明中叶彭时文言小说集《彭文宪公笔记》考论

邱昌员

(赣南师范学院 新闻与传播学院，江西 赣州 341000)

有明一代，江西地区出现了二十多种文言小说集。这些文言小说集的编纂，反映了明代江西文人对小说文体的接受，体现了明代江西文人的小说观念，对明清时期文言和白话小说的创作、传播都产生了深刻影响。［1］(P23)明中叶彭时所作的《彭文宪公笔记》是其中重要的一种，它以作者的从政经历为主线，记录了自正统十年至成化四年间朝廷发生的重大政治事件，存留了众多朝野掌故、政坛风俗及内阁重臣的奇闻轶事，揭露了明朝廷面临的内忧外患与重重危机，反映了当时的社会状况与政治生态。

一

彭时(1416—1475)，字纯道，又字宏道，号可斋，安福(今属江西)人，明代中期内阁重臣、政治家、小说家。

彭时年少时即号为才子，于明英宗正统十三年(1448)戊辰科科考夺魁，状元及第，授翰林院修撰。次年，英宗御驾亲征蒙古瓦剌部，郕王朱祁钰监国，诏令彭时与商辂同入内阁参预机务，然适逢继母亡故，彭时欲循礼回乡丁忧，上疏力辞，但郕王不允，要他以国事为重，夺情视事，彭时只得拜命。不久，又进升为侍读学士。科举及第的第二年即能参大政，跻身国家的最高权力集团，这在有明一代并不多见，彭时可谓首开其端。

景泰元年(1450)，因爆发“土木堡”事件，朱祁钰继位，是为明代宗亦称景泰帝。此后，明王朝与瓦剌战事稍有停息，彭时再次请求为母守孝，虽得到允准，但亦有忤旨之嫌，故服除后，被命供事翰林院，却不再入内阁。年余，迁左春坊大学士，参与修纂《寰宇通志》，书成，迁太常寺少卿。

天顺元年(1457)， “夺门之变”发生，明英宗成功复辟，他在文华殿召见彭时，说:“你是我正统十三年擢录的状元吗?”彭时点头称是，第二天，英宗即命他复入内阁，兼翰林学士。自“三杨”之后，由皇帝亲自擢入内阁者仅彭时与岳正两人，可见明英宗对他的赏识。

成化元年(1465)，明宪宗即位，彭时进兵部尚书。第二年秋，乞停职归乡省亲。成化三年二月，被诏还朝，参纂《英宗实录》，加太子少保，兼文渊阁大学士。冬季，改任吏部尚书。成化五年，得病求告退。休养三个月后，宪宗下诏促归，享受“免朝参”之特权与荣誉。成化七年，旧病复发，共七次请求致仕，宪宗均予挽留。成化十一年正月，晋升为太子少保。三月卒，享年六十。赠太师，谥文宪。《明史》卷一七六有传。

彭时一生历英宗、代宗、宪宗，深得三朝皇帝之信任和重用，他忠诚耿直，清正廉能，兢兢业业，鞠躬尽瘁，为一代贤相、名臣，故史赞之曰:“时立朝三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。有所论荐，不使其人知。燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。”［2］(P4687)

彭时著述现存不多，主要有《彭文宪公集》八卷，含序、记、墓志铭88 篇，诗136 首，另有《彭文宪公笔记》。［3］(P224)

《彭文宪公笔记》，又名《可斋杂记》，记事起自正统十年，止于成化四年，是彭时自叙科考、从政经历与见闻的一部文言小说集。故事信笔而记，不署标目。从小说集的流传情况来看，书当成于致仕前， 《可斋杂记》为自命名，后人刊印时改称《彭文宪公笔记》。《四库全书总目提要》卷一四三《子部》小说家类存目一著录并评述曰:

此书述其生平阅历，始正统乙丑，在国子监肄业，多称李时勉善教事。次叙廷试第一及入翰林事，多陈梦兆禨祥及诸琐事。次记景泰初入内阁事，所载英宗北狩，额森内侵，夺门复辟，曹吉祥谋逆，皆甚寥寥，王文入相事独详。叙周、钱二太后并尊及钱太后祔庙事，往返曲折甚悉。盖平生经济在策项忠一事，平生大节则在此一事。证以本传，一一相合，知非诡词以自炫。惟称景泰初内外所御以于谦、陈循同功，似非公论。又记张英、刘长子之冤，以时方省亲，自家至京，不及申救为解。然其后时在内阁，亦未闻申攘功之诛，正骫法之罪，仅以笔记存公论，殊无谓也。时本贤相，殆以此自识其过乎?［4］(P3653)

