电视大学学报》，2005年第1期。

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[6] 严晓蓉：《苦难母题下对生命的深度思考——论莫言小说的主题取向》，《名作欣赏》，2010年第8期。

（张二艳，郑州职业技术学院助教）