《八月十五夜赠张功曹》的奇特结构

莫砺锋

韩愈之诗，以奇险雄鸷的风格在唐代诗坛上独树一帜。宋人张戒云：“退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。”（《岁寒堂诗话》）所谓“能擒能纵，颠倒崛奇”，在章法上的表现就是结构奇特，《八月十五夜赠张功曹》堪称结构奇特的韩诗名篇：

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎坷只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时流辈多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈 明何！

此诗于永贞元年（公元805年）中秋作于湖南郴州。德宗贞元十九年（公元803年），韩愈因京畿灾荒而上书请求停征赋税，得罪朝廷，被贬为阳山（今属广东）县令。与此同时，与韩愈同任监察御史的张署则因谏宫市而贬为临武（今属湖南）县令。阳山与临武南北接壤，两人遂结伴南迁，过洞庭，下湘水，直到临武才分手：张留于此，韩继续南行。至贞元二十一年（公元805年）正月，德宗死，顺宗即位，韩、张两人俱遇赦北归，因湖南观察使杨凭暗中作梗，两人仅得北行百余里，至郴州（今属湖南）而待命。同年八月，宪宗即位，大赦天下，韩愈量移江陵府法曹参军，张署也量移江陵府功曹参军。就在他们已接到量移江陵之命而尚未离开郴州之时，中秋节到了。韩愈因作此诗以赠张署。

后代的论者大多注意到此诗的独特结构。清人查慎行评曰：“用意在起结，中间不过述迁谪量移之苦耳。”（钱仲联《韩昌黎诗系年集释》引）细察全诗，其起四句，叙中秋夜两人对酒当歌之情景。其结五句，劝张休歌而听己歌，并表明达观之态度。这一起一结，一共才有九句。而中间的一段却多达二十句。如果真如查氏所云，全诗用意在起结，那么真可谓喧宾夺主了。况且中间一段全是写迁谪之苦，以及遇赦而受抑之牢骚的“君歌”，词意酸苦，情绪低落，与末尾三句“我歌”的乐天、达观南辕北辙。当然也可理解成是用的反衬手法，即以“君歌声酸辞正苦”来反衬苦中取乐之“我歌”。但是中间一段大笔濡染，淋漓尽致，给读者留下深刻的印象。如果那仅是用来反衬结尾的达观态度，那真是劝百讽一。况且从艺术效果来看，假如我们将中间一段删去，仅保存一起一结，即保留查氏所说的“用意全在起结”者，那么，此诗还称得上是一首情文并茂的名篇吗？恐怕很难说。因为全诗的着力之处恰恰就在中间一段，所谓“精峭悲凉，源出楚骚”（清人程学恂语，见《韩昌黎诗系年集释》）的评语，即是对此而言。如仅存起结的九句，则全诗精彩顿失。难道韩愈这样的大手笔，竟会把好钢全用在刀背上，对刀刃反而不甚措意吗？

张署其人，不以能诗闻名。虽然韩愈在祭张署文中回顾两人结伴南谪的途中曾多有唱和：“余唱君和，百篇在吟。”（《祭河南张员外文》）但留存至今的张署诗作只有一首，它作为韩愈《答张十一功曹》的附录而存于韩集。故宋人胡仔云：“《昌黎集》中，酬张十一功曹署诗颇多，而署诗绝不见。惟《韩子年谱》载其一篇。”（《苕溪渔隐丛话》后集）而且这首张诗写得比较一般，在艺术水准上与韩诗相去甚远。所以笔者怀疑《八月十五夜赠张功曹》的中间二十句，压根就不是出于张署之口的“君歌”，而全是韩愈代张署而发，且出于己语的代言。这样说的理由在于，这二十句诗所述的主要内容，在韩愈的其他诗作中都曾出现过。请看下表：