《彭文宪公笔记》有一卷本，如明邓士龙《国朝典故》［5］本;也有二卷本，如明沈节甫《纪录汇编》［6］本、顾元庆《顾氏明朝四十家小说》［7］本等。不过，两种版本篇目、内容基本相同。

二

《彭文宪公笔记》自叙人生经历、自述心志，首先为我们塑造了彭时清廉自守、安贫乐道、不与世俗同流合污、不依附权贵的自我形象，表达了作者对人生穷达的超然态度及高洁品性的追求:

是年，徐、李被黜，负权宠者语人曰:“我欲荐彭某入阁，因未与接识，故未果。”其人传言曰:“可往一见之，彼必喜。”予对曰:“素不惯往见人。”有相爱者曰: “今日持重赂求见不可得，尔徒手一见何伤。”予曰:“承厚爱，然决不能往。去年当诸公合谋时，有沈司历者三次来家见邀，予避不敢见。”萧聪郎中又谓予曰: “沈是有力者使来，进用之机在此。今不见，后将有悔。”予曰:“我本无他望，何悔之有?且去年既自守不徒见，今往见之，虽进亦可耻也。”是时，李宜人闻此言亦曰: “官自来为好，不然虽做尚书，亦何足为荣。若无事，只如此过亦足矣。”予甚重其言。及入阁之命下，始知显晦自有时，非人谋所能与也。［5］(P1586)

彭时从政的时期正是明王朝政坛剧烈动荡的几十年。在这几十年里，接连发生了“土木堡”事件、“夺门之变”、曹吉祥谋逆等一系列重大政治历史事件，各种政治人物、政治集团围绕着权力、地位、利益展开了激烈而残酷的争斗，把持朝政的权奸如走马灯似的更迭频繁，朋党相争、阉宦干政是为朝廷常态，尔虞我诈、勾心斗角、谄媚依附、杀戮异己、跳梁小丑、不择手段等词语都难于形容此时代之混乱、政治之黑暗、吏治之腐败。要在这样的环境中独善其身何等困难，加以彭时青年才俊、深受皇帝赏识，因此从一开始他就成为了各色权奸腐蚀、拉拢的对象，时人也多劝谏彭时不要甘于孤高、耿介自守，而要顺时应变，随波逐流，以图飞横腾达。但彭时自重自爱，宁静淡泊，出污泥而不染，不走依附权贵的进幸之路，保持了自己高洁豁达的气节和情怀，无怪乎其后来成为一代名相。

彭时能为三代皇帝重用、一代名相，不仅缘于其优良的品性，还在于处理繁杂的国家政务时，表现得头脑冷静、见识卓越、举措得当，有运筹帷幄、决胜千里之才，如成化四年其对满四反叛的用兵决策就特别能说明这一点。是年七月，陕西平凉府开城县土达满俊纠众反叛，大肆劫掠，声势浩大。陕西守军派行阃参将刘清带兵镇压，大败而回。兵部急命陕西、宁夏、延绥三处合兵杀贼，仍抵挡不住，死伤数千人，大量军器辎重被夺。于是再调京军前往，以都督刘玉为总兵、副都御史项忠提督军务。叛军听说重兵前来，乃退至石城山顶坚守。刘玉总结与叛军交手的经验教训，决定不轻与作战，而是分兵七路，深沟高垒，团团围住石城山，欲困死叛军。不料副将毛忠恃匹夫之勇，私自出兵登山仰攻，复招败绩。战报传至京城，朝廷震动，国人恐慌，担心“安史之乱”要再次发生了。兵部尚书程信对刘玉、项忠失去信心，再命抚宁侯朱勇领四万京军前去替代。朱勇实际上也无良策，只好悬赏“生擒贼首一人，与世袭指挥使，赏金五百两，银数千两，共擒者赏亦然。”彭时见诸大臣、将帅莫不张惶失措，于是站出来决策，让朱勇暂停行动，要人们信任刘玉、项忠的指挥与部署，指示刘玉、项忠英勇再战。不久，项忠奏报，经过几个月的围困，贼兵已疲，不日将攻破之。然程信等人仍然心怀疑惧，固执地要让朱勇出战，彭时坚决反对:

