舆论制高点是有海拔的

邹振东

谁都知道舆论战要抢占舆论制高点，但背后的传播规律却未必了了。你一旦深入下去，就会发现：舆论制高点，不仅是极为重要的舆论策略，也是极有意思的舆论现象。

首先，舆论是有海拔的。不是所有的舆论制高点都一个高度，不同的舆论制高点有不同的海拔。其差别是比出来的，特别是反向比较，看得更清。所以，舆论制高点有比较级，可称之为“舆论更高点”；在特定时空，当然有最高级，可称之为“舆论最高点”。

其次，舆论制高点是会发生变化的。大约一百年前，中国有至少有三个舆论制高点：民主、科学和富强。但民主、科学的海拔高度，都不如富强。比一比就知道：一种社会：“民主、科学却不富强”，另一种社会：“虽不民主、科学却富强”，你要哪一个？民众的选择，就是民主、科学的命运。

到了抗战，“抗日”成为舆论最高点。一个既抢百姓也打小日本的土匪，还不失为抗日英雄；反过来，一个卖身求荣的作家，却是地地道道的汉奸。

改革开放前，舆论最高点当然是革命，加了“革命”前缀的都是好词，反革命当然最坏，必须打倒。哪个农民都知道，“苗”比“草”好，可是碰到社会主义和资本主义比舆论更高点，当然社会主义的草比资本主义的苗好。千百年来，谁都明白“富”比“穷”好，可是阶级斗争的舆论，谁都怕富。这就是革命，几千年未有的大革命！

改革开放后，舆论最高点换成了改革。邓小平把比较级分得非常清楚，允许改革失败，不允许不改革。舆论的海拔梯次非常分明：改革成功＞改革失败＞不改革＞反改革，那时常见的是：两个人观点对立，却都声称支持改革。

第三，舆论制高点不是真理。舆论最高点没有正不正确的问题，只有需不需要、接不接受和有不有效的问题。舆论制高点是利益、是灯塔、是旗帜，所以舆论制高点不仅因时不同，也因地不同。

比如，蒋介石退守台湾后，他要反攻大陆，台湾是复兴基地，舆论当然高举的是中国大旗，“台湾”不过是偶尔扇扇风的舆论小扇子。到了解严之后，特别是政党轮替，台湾符号大行天下，中国符号逐渐式微，甚至连国民党都淡化中国符号了，这让很多人不理解。其实，只要看看选举，就知道舆论制高点的选择：你想要台湾人的选票，你就得大打台湾的符号。

爱台湾，是台湾经久不衰的舆论最高点。它的高潮是“3·19两颗子弹事件”，“阿扁为台湾挡子弹”的故事，最后证明是一出闹剧，但阿扁却再掌权柄4年。“爱台湾”的舆论巅峰体验发生在阿扁的贪腐，“阿扁贪腐算什么，他爱台湾”、“阿扁违法没关系，他爱台湾”，最后演绎为“阿扁因为爱台湾所以被人陷害”的悲情故事。在某些人的眼里，舆论的天平就是这样倾斜，你拿他怎么办？

台湾舆论战吊诡的是，台湾的民调居然有政治人物谁更爱台湾的选项。于是台湾的选举舆论战就有这样一个奇观，近一半的爱台湾的人，与近一半他们视为不爱台湾甚至卖台湾的人，决一死战。你很难想象在美国的选举会出现这样的舆论战：爱美国的政党PK卖美国的政党。假如这是真的，还选什么？假如这是假的，为什么这样选？

舆论需要敌人，爱台湾的舆论战，目的是要创造一个卖台集团，可是，如果台湾，居然有近一半人被舆论视为卖台湾的群体，不是荒唐，就是恐怖。

幸运的是，台湾人慢慢明白了选举舆论战的伎俩，爱台湾不再成为选举的超级催票机。“爱台湾”换成了“打权贵”议题，不仅柯文哲在打怪兽，连洪秀柱也在比穷苦。联想2000年大选时陈水扁特别强调自己三级贫户出身，再比较大陆曾经的痛说家史，你就会明白：台湾的舆论最高点要变了。

无独有偶，反观大陆舆论场近年来一系列舆论制高点的争夺、建构与解构，你就会意识到，新的舆论最高点已经在破壳！

（作者为厦门大学教授）