中文文献中的尔苏藏族音乐研究综述（2000—2014）

邓韵

摘要：本文对2000-2014年期间的尔苏藏族音乐研究文献进行梳理、总结，并对其发展现状进行研究，期望对以后相关研究有一定的参考作用。

关键词：尔苏藏族 音乐 研究综述

一、概述

尔苏藏族是生活在我国西南藏彝走廊的藏族分支，人口约三万多，主要分布于四川省境内的石棉、汉源、越西、冕宁、木里、甘洛、九龙这七个县。其使用语言是属于藏语系藏缅语族的尔苏语，学术界根据其使用方言的区别，将尔苏语划分为东部语言、西部语言和中部语言三个方言区。

我国学术界对尔苏藏族的调查研究最早可追溯到二十世纪六十年代，四川民族识别调查组进入这一地区的调查。①从21世纪开始我国政府和学术界提高了对尔苏藏族的关注，如2006年5月，四川省民族研究所在石棉县正式成立“尔苏木雅藏族研究中心”，2007年，石棉县尔苏藏族“环山鸡节”被列入四川省第一批非物质文化遗产名录。这期间学术界对尔苏藏族的研究也日益丰富，涉及广泛。根据笔者对网络文献数据库（CNKI、读秀、超星）和实体书籍的整理发现，这期间发表的期刊论文有40余篇，文集1本、著作3本。从研究成果上来看，虽然大多数是从尔苏藏族的宗教信仰、语言、风俗习惯、服饰文化、社会等方面进行研究分析，只有极少部分的音乐研究，但是这些关于尔苏藏族音乐的研究有着非常重要的意义。因此本文以时间发展为脉络，对2000-2014这14年的尔苏藏族音乐研究文献进行系统的整理、梳理，希望能够较为客观的、清晰的整理出这一时间段尔苏藏族音乐研究脉络、整体现状及发展趋势，为尔苏藏族音乐的深入研究和文化发展提供文献参考。

二、研究文献梳理及分析

从笔者目前收集整理的资料来看，尔苏藏族音乐的研究主要体现在民间歌舞和民间舞蹈这两大版块：

（一）尔苏藏族民间歌曲研究

尔苏藏族能歌善舞，用当地人的话来说“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”因此民歌在尔苏人的生活中占据了重要的地位。因此目前对尔苏藏族的民歌研究是尔苏藏族音乐研究的一个重要部分，占了很大一部分比例。这些研究中既有对尔苏藏族民歌整体全面的分析，也有对尔苏藏族区域性民歌研究。

《尔苏民歌研究》②一文中首先根据尔苏藏族歌唱的内容和曲调，把尔苏藏族民歌分为了情歌、山歌、苦歌、丧歌，同时对每一种民歌都采用了尔苏藏语的称谓。并对每一种民歌都进行了详细分析。其次还对尔苏藏族特定场合的民歌进行了阐述分析，并总结性的描写了它的表演过程。虽然文章中对每一类民歌都进行了详细的分析，但是并没有对其音乐形态展开深入细致的阐述分析。

《凉山州尔苏藏族民歌特征研究》③这是一篇关于尔苏藏族民歌的区域性研究成果，文章中一是对该地区地理文化背景（地理环境、人文环境）进行了概述性的介绍；二是对尔苏藏族的民歌种类、结构、内容、艺术特征进行了详细的探讨。三是以《打猎歌》《欢聚之歌》《酒歌》《情歌》《出嫁歌》《出嫁的姑娘想阿妈》的曲谱为例，分析了其歌词大意及音乐形态。

《石棉县蟹螺堡子尔苏藏族音乐调查报告》④也是一篇关于尔苏藏族区域性民歌的研究，对四川省雅安市境内石棉县蟹螺堡的尔苏藏族音乐进行田野调查并记录，并对这一地区少量的器乐、民歌、歌舞音乐进行了调查收集记录。可以说涉及的范围是比较广的，但是文章的重点收集是在民歌和歌舞音乐这两方面。对其音乐形态、歌词大意进行分析，并且对该地区的音乐特征进行了总结，这是这篇文章中的一个亮点，另外这篇文章还提到了尔苏藏族中为数不多的仪式音乐，这在很多文章中是没有涉及的。