奏至，上命太监怀、许、黄三人召兵部于阁下计议，程曰:“事急矣，行不可缓。”时曰:“前者贼四出攻劫，诚可骇惧。今日依山自保，我军围守甚固，不一两月贼必穷困，可擒取也。京军何用再行?”商助予言曰: “观项布置，贼不必忧矣。”程意不平，曰:“项今退在平凉，亦不可知何谓为固守耶?”尚书白圭、侍郎李震相视不言。时曰:“彼分布已定，无故何以退?且京军行何时可到?”程曰:“来年二三月。”时曰: “以如此则缓不及事矣。事之成败，只在岁中，然以项奏词观之，胜可必矣。京军不行为宜。”诸太监皆曰: “然。”因问边军去否?时曰:“边军亦不必去。”商曰:“边军去，无害也。”乃令边军行，留京营军将不遣。程又请差锦衣千户一员，去看动静，已准行矣。时闻，请追止之曰:“去看无益，徒失将士心。”程忿忿出危言曰:“项忠军若败，必斩一二人，然后发兵出。”众不察，群然和附，以为止军不行必失关中。相知者咸为时惧，私问曰:“止军不发，何所见?”时曰:“观项疏曲折，知贼决可平。但彼既闻已遣将，亦不敢自擅故也。”众犹未信，汹汹亦甚。至十二月二十，边捷音至，知以十一月二十一日执满四等。至十二月，贼寨悉平，群言始息。［5］(P1596)

事实证明，彭时力挺项忠、坚拒临阵换帅的决策是非常正确的，这一决策虽置自己于风波浪尖，甚至有“被斩”的可能，但避免了前线将士之军心动摇、前后方之互相猜忌、前后军之互相干扰，使既定的军事部署得到坚决执行，而这正是取胜叛军的关键。相比于程信等人的首鼠两端、茫然浮躁、色厉内荏，彭时的机智应变、审慎果敢、知人善任跃然纸上，而这也铸就了彭时从政经历中最为辉煌的一页，成为历史佳话，为人称道。［8］(P60)

《四库全书总目提要》说彭时“平生经济在策项忠一事，平生大节则在此一事”，实际并不尽然。《彭文宪公笔记》还记载了彭时多次在朝堂中忠言直谏、勇于抗争的事例，从中我们可以看到，彭时不愧为一个以天下为己任、敢于担当的贤能之臣。

如天顺五年(1461)，殿试后选庶吉士时，英宗下旨，令内阁大臣李贤全部选用北方人，南方人只有似彭时者才可用。彭时并不因为英宗喜欢自己就洋洋得意，缄口不言，他认为朝廷如此选贤任能是有问题的，他先是对李贤说:“立贤无方，何分南北。”接着又对前来宣旨的太监牛玉道: “南方士岂独时，比优于时者甚多也。”最终，他与李贤等三人同到吏部主考，选出十五人，其中南方三人(《明史》记有六人)。［5］(P1589)

又如天顺八年正月，英宗驾崩，宪宗即位，廷议两宫太后尊号。太监夏时为逢迎宪宗生母周贵妃，提出:“钱皇后久病，不当称太后，应由周贵妃独享尊号。”此议当即遭到李贤的反对，彭时也支持说:“朝廷所以服天下，只要正纲常。今为此举，反遗所当尊，岂不乖大义，失人心，于圣德所损多矣。”夏时又说: “子为皇帝，母当为太后，岂有无子而称太后耶?宣德中自有例。”所谓“宣德中自有例”是指明宣宗朱瞻基曾因胡皇后无子将其废黜，改立孙贵妃为皇后。李贤听了，沮然色变，以为难以阻挠，不敢再抗争，目示彭时起草诏书。其他“同议者心知不可，皆不发言。”而彭时不为所动，继续据理辨驳: “今日事与宣德年不同，胡后曾上表让位，退居别宫，故正统不加尊号。今日名分固在，岂得不尊?”太监说，既然这样，你们就依照此例，为钱皇后起草让位的表文。彭时说，先帝在世时没有实行，现在这样做就是胆大妄为。如果做臣子的一味曲意顺从，那将成为万世罪人。夏时厉声警告彭时:“你总是这样怀有二心，将来要追究你的罪责。”彭时不亢不卑地拱手向天说:“太祖、太宗神灵在上，谁敢有二心?钱娘娘已无后，何所利为之争?所以不敢不极言者，为全皇上圣德，非有它也。若推大孝之心，则两宫同尊为宜。”彭时的这一倡议终于得到大家认同，钱娘娘、周贵妃被同尊为皇太后。几天后，另一太监覃包到内阁对众臣说: “同尊二母是上位本心，但屈于亲母有难言者，而不知礼之人且欲逢迎于其间，非二先生且误大事。为人臣正当如此。彼默默者徒享厚禄，何为?”一干没有开口的内阁大臣都感到非常惭愧。［5］(P1592)

