从《纪效新书》看戚继光的“连坐制”

摘 要：《纪效新书》（十八卷）是明代民族英雄戚继光的一部兵书。书中记录了戚继光的军事思想，从中可以看出，戚继光依赖严厉的“连坐制”来治军，具体表现在三个方面：临阵连坐、法令禁约连坐以及守备连坐等。通过查阅相关文献，不难发现“连坐制”可以追溯到上古时期。

关键词：纪效新书 连坐制 溯源

一、前言

戚继光，字元敬、号南塘、晚号孟渚，是明朝抗倭名将、优秀的军事家。作为明代最优秀的将领之一，戚氏曾袭职任登州卫指挥佥事，戍守蓟门；后又升都指挥佥事，备倭山东；改任浙江都指挥佥事，升为参将，先后管辖宁波、绍兴、台州，以及台、金、严三郡兵马，抗击倭寇；召援福建，以战功擢总兵官；应诏北上，担任神机营副将；再出任蓟辽总理，专练兵马；继而为镇守蓟州、永平、山海等处总兵官，凭借卓著战功升任左都督，加太子太保，录功加少保。辗转南北，戎马倥偬之余，戚氏还创作了几部兵书，其中尤以《纪效新书》和《练兵实纪》为代表。

《纪效新书》历来被视为明代军事领域最杰出的兵法作品，具体包括卷首与正文十八卷。卷首包括《任临观请创立兵营公移》《新任台金严请任事公移》《纪效或问》三篇。正文共十八卷：即第一卷束伍篇、第二卷操令篇、第三卷阵令篇、第四卷谕兵篇、第五卷法禁篇、第六卷比较篇、第七卷行营篇、第八卷操练篇、第九卷出征篇、第十卷长兵篇、第十一卷牌筅篇、第十二卷短兵篇、第十三卷射法篇、第十四卷拳经篇、第十五卷诸器篇、第十六卷旌旗篇、第十七卷守哨篇及第十八卷水兵篇。

传统兵书往往注重理论阐述而忽视实用价值，《纪效新书》却大不相同，注重实用、易于操作，正如其《自叙》中所说：“夫曰‘纪效，所以明非口耳空言；曰‘新书，所以明其出于法而不泥于法，合时措之宜也。”[1]从其有名的“鸳鸯阵”就窥见一斑，就地取材使用别人不用的毛竹、长短兵有机配合等无不体现着实用型。另外，书中还记录了戚氏对火器的改造，如“快枪”，是北方最为普通的兵器，但燃放复杂，不能瞄准，性能远比鸟铳差。由于北方人习惯用它，戚氏才没有更换，而是进行了全面改造。以前做工十分粗劣，有诸多不足，如枪筒短、壁薄、膛不直、口不圆、铅子不合口等。戚继光加大了枪筒长度，以两尺为准，加上装的木柄共长六尺五寸。枪膛用钻钻成，光直口圆，大小一致；用药、药线有定数，事先准备停当。敌远则作为火器，敌近则用作冷兵器。书中连干粮的制作都记录得非常详细。《纪效新书》口语性较强，正如纪晓岚所说：“其词率如口语，不复润饰”（《四库全书总目·纪效新书》），其语言学价值详见笔者论文《<纪效新书>军事词语研究》。[2]

二、《纪效新书》“连坐制”的表现

抗倭英雄戚继光之所以能荡平倭寇、保一方平安，主要还是依靠其严明的军纪。严明的军纪离不开赏罚分明有功必赏，赏能够提高士兵的积极性；有过必罚，罚才能保证军队将领的威严。赏罚要公平、公正才能达到其预计的效果，一视同仁方能服众，这一点戚继光做得非常好，“凡赏罚，军中要柄，若该赏处，就是平时要害我的冤家，有功也是赏，有患难也是扶持看顾；若犯军令，就是我的亲子侄，也要依法施行，决不干预恩仇。”（《纪效新书》卷四）

有过必罚，除了罚犯错者本人，还惩罚与之相关的人，即通常所说的“连坐制”。连坐，是指一人犯错其身边的亲属邻里等连带受罚，具体到戚继光的治军上，就是一人犯错，同伍、同队的士兵受到牵连。戚氏的“连坐制”不仅适用于士兵，也适用于大小领导，如临阵时一人先退，斩其甲长等。纵览《纪效新书》，我们发现其连坐制具体表现在以下几个方面。

首先表现在对敌临阵上，如《纪效新书》卷三《临阵连坐军法篇》：“凡每甲，一人当先，八人不救，致令阵亡者，八人俱斩。”又如：“凡当先者，一甲被围，二甲不救；一队被围，本哨各队不救；一哨被围，别哨不救，致令陷失者，俱军法斩其哨队甲长。”可见，临阵时当救不救则要受到惩罚，这是为勇于当先者提供更多保障，从而鼓励人们奋勇杀敌。同时，不当退的时候却又私自后退，其影响也是极其恶劣的，其后果不亚于不救当先者，对此戚继光也做了详细的规定，如：“凡一人对敌先退，斩其甲长。若甲长不退而兵退，阵亡，甲长从厚优恤，馀兵斩首。若甲长退走，或各甲俱退走，斩其队长。”

