《湘夫人》给我们的另类营养

马道衡

湘夫人

屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

一、《湘夫人》给我们的营养

文艺家谈创作时，会说受到某某作家的影响，或是受到哪个文艺思潮的影响。

读莫言的《蛙》《生死疲劳》，会嗅到马尔克斯的魔幻现实主义的味道。在他的作品中，魔幻味道是显性的。贾平凹先生说自己的小说，受到西方小说家的影响。阅读其作品时，会发现这个影响比较隐性一些。读李云雷先生评王祥夫先生的《归来》，云雷说祥夫先生的小说有《红楼梦》的影子。这个影子也显得较为隐性。

《湘夫人》有“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦”句。教参引袁梅著《屈原赋译注》，译为：“把您赠送给我的短袄，向大江中投弃，又向澧水之滨，抛下您赠送给我的单衣。”

可见，当时已有向爱人赠衣的习俗了。

《红楼梦》亦有此例。

宝玉与柳湘莲曾互赠汗巾。汗巾，通俗地说，就是今天的裤带。两个大男人交换汗巾，关系显得私密、狎昵，让人怀疑宝玉与湘莲有断臂之嫌。宝玉和秦钟的关系，以及与北静王的关系，也可以为证。这当然是另篇文章所需涉及到的内容了。

怡红院的丫头晴雯，心灵手巧，被王夫人以狐媚之名逐出大观园。宝玉前去慰问，晴雯在被窝内褪下中衣交与宝玉，让宝玉穿上，表达自己对宝玉的情意。迎春的丫头司棋，与表哥潘又安感情甚笃，她的箱子里就有表哥的鞋。可以说，《红楼梦》里充满了始自屈原的浪漫主义。敝乡风俗：男女若有感情，女孩就会给男孩打毛衣、纳鞋垫。其实，这也是传统文化的基因。

改编自刘震云小说的电影《一九四二》里，也有换衣的情节。范东家带着家口逃难，很不放心女儿。长工栓柱不想伺候东家了，东家便承诺，如果他能照顾好小姐，就把小姐嫁给他。可小姐为了活命，也为了救活父亲，卖了自己，换了四升小米。栓柱娶小姐的希望破灭后，怒喝东家：“谁嫁给我？”东家的另一个长工瞎鹿，跟着东家偷驴而死，留下了老婆孩子。老婆也想卖自己，让俩孩子活命，可是人牙子不要她。她听到了栓柱的怒喝，就顺口说：“我嫁你。”为了活命，她也卖掉自己，换了四升小米。她把小米留给拴住，请他照看好俩孩子。临走时，她与栓住交换了棉裤，以此表达彼此的情意。

《九歌》是屈原根据楚地民歌加工而成的。

古人传承文化有自己的通道。如果说，宝玉、湘莲、北静王懂这“高尚”做派，是因为他们读书识字有文化的话，《一九四二》里的瞎鹿老婆可没什么文化，但她一样懂得这“高尚”做派。可见，对于中国传统文化的传承，无论公侯将相，还是草民百姓，古人皆有共同的认知与传承之道。也就是说，对于中国的传统文化，古人上自贵族，下至庶人是都认可的，所以会自觉不自觉地通过自身传承下来。而近代以来，我们的一些文化精华为什么没能传承下来？我的想法是：西方文化割裂了中国传统文化的传承通道，“文化大革命”割断了传统文化的血脉。

二、《湘夫人》是后人起名的菜园

古人喜欢在古籍中寻章摘句，从典籍中摘出优美的词来取名，这给了我一个美好的联想。

我想象着在一座阔大的宅院内，主人端坐书房，诵读书卷；或踱步庭院，吟诵诗文，抑扬顿挫，临风长啸。他置身诗境，享受美感，身心愉悦。这时，丫头来报：主母生产。主人右手指合拢，扇子“哗”地一合，击下左手掌，刚诵过的诗文脱口而出——多么有意思的事情！

就我浅陋学识所知：郑愁予，现代诗人，名字大概得自“目渺渺兮愁予”吧？何为，现代散文家，取自“罾何为兮木上”。孙荪，河南作家，取自“荪壁兮紫坛”。建芳、馨芳，该取自“合百草兮实庭，建芳馨兮庑门”吧？

作家们喜欢给自己的小说人物取这样的名字。钱钟书《围城》里的赵辛楣，化自“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”；金庸《倚天屠龙剑》的周芷若，该来自“沅有芷兮澧有兰”“芷葺兮荷屋”“搴汀洲兮杜若”吧？至于秋、叶、佳、腾、荷、紫、芳、兰、桂、栋、惠、蘅、馨、灵等，入名字的则不计其数了。

我的博客链接了韩石山先生的博客。韩石山先生的书房叫“潺湲室”。我没求证过先生，想来书房名也是先生顺手从“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”取来的吧。

斗胆揣摩先生的书房名寓意如下：

1.先生希望自己的文章像水流一样缓缓流动，永不枯竭。

2.先生有“文坛刀客”的名头。以我小人之心推测，先生是性情中人，看见不正常的现象，就要拔刀相向。先生深知这会触怒别人，想借书房名警示自己，遇事“潺湲”些。

3.从意境上揣摩，“沅有芷兮澧有兰，思公子兮不敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲”。先生具备芷兰之香质，也有远大抱负和理想追求（远望而不达，所以“荒忽”，但先生懂得自然规律，能达观拔地看待事物）。先生反屈子意而行之。“思公子”而敢言，所以，“该出手时就出手”，先生不“荒忽兮远望”，而是近距离嬉笑怒骂皆成文章，并且淡定如“流水兮潺湲”。

胡乱猜测师长心理，冒犯了。

近读诸荣会先生写陈香梅的文章，说香梅得自放翁的“冷落成泥碾作尘，只有香如故”。可见，古诗是人们取名的菜园。随手一拔，就是一株香草异卉，就是一个在厚重的历史书中留下墨痕的名字，就是一个扑鼻芬香的名字，就是一个有份量的名字。

而《湘夫人》这个取名菜园，实在是太丰富多彩了。