嫪毐解读

黄兆宏

[摘要]无论是在秦国历史上，还是中国古代历史中，嫪毐可算作一位风云人物，也是一位悲剧性的人物。关于嫪毐的记载多见于《史记》。他从邯郸的一个市井之徒，偶然之间，得道而腾达;从太后面首到封为长信侯，享有富贵和尊荣。然而在极度膨胀的政治野心的驱使下，他妄想僭越王权，注定了其悲剧的结局，被处以车裂之刑。这样一位历史人物，在他的身上也留下了许多待解之谜。“嫪毐”是否为其真名就是其中的一个疑点。本文就此问题进行浅显论述。

[关键词]秦史研究;嫪毐;历史人物

[中图分类号]K233  [文献标识码]A     [文章编号]1005-3115（2015）10-0017-02

一、嫪毐生平

嫪毐本是邯郸市井之徒，被秦相吕不韦看中，假装阉人进入秦国后宫，成为太后面首，深得太后宠爱和信任。秦王政八年（前239）又被封为长信侯，享有富贵与尊荣。《史记·秦始皇本纪》载：“太后所行，嫪毐常从，赏赐甚厚。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人者千余人。”①《说苑·正谏》又云：“秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，为生两子。毐专国事，浸益骄奢。与侍中左右贵臣俱博饮酒，醉，争言而斗，嗔目大叱曰：‘吾乃皇帝之假父也，人子何敢乃与我亢！所与斗者走。”②由此可知，嫪毐十分嚣张猖狂，肆无忌惮。随着自身地位不断提高，他的私欲极度膨胀，总想凭借与太后的床笫之欢索取更多的财富和权利。他不安现状，利令智昏，与太后谋曰：“王即薨，以子为后。”③嫪毐竟异想天开地祈望由他与太后生的儿子代替嬴政称王。于是在秦王政九年（前238），趁嬴政在雍行冠礼之际，伺机作乱。可想而知，等待他的最终结局是身死族灭。他的失败是咎由自取，罪有应得。依靠太后的宠信，嫪毐骄横不法，贪得无厌，甚至觊觎王位，实在是不自量力。他的失败是自我毁灭，同时也为后人上演了一出可笑的丑剧。

二、嫪毐是否为真名

随着两千多年来的岁月流逝，历史给嫪毐这位历史人物蒙上了一层神秘的面纱。他真实的面目已无人知晓，在他身上遗留下许多谜团。其中一个就是嫪毐是否为他的真名。关于这个问题，历代史家众说纷纭，莫衷一是。下文笔者就此问题进行浅显论述。

（一）嫪毐本是摎毐

“嫪毐”这两字，今人读为涝矮。颜师古对《汉书·五行志》注云：“摎毐，许慎作嫪毐。摎当依本字读居虬反。然则许自作嫪。”④颜师古认为，嫪毐本是摎毐，其人本姓邯郸摎氏之摎。唐代司马贞在《史记索隐》中提及嫪毐是邯郸人，与太后同里。明代周祈在《名义考》卷8中也记载：“嫪毐应为摎毐。”清代钱大昕引《史记正义》“音纪虬反”，又引《汉书·南越传》“婴齐取邯郸摎氏女”，⑤认为摎姓出自于邯郸，古摎嫪两字通用。以上所列举的这几位史家皆认为嫪毐为摎毐，是邯郸摎氏的后人。根据史书记载，“摎”姓在秦国可不是出自一般市井之徒或贩夫走卒，而是来源于一名秦国的名将。此人名为摎斿，后又以相邦的身份辅佐秦惠文王，深得惠文王的赏识。秦惠文王为了褒奖其功劳，给予他春秋时期对功臣最高的嘉奖——赐他祭祀祖先的烤肉。不仅如此，惠文王还赐予他栎阳工“上造戈”的荣誉。摎斿凭借惠文王的倚重，在秦国的地位越来越崇高。因为摎斿，邯郸摎姓成为了秦国的大姓。

笔者并不赞同“嫪毐本是摎毐”的观点。关于秦史、秦人物的记载多见于《史记》。司马迁在书中不仅没有对“嫪毐”二字进行任何解释说明，而且也没有具体指明嫪毐何许人也。如果单单只凭吕不韦从邯郸市井中把嫪毐物色而来，就认定其为邯郸人并与太后同里，未免不妥。在没有明确地证实嫪毐是邯郸人之前，就说嫪毐出自于邯郸摎氏似乎过于牵强。

（二）嫪毐并非其真名

嫪毐这个炙手可热的秦国人，为后世，今人所不耻。那么“嫪毐”是否就是他的真名字，还是人们用这两个字铭记他可耻的行为呢？

我们首先从“嫪毐”两字谈起。《说文解字·女部》解释：“嫪， 也。《声类》云：‘婟嫪，恋惜也。从女翏声。”《说文解字·毋部》解释：“毐，士之无行者。从士毋。贾侍中说，秦始皇母与嫪毐淫，坐诛，故世骂淫曰嫪毐。” ⑥而《古今汉语字典》正文第335页记载，“嫪”（lao）去声，义有两条：1.留恋，如唐陆龟蒙诗中所写“江流背村落，偶往心己嫪”。2.姓，战国时秦有嫪毐。该字典第3页载，“毐”（ai），上声，义有两条：1.指品行不端的男子。2.指战国时秦国人嫪毐。⑦由此可知，“嫪”的古汉语字义为“留恋、恋惜”之义。“毐”字专指男子品行不端。因此，把“嫪毐”两字连起来解释，其意思为爱恋淫乱的男子。很显然，“嫪毐”是一个贬义性的词语。但这却与史籍中对嫪毐的记载十分贴切。嫪毐就是“以婟嫪为业”。《东周列国志》云：“毐性淫，欣然自以为奇遇矣。”又云：“其阳具有名，里中淫妇人争事之。”⑧