成化四年六月，钱太后去世，就其陵寝又出现了争议。太监夏时、傅恭等主张不与英宗合葬，别葬西山。司礼监官员不敢应声，彭时却不容置疑地否定别葬，说:“此一定礼，何可议者?”他联合众大臣进本，反复向宪宗谏言合葬的重要性:“外议汹汹，若不附葬，则人心不服，且于圣德有损。”但宪宗担心合葬“于周娘娘有碍”，欲内批“别择地”。最后，彭时率领公、侯、驸马、伯、文武大臣一起跪伏在文华门号泣哭请，声闻内宫。宪宗与周太后仍欲施缓兵之计，传语让大家先行退去，再作商议，彭时回答说:“不得命不敢退。” “人心如此，天理所在，望朝廷俯从群情。”宪宗与周太后无奈，只好“特赐允诺”。［5］(P1594)

从上述诸例我们可以看到，彭时在处理人才选用、国家礼制等政务时，从不谄媚苟同、曲意迎合，而是敢于犯颜直谏、据理抗争，即使忤旨得罪也坚持到底，他的同僚也因此非常敬服他，如《明史》记载李贤就曾说:“彭公，真君子也。”

三

《彭文宪公笔记》不仅自述心志，长于展现作者自我形象，而且在记述国家、朝廷重大历史事件时，描述详实，细节毕陈，可以补史家之阙，可以提供新的认知视角，如作品记“土木堡之变”发生后，朝臣异动与郕王继位的经过曰:

己巳八月，车驾北狩。郕王监国，于午门外视朝。百官纠劾奸臣误国者，方读弹文，未起，锦衣卫指挥马顺从旁叱各官起走，给事中王竑遂起，先捽马顺首，曰:“此正是奸党，当除去。”监国退，百官用拳脚击马顺至死，又击内官二人，各官义气愤发至于如此。是日，予居忧未出，闻之惊骇，盖土木败绩，固非常之变，而此举亦非常之变也。八月二十九日，予居忧，忽校尉至门，宣唤入朝，有令旨:着商辂、彭时与陈循每同办事。时具启辞，不允，令专心办事，内臣促送入内阁乃去。是日，文武百官具本伏文华门，请郕王即位。王再三辞让。尚书王直、于谦、陈循等咸以宗庙社稷大计为言，力请不退。会太后命亦下，乃许以九月初六日即位。盖是时人以危疑，思得长君以弥祸乱，故不得已为此举，亦事之变也。［5］(P1584)

正统十四年八月，蒙古瓦剌部酋长也先率兵入侵，边报日至。英宗在司礼监太监王振等人的鼓动下，仓促亲征，结果于“土木堡”兵败被俘。消息传到京城，朝野震惊，百官义愤，群起弹劾、攻击奸臣误国，直至将锦衣卫指挥马顺及二名皇帝宠幸的太监打死，并拥立郕王朱祁钰即位。又如记天顺五年曹钦叛乱谋反事件:

辛巳年七月二日，昭武伯曹钦反。钦，乃太监吉祥犹子也。吉祥在宣德、正统中屡领兵出征，麾下多达官，骁勇善战，结以恩惠久矣。天顺元年，与石总兵成迎复功，亦恃有此，钦以此骤升伯爵，颇骄恣。锦衣衙指挥逯杲发其事，稍裁抑之，遂有反谋。适朝廷遣兵部尚书马昂、怀宁伯孙镗征西，早朝，谋领达官突入为变。达官中有曰马亮者知之，夤夜，诣至恭顺侯吴瑾家言之。瑾以告孙镗，具本达于上，朝门未开而反者至矣。杀逯杲并寇都御史，取其首，举火攻门，纵横于门外，势可畏，朝官多避匿不敢出。惟李贤一人被执，贼党屡挟之以刃，得不死。比明，孙镗合出征军官御之，战于四牌楼，抵暮乃平之。吴瑾以战死。当是时，变起仓卒，在营将士散处于家，且无甲胄器什，非孙镗有西行之卒，何以御乱不测，然亦岂非宗社有灵使之然欤。［5］(P1590)

