柯林伍德“神入”史学理论在高中历史教学中应用之初探

江苏省苏州市吴江松陵高级中学 杨 瑜

历史是活着的过去，钱穆先生说：“历史上的时间，与笔者们普通意义上的时间有不同。历史上之所谓过去，笔者们说它并未真过去。历史上之所谓未来，笔者们也可以说它早已到来了。换言之，历史时间有它一种绵延性，在瞬息变化中它凝然常在的一种特殊性……历史事件是一种远从过去透过现在而直达将来的，有它一贯的一种历史精神。”柯林武德的“一切历史都是思想史”不但有认识论意义上的一面，也有着本体论意义的一面，即人类对自笔者精神与思想的继承与认识。那么如何达到对精神的理解呢？柯林武德要求历史研究者移情体验，他要穿越物质史的表层，把历史的知识在自己的心灵中重演，即“神入”历史。

一、“神入”理论在历史教学中应用的必要性

“神入”在高中历史教学方法中也可深入浅出为所谓史料的历史语境，是指与该史料直接或间接有关的各种史学信息及历史背景的总和。人们只有把提供的史料置于一定的历史语境中进行分析，才能真正理解史料的“原意”或“本意”，避免望文生义、误读史料现象的发生，并体会历史的沧桑与本质。简单说来，就是随着时间、空间和人自身的变化，其实史料教学中在很多对史料的理解分析上，涉世未深的中学生都不会完全理解历史的真实和史学的广博。

从宏观意义上来说，无法正确理解史料，就等于闭塞了历史和客观真实的通道，从而失去进一步学习历史的理论指导；从微观意义上来说，缺乏对具体史料的理解或者对史料无法对比分析和整体思考，很可能无法充分参透教学大纲，也会在历史考试测验中对史料分析相关的试题无从下手，这是一个观念问题也是一个现实问题。所以利用各种史料创设历史情境，让学生设身处地的感受历史，加深对历史问题的理解和认识至关重要。

二、“神入”史学理论操作的策略

1.通过角色扮演、语言烘托“神入”历史。

为了有效地“神入”历史，可通过角色扮演，语言烘托，“复原”历史进程，引导学生进入历史时空。老师可以组织学生表演历史剧，同学扮演不同的历史人物，试图再现历史。可以让学生就书上的历史图片设置人物对话、揣摩人物的心理活动、设想和历史人物进行谈话、组织现场模拟采访、编写历史短剧等等。营造一种与历史情境相似的状况。这样学习不仅可以激发学生学习兴趣，更能让学生去体验历史，学会用历史的眼光正确理解和评价历史事件和人物行为。具体实施过程中，教师需要提前做好相应的准备，如制定学习目标和角色扮演的活动内容，需要收集有关角色的历史资料，然后编写台词或历史短剧等。例如，在讲到人教版必修一《太平天国运动》中的建国纲领《天朝田亩制度》时，可以编制一个历史小短剧，让学生分别扮演小官吏、平民甲乙丙。

1853年冬天的某日，天京街头出现太平天国的一个告示——《天朝田亩制度》，平民甲、乙、丙在讨论……

小官吏：众人看好了，这是天国颁发的《天朝田亩制度》。根据这项制度，尔等以后都有田耕，有饭吃，有衣穿，有钱用，尔等再也不愁饥寒，不愁欺压，尽可以享福了。

甲、乙、丙（异口同声）真的？去看看。

甲：我家有5口人，3男2女，按《天朝田亩制度》的规定，不论男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得5人的田地了。