其次体现在法令禁约上，如卷五：“逃去奸盗等事，不诘首，专罪队长与同队甲兵。”该部兵书的卷五部分是专门谈法令紧约，也是戚继光治军严明的最突出的体现。其中，对逃跑、作奸犯科等都有具体约束。又如：“凡责成之例，不拘平时临阵，凡违误迟玩、畏避退缩、器钝事犯等项，每甲三人以上，连坐甲长；每队一甲以上，连坐队长；每哨一队以上，连坐哨长；五分以上，连坐领兵官哨官。”当然，其连坐制与各司其职是并行的，并不能因为连坐制而忽视各自的责任，如卷五：“凡器械不鲜明，专罪哨长；号令不明，专罪把总；武艺不精习，专罪哨官。”

最后表现在防守上，如卷十七：“凡一厂内一人不至，或夜归私家，连坐垛长，各打二十棍；本犯割耳；同垛同厂连坐。遇贼攻打城池之时而不到者，本犯军法示众，垛长割耳，同垛、同厂捆打。”又如：“凡旗厂器械、矢石、火铳、三鼓之类一件不完者，本犯捆打，坐连同垛同厂。五垛以上，本官俱捆打。卫城五铺以上，所城二铺以上，掌印官旗、本管官捆打。临贼攻城之时以致缺少、及放及分不如法者，本犯军法示众，照前连坐者，皆割耳。”又如：“夜惊者，治其所由，同厂、同垛、本管官旗连坐。”

三、“连坐制”探析

连坐制可以追溯到上古时代，《尚书·甘誓》：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”孔传：“孥，子也。非但止汝身，辱及汝子，言耻累也。”所谓“孥戮”，即如果“不用命”的话除了惩罚本人外，还要罪及其子。同時，户籍制度中的“什伍制”又将连坐的范围扩展到周边的人家。“什伍”是一种户籍编制，十家为什，五家为伍。同伍、同什之中，一家犯错，其他人家就要受到牵连。这就使得邻里之间相互监督，若有作奸犯科的其他人家就得举报，否则就要承担连带责任，从而维护了社会稳定。

什伍连坐可以上溯到商鞅变法，《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”[3]可见，一家有罪，其余各家连带受到处罚，不告发奸恶的被处拦腰斩断，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人受到同样的惩罚。

这一连坐制在秦朝得到了廣泛的实施，如《秦律杂抄》：“匿敖童，及占癃不审，典、老赎耐，百姓不当老，至老时不用请，敢为酢（诈）伪者，赀二甲；典、老弗告，赀各一甲；伍人，户一盾，皆（迁）之。”[4]其中，“敖童”一词各家说法不一，《睡虎地楚墓竹简》平装本释为“成童”，而黄留珠却认为是“一种具有特殊身份的豪奴，享有国家授田，为国家出赋役，可以担任官府的少吏”。[5]“敖童”的具体解释虽有不同，但都是指应该为国家出赋役的人。从中可以看出，当时实行的是连坐制，即隐匿应该出赋役的人或假冒残疾等，“典、老”这些基层领导要缴纳做铠甲的罚金，同伍的其他每户要缴纳做一副盾牌的罚金、并被流放。赀甲盾是秦代刑罚的重要内容，也是连坐制的具体体现，根据所犯过错的大小分为不同的级别，有“赀一盾、赀二盾、赀一甲、赀一甲一盾、赀二甲、赀二甲一盾、赀三甲”等。

除了有连坐的传统外，戚继光实行严酷的连坐制还有当时的时代背景。明初为了巩固江山，就实行了严酷的连坐制度，有名的“胡蓝案”就连坐被杀数万人，《明史》卷94《刑法二》：“而胡惟庸、蓝玉两狱，株连死者且四万。”

户籍的什伍制是为了维护稳定，明朝的株连是为了巩固江山，戚继光在治军中实行连坐制也同样是出于实际的需要，并起到了明显的效果。通过连坐约束了士兵，士兵不敢随意后退、不敢逃走、不敢作奸犯科等。通过连坐控制了军队中各级官吏，各伍长、队长、哨长等在各司其职的同时，还承担着其属下犯错的连带责任。通过连坐保证了各项禁令的顺利实施，维护了军队的威严。

参考文献

[1] （明）戚继光.纪效新书（18卷本）[M].曹文明，吕颖慧，校释.北京：中华书局，2001.

[2] 金双平.《纪效新书》军事词语研究[D].南京师范大学，2009.

[3] 司马迁.史记[M].北京：中华书局，1982：2230.

[4] 睡虎地楚墓竹简整理小组.睡虎地楚墓竹简[M].北京：文物出版社，1978：143.

[5] 黄留珠.秦简“敖童”解[J].历史研究，1997（5）.