上表中后面一栏中的韩诗，全都写于此次南谪以及遇赦北还之际，可以视作《八月十五夜赠张功曹》中间一段内容的复述。这一次贬谪生涯在韩愈心头留下的阴影是如此严重，以至于当他在北归途中偶遇南谪的刘禹锡时，竟细述南谪种种可怕情状来警诫对方：“湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝。江氛岭祲昏若凝，一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目前非妄徵，嗟尔既往宜为惩。”（《永贞行》）后人对此诗的政治含义议论纷纷，我认为诗人对刘禹锡还是持同情态度的，兹不具论。与本文有关的是，诗中对南谪生涯之艰辛、可怖的描写，与《八月十五夜赠张功曹》何其相似乃尔！

韩愈论诗，重视穷苦悲怨之词。就在此年韩愈到达江陵府任法曹参军任之后，他向兵部侍郎李巽投赠诗文，自称：“旧文一卷，扶树教道，有所明白。南行诗一卷，舒忧娱悲，杂以瑰怪之言，时俗之好。”（《上兵部李侍郎书》）可见他认为自己此次南谪所作的诗都是“舒忧娱悲”，也即是抒发内心哀怨之情的。也就在此年，韩愈又在《荆潭唱和诗序》中指出：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要眇。欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”这与他推重孟郊诗歌的“其歌也有思，其哭也有怀”（《送孟东野序》）之抒情倾向可以互相印证。况且韩愈性格刚强，敢于直言，加上命途多舛，常受排挤，所以他的抒情名篇几乎全是抒写哀伤愤怨的牢骚之语，在遭受贬谪、身处逆境之时更是直抒胸臆，从无隐讳。作于《八月十五夜赠张功曹》之后不久的《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》一诗，全面地回顾了自己因直言进谏而蒙冤南谪的过程，以及贬谪生涯的种种艰辛，全诗词气愤怨，毫无掩饰，像“殷汤闵禽兽，解网脱蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛销斗牛”之句，高声呼冤，词气凌厉。及至元和十四年（公元819年）韩愈因上书谏迎佛骨被贬潮州，途中竟向亲戚嘱托后事：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）又借泷吏之口渲染潮州风土之可怖：“恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬！”（《泷吏》）由此可以推知，《八月十五夜赠张功曹》这首诗的主旨不太可能是以“迁谪量移之苦”来反衬达观心态。恰恰相反，“迁谪量移之苦”才是此诗的主要题旨。

对于《八月十五夜赠张功曹》的结构特点，清人评说甚多。汪琬云：“虚者实之，实者虚之，得反客为主之法。”（《韩昌黎诗系年集释》引）方东树云：“一篇古文章法。前叙，中间以正意、苦语、重语作宾，避实法也。”（《昭味詹言》）吴汝纶云：“写哀之词，纳入客语，运实于虚。”（《唐宋诗举要》引）诸家说法虽异，意思则同，都是指此诗结构有运虚避实的特点。所谓“避实”，所谓“反客为主”，所谓“运实于虚”，都是指诗人故意将“实”的诗歌主旨隐藏在“虚”的一方，故意将“主”之意旨借助“宾”之语句予以宣泄。也就是说，此诗中假托“君歌”的中间一段，其实正是诗人要想抒发的内心情思。而见于“我歌”的几句，虽然故作达观之语，以抒潇洒之情，其实只是全诗主旨的反衬。方东树说得好，中间一段是“正意、苦语、重语”，是全诗的重点、主干，是诗中最用力、最精彩的部分，这当然就是诗人自己的内心情思，就是韩愈本人的满腹牢骚，就是“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”。汉人辞赋，常采用主宾对话的结构，从而以宾衬主、抑宾扬主，并在篇末点明题旨。此诗表面上也是以宾衬主，其实恰恰相反，篇末的“我歌”只是陪衬，篇中的“君歌”反而是全诗主旨。所以笔者的看法正好与查慎行相反：此诗用意全在中间“述迁谪量移之苦”的一大段精彩文字，起结不过是陪衬耳。