乙：但是你家老幺没满16岁，按这上面规定，是不能分得一份田地的。

丙：另外这上面还规定，好田和差田要搭配分。你家只能分得一半好田，一半差田。

甲：管他呢，这比以前没有田耕好多了。5个人的田地够我耕种了，以后不但吃穿不愁，还可以把剩余的拿到街上去卖，添置一些家业。

乙：你这种想法是不允许的。你没看清告示上的规定：每户除留足口粮外，其余多的东西都要上交天国的圣库，统一管理。

甲：呦，还有这样的规定？这可不好，我辛辛苦苦多收一点粮食，自己不能处理，却要上交，这不是好了他人吗？罢了，罢了，我还不如省省力气，生产的粮食够吃就可以。

丙：是啊，自己花力气种出的粮食，却要给别人，谁有心思多种粮食呀。另外，现在长期打仗，天国哪有时间和精力去分田呢？

经过角色体验，然后再请学生讨论如何正确评价《天朝田亩制度》，最后教师点拨梳理学生的讨论结果：①革命性：反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的愿望，是农民反封建斗争的思想结晶。②落后性：追求小农经济的目标，违背社会发展规律。③空想性：体现绝对的平均主义思想，严重脱离实际，无法实现。

通过角色扮演，模拟辩论，使学生“神入”历史，站在当时的历史环境中、站在当事人的角度思考问题，通过这样的活动，学生的历史思维得以拓展、化抽象为具体，使学生走进历史，感悟历史，更深刻的理解和更准确的评价历史。

2.通过有效设问，创设问题情境“神入”历史采用“你认为怎么样”“、谈谈你的看法”等形式的设问神入历史，好的设问也可有效帮助学生“回到历史现场”，教师进行适时点拨。通过问题情境的创设，让学生不断发现、探究、生成和解决问题，对历史知识有更深入的认识。

为了有效地“神入”历史，老师在教学中要从学生实际出发，从历史学科的特点出发，精心设计问题，老师可以设计：你能神入某某的内心世界吗？“假如你处于当时的情势下，你会怎么办（或你会感受到……气氛）”等问题，神入历史人物的内心，置身于历史现场，具体地理解历史。例如，在讲到人教版必修二《罗斯福新政》时，教师可以选择经济大危机后采取的措施为核心，从不同层面、不同角度创设一系列有价值的设问。如“银行倒闭，金融瘫痪，如果你手中的支票无法兑现，你希望政府采取哪些政策？如果你是农民，辛辛苦苦劳作，但农副产品价格极低，你希望政府采取怎样的措施？如果你是小工厂的老板，你希望政府如何控制盲目竞争，保护你的利益？假如你是胡佛和罗斯福，你将用什么方式赢得选民的支持？你们面对危机将采取什么措施？”通过设置问题情境，引导学生“神入”历史，站在当时的历史环境中站在当事人的角度思考问题，思考应对大危机的措施。

3.通过历史图片“神入”历史。

在历史教学中，教师可指导学生通过历史图片作为中介“神入”历史。历史图片在空间视觉上的冲击效果往往是文字语言无法企及的。教师应该合理、巧妙地运用了这些非文字史料。宋朝史论家郑樵在《通志》中说：“置图于左，置书于右，索象于图，索理于书。”“左图右史”，是指学习和研究历史，必须用历史图片辅助。在历史课堂上，教师在介绍人物服饰、地理版图、建筑结构、战争场面等内容时，历史图片能够更直观、生动形象的为“神入”提供切入口，拉近学生和历史的距离。例如，在讲到必修二人教版《古代商业的发展》这一课时，充分利用教材中的史料以及适当补充课外史料“神入”历史。在讲到城市的变迁和城市发展这一目时，展示一张《北宋东京城市布局图》，让学生再观察书本《唐朝长安城平面图》，进行性观察比较后，教师提出问题“假如你是唐朝或宋朝时期的商人，说说你经商时的快乐与烦恼？”学生的兴趣一下子被激发，促进了想象和思考，进行分组讨论。通过观察不难发现，唐朝时“市”和“坊”分离，图片显示的东市和西市都在特定的区域里，市的设置有特定的区域，说明当时的集市受到了限制。第二幅图片显示市的位置不受限制，没有了时间的限制出现早市和夜市，并出现了娱乐场所“瓦肆”。经过学生的观察以及结合教材中的材料，不难发现在宋朝时的商人是快乐的、自由的。

总之，作为历史教师，就应该发挥历史学科特色，通过“神入”方法来拉近历史与学生之间的距离，帮助学生感知历史，增进体验，促进思维，加深理解。让历史课堂“死”去“活”来，真正让生动的历史变成“历史”的生动，使历史课堂成为学生生命的乐园。