曹钦自恃其父助英宗复辟有功，骄横恣肆，反谋昭彰。其叛乱能被剿灭极其偶然，幸有其部下达官马亮密告恭顺侯吴瑾，也恰巧有兵部尚书马昂、怀宁伯孙镗征西之兵尚未出发，否则， “变起仓卒，在营将士散处于家，且无甲胄器什”，如何应对谋反的虎狼之众，国家又将陷于何种乱局，令人难于想像。

彭时忠实记录历史事件的同时，还大胆进行评述，提出比较客观公允的观点与看法。如其强调朱祁钰继位称帝是受命于母后，百官拥立，肯定其在“非常”情况下维护了国家的统一和稳定，治国也比较有方， “景泰数年中，敬礼大臣，宽恤民力，赏罚亦无甚失。独易储、废后二事为害义，所以失人心者在此也。”［5］(P1585)而不似有的人那样视之为篡位、僭越，否定其历史功绩。［2］(P4531)又如评曹钦、石亨谋反:“或谓迎复之举，曹、石二家为首事，虽顺而行之以逆，伤国体、坏朝政多矣。不三年而石败，又三年而曹败，虽迟而受祸尤烈，报应之理，为甚明也。乱臣贼子可以鉴矣。”［5］(P1590)

正因为能够比较客观地评判、认识历史事件，彭时有时甚至同情流民起义，反过来谴责滥杀平民的朝廷官员，如关于满俊反叛，彭时“疑此徒服役久，今忽反，必有不得已者。请敕镇守官军，问激变之故。”认定可能是官逼民反。满俊被俘至京后，情况果然:“太监亲问之。乃云被刘清并指挥冯杰剥削不已，且又追捕为盗，不得已遂反，非有它故。因下刘清、冯杰于狱，鞫问得实，诛之，中外称快。”［5］(P1596)从字里行间我们可以清楚地看到彭时的情感倾向。又如:

北方流民屯聚荆襄山中，以数十万计。有往邓州劫李氏财物者，有司捕之急。因拒敌，官军杀数人，遂纠众反。贼首千斤刘、刘长子、苗龙、苗虎等，以石和尚为谋主，势甚猖獗。事闻朝廷，命尚书白圭、抚宁伯朱勇同唐太监率师往征之。至南漳，湖广总兵李震率土兵来会，方议进取，贼拥众出，抚宁伯有疾，白公督李震分道截遏，一鼓挫其锋，贼退保巢寨，官军乘胜进攻，破之，擒千斤刘并苗龙等。石和尚、刘长子以计脱走，深入险阻。抚宁病愈，自领兵搜剿。有襄阳艾总旗者，隶都督喜信、指挥张英部下，一日忽遇刘长子，欲杀之，艾曰:“官军即寻石和尚，于尔无干，你若能擒石和尚，必重有升赏。”约与俱见张指挥，张具酒食劳之，长子信以为然，遂入山擒石和尚，出诣军营，则诸将争功，忌张英，以得贼赃为名捶杀之。仍以刘长子、石和尚为俘获，献于朝廷。法司依原奏鞫罪，刑于市。众知其故，多为张英、刘长子称冤，法司虽知，无从辩正，竟杀之。噫!为此者，何其不仁至是哉?予闻其详如此，故记之。盖论杀长子后，予方以省亲自家至，亦以不及救为恨。［5］(P1593)

北方流民啸聚，抢掠民财，刘长子虽为首领，但后来与官军合作，帮助官军擒获另一首领石和尚，朝廷却仍背弃承诺将其处死。剿贼功劳最大的官军指挥张英因诸将争功而被诬“贪赃”横遭杀害。法司明知两人冤情，却不加辩正。这在彭时看来，都是朝廷极其“不仁”的行为，作者也以自己未能救得二人为遗憾，禁不住为二人称屈喊冤，这些也都体现了彭时关心民瘼、仁爱体恤的情怀。

当然，彭时的评价偶也有失当的地方，如评英宗复位后诛杀于谦、王文等人曰: “岁丁丑改元天顺。是年正月，太监曹吉祥、武清侯石亨等与副都御史徐某密谋举兵，迎太上皇帝复位，执于谦、王文、范广杀之，罢黜陈循等十余人，充军为民，罪其迎外藩也。然实无此事，特诸人欲张己功，假此以为名云。”将所有罪责推在曹吉祥、石亨身上，显非公论。又如作品多处赞扬明英宗:“比见上英明大度，乐用人言，真圣主也。”［5］(P1587)“上自复位以来，明照百辟。”［5］(P1589)不免为溢美之辞。再如在处理钱太后陵寝问题时，明宪宗明明偏向周太后，行为有违礼制，彭时仍赞曰:“盖此事非上曲全孝道，何以致此。真盛德主也。”［5］(P1595)这可能与彭时身为皇帝近臣、任职期间写作本小说集有关——决定了他不能不“为尊者讳言”、“为尊者溢美”。