《石棉尔苏藏族民歌艺术特征探析》⑤这是目前仅有的一片关于尔苏藏族区域性民歌的硕士学位论文，在文章中作者将曲牌这一概念引入尔苏藏族民歌中进行研究。选取了《萨里安多曼》《鲜花开在涯子上》《觉里曼姆》这三首在尔苏藏族中广为流传的歌曲进行分析研究，和前面的文章相比，这篇文章的研究更加深入透彻。另外这篇文章还关注到了尔苏藏族的环山鸡节仪式音乐《觉里曼姆》，并制作成了曲谱，这也是本文的一个亮点。

（二）尔苏藏族民间舞蹈研究

从整体上看，目前对尔苏藏族民间舞动研究其研究方法受到了人类学、民族学、民族音乐学等多种学科的影响，其内容呈现出多元化。并且作者从历时与共时、局内与局外、本体与文化，对尔苏藏族具有典型意义的舞蹈文化进行解读。如《川西南尔苏藏族劳动舞文化研究》⑥《甘洛藏族尔苏传统舞蹈文化探究》⑦，前者主要选择了尔苏藏族具有典型性意义的栽秧舞、打墙舞、训牛舞等劳动舞蹈进行分析研究，并且阐述了其文化符号意义及社会功能意义。后者属于尔苏藏族区域性舞蹈研究，选取了四川甘洛县地区尔苏藏族具有特色的打猎舞、碰肩舞、婚庆舞蹈进行研究，作者对其形态和表演过程都有详细的记录，同时也阐述了相关的文化意义。

三、结语

综上所述，目前对尔苏藏族音乐这方面的研究成果相对还是较少的，且主要集中在民间歌曲和民间舞蹈这两方面。民间歌曲的研究主要展示了尔苏藏族单声部民歌，没有尔苏藏族多声部民歌的专题性研究，另外对尔苏藏族宗教仪式音乐的专题性研究也是一大空缺。因此笔者对今后尔苏藏族音乐研究提出以下几点，为研究者在研究方向和实际工作中参考。

（一）研究内容的专题化、深入化

尔苏藏族的音乐内容是丰富多彩的，极富民族特色。关于它的研究应该深入详细，形成专题性的研究。比如对它的民间歌曲研究，可以对其中某种类型的民间歌曲进行深入的剖析探讨，甚至对某个区域、某个村落的民歌研究。

（二）研究方法、研究视觉的多样化

尔苏藏族音乐的研究方法，还应该采用其他的研究方法来完善对它的研究，可以借鉴其他学科的研究方法，打破现在有限的研究方法。比如口述史、统计法等等。目前对尔苏藏族的研究视觉还比较单一、范围比较狭窄，多数成果是对其音本体的研究。日后的研究，应该跨学科、多视觉，把音乐和其他学科结合在一起研究。

注釋：

①http：//baike.haosou.com/doc/5561392-5776501.html

②马毅，包天天：《尔苏藏族民歌研究》，《音乐时空》，2012年第2期。

③袁艳：《凉山州尔苏藏族民歌特征研究》，《西昌学院学报（自然科学版）》，2012年第1期。

④杨楚：《石棉县蟹螺堡子尔苏藏族音乐调查报告》，《商》，2014年第25期。

⑤周小凤：《石棉尔苏藏族民歌艺术特征探析》，四川师范大学硕士学位论文，2014年。

⑥古涛：《川西南尔苏藏族劳动舞文化研究》，《中华文化论坛》，2014年第10期。

⑦吴晓霞：《甘洛藏族尔苏传统舞蹈文化探究》，《华人时刊》，2014年12期。