明代张萱《疑耀》卷5中提及嫪毐并非姓名，他认为指奸夫、嫖客的孤老、婟嫪就来源于嫪毐。葛承雍先生也认为，嫪毐不是真正的人名，而是一个骂人侮辱的性秽语俗称，类似于后人所起的贬呼绰号。葛先生还提出：“‘嫪毐应读kao ai ，此类侮辱性语言至今仍在河南、广东、陕西等地的粗鄙方言俚语中使用，kao（音栲）为男阴，ai（音挨）为女阴，是上古沉淀的语言‘活化石。”⑨这与《史记·吕不韦列传》中记载嫪毐为“大阴人”恰好一致。《史记·吕不韦列传》中提及：“太后时时窃私通吕不韦。吕不韦恐觉祸及己，乃求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。”⑩《东周列国志》中也载：“秦俗：农事毕，国中纵倡乐三日，以节其劳。凡百戏任人陈设，有一长一艺，人所不能者，全在此日施逞。吕不韦以桐木为车轮，使嫪毐以其阳穿于桐轮之中，轮转而具不伤，市人皆掩口大笑。”11通过以上文献记载，使我们知道嫪毐因为阳具而闻名，而“嫪毐”就是“大阴”的意思。嫪毐这一词也就成为以阳具取悦女性者的污秽的代名词。清代刘廷玑在其《在园杂志》中也认为嫪毐是一个代号而不是一个真实姓名，他还明确地指出嫪毐姓刘名伯庄。

笔者十分赞同嫪毐并非其真名这个观点。姓名作为区分人类个体的一种特殊文化符号，与我们的日常生活紧密相连。它有着丰富的文化内涵，寄托了美好的愿望、对未来生活的憧憬、指代特殊事物、凝聚文明精神等方面的社会功能。如果嫪毐真的姓嫪，那么就应该有与他同姓之人。自古以来姓嫪者就此一人，找不出第二个姓嫪的人。况且根据上面的论述可知，“嫪毐”一词带有贬义，是一个污秽之词。笔者认为，没有人会给自己冠以污秽之名。对人名“嫪毐”最为合理的解释：“嫪毐”作为一种骂贬语，给他取名这两个字以谴责其令人不耻的行径。也是当时人们根据他的人品、德行所作出的客观评价。贬呼“嫪毐”，对后人来说更是起着警示教育的意义。“嫪毐”两字传递着当时的社会价值取向。在封建社会里，无论是上层权贵，还是普通民众，人们的行为举止都要合乎礼仪规范。因此，人们都憎恨嫪毐品行不端。在前文中也提到现如今我们要想了解秦史，主要途径是阅读司马迁的《史记》。然而《史记》这本著作主观性比较强，带有强烈的个人价值取向。因此司马迁也抱着一种憎恨情绪来描述嫪毐。对于《史记》中有关于嫪毐的记载，存在着质疑，有待进一步地商榷和考证。例如《史记·吕不韦列传》云：“予之山阳地，令毐居之，宫室车马衣服苑囿弛猎恣毐。事无大小，皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。”12如前面所述，“毐”为无行之士，专指品行不端的男子。难道会有人以“毐国”命名自己的封地来自取其辱吗？

笔者以为秦代之前的人名尤为显得奇怪，主要源于那个时候命名和称呼的规则与现代大不相同。有时以此人的官职、居住地等代替姓氏。如《战国策》里面提到一个王孙满的人，他既不姓王也不姓孙，因为他是周襄王的孙子，所以就叫王孙满。此外，还有一部分像“嫪毐”这样的人名，并非其本名，是绰号之类的。“嫪毐”就是一个贬义绰号。比如柳展雄，他是春秋战国之际奴隶起义的领袖。但是据其所事，他又被人称作柳下跖。“柳下”是其起义的地点，而“跖”一作“蹠”，在先秦古籍中被诬为“盗跖”。还如舜的父亲叫瞽瞍，明显不是其真名，而是为了讽刺他识人不明而给他取的绰号而已。

三、结语

通过对嫪毐生平的概述，使我们了解到他是一个遭后人所唾弃的历史人物。然而在他身上却还存留着许多疑问，等待我们去研究。其中一个就是有关他名字的疑问。历代史家对其名字进行考证，提出不同看法。主要分为以下两种观点：其一，嫪毐本该是摎毐;其二，嫪毐并非他的真名，只是一个污秽性的绰号。通过上述浅显考证，笔者更倾向于嫪毐不是他的真名这个观点。但这些只是一个可能性的推测和对可疑性提出自己的见解罢了。这种观点是否正确，还有待新的证据出现，进行分析研究。

[注  释]

①③⑩12司马迁：《史记》，中华书局1959年版。

②刘向：《说苑》，中华书局1985年版。

④⑤班固：《汉书》，中华书局1962年版。

⑥许慎：《说文解字》，上海古籍出版社2007年版。

⑦商务印书馆辞书研究中心编：《古今汉语字典》，商务印书馆2003年版。

⑧11冯梦龙：《东周列国志》，上海古籍出版社2012年版。

⑨葛承雍：《秦国嫪毐为匈奴人之推测》，《历史学家茶座》，2006年第1期，第82 ～90页。