四

彭时科举高中状元，一生从政，一直处于权力顶层，对明代的典章规制、政坛风俗非常熟悉，因此，《彭文宪公笔记》也记录了一些明代职官制度的由来与演变，如:

翰林同寅皆尚齿，与诸司不同，然必以类分，学士自为一类，侍读、侍讲自一类，修撰、编修、检讨自一类，等级截然不少紊，盖其所从来久矣。翰林官惟第一甲三人即除授，其余进士选为庶吉士，教养数年而后除，远者八九年，近者四五年，有不堪者复改授他职，盖重其选也。然职清务简，优游自如，世谓之玉堂仙，好事者因谓一甲三人为天生仙，余为半路修行，亦切喻也。［5］(P1584)

小说集还存留了众多朝野掌故、奇闻轶事，揭露了朝臣间的勾心斗角与结党营私，其中比较尖锐的一则为:

束鹿王公，自正统中任都御史，甚有名誉，晚与中贵王诚厚相结纳，欲入内阁。是时阁下已有陈、高、萧、江、商五人矣，而王难言，私以语高，高遂为具奏添入，有“不拘烦剧、闲散”之语。及会议，陈不知其意，谬曰: “我于烦剧中举萧维祯。”高遂曰:“我举王公。”奏上，果用王。当时人皆骇愕，多咎陈欲私乡人，故激成此事，然不知陈无意而高有意也。［5］(P1585)

王文为了能进内阁任事，进入最高权力集团，竟攀附宦官，结纳权贵。高谷为培植党羽，与宠臣沆瀣一气，巧使伎俩，私相荐引，最终达到目的，其诡诈阴险、机心复杂的形象栩栩如生。两人的品性都深为作者鄙夷。

彭时还在小说中回溯了自己求学及科举高中的经历，尽情赞叹了他的两位老师，一为国子祭酒李时勉，一为国子监学正魏龄。作品追忆李时勉尽心尽意为国造就人才，他对学生“督励尤切，夜读务尽二更，将五更，复令膳夫提铃循门唤起读书，或自潜行以察勤惰，无灯者令人暗记，明示责罚。自是灯光达旦，书声不绝，学者感激相劝焉。”他论时事或诗文， “言简而确，婉而有味，听者忘倦。”彭时赞曰: “平昔涉历艰险，操存有素，故祸福不足以动心。如此，真有古人气象。” “是年夏，先生引年致仕，及秋而行，诸生用旗帐鼓乐群送，出崇文门，至城东南乃别。百余人同予送至通州，候发舟而后归，无不泣下者。是举前此所未有，是足以验先生得人之深也。”［5］(P1583)又赞学正魏龄:“守官清白，独不受诸生贽礼，果不负先生之待意。”［5］(P1583)其崇敬之情也溢于言表。

总之，《彭文宪公笔记》不失为明中期颇具影响的一部自叙体文言小说集，小说集内容和反映面与明中期纷繁复杂、风起云涌的朝政格局、国家危机相比，虽略嫌单薄，但叙事朴素自然，文辞雅洁亲切，描述细腻真实，细节毕陈，故事引人入胜，塑造了主人公勤于政事、忧国忧民、高瞻远瞩、忠言直谏的形象、性格，从中也可见古代“状元文学”的人文内涵，［9］(P110)有较高的认识价值和美学价值，值得我们重视并深入研究。

［1］邱昌员. 明代江西小说考论［J］. 赣南师范学院学报，2005，(2).

［2］张廷玉. 明史［M］. 北京:中华书局，1974.

［3］沈津. 明代别集［J］. 文献，1991，(4).

［4］纪昀. 四库全书总目提要［M］. 石家庄:河北人民出版社，2000.

［5］彭时. 彭文宪公笔记［A］//邓士龙.国朝典故［M］.北京:北京大学出版社，1993.

［6］沈节甫. 纪录汇编［Z］，陈于廷刻本，明万历四十五年(1617).

［7］顾元庆. 顾氏明朝四十家小说［M］，古今图书局石印，本民国三年(1914).

［8］龚小峰. 项忠与满俊事件［J］. 东南大学学报，2002，(3).

［9］彭鲜红. 由历代状元观赣人“文节俱高”的人文内涵［J］. 江西财经大学学报，2002，(2).