简析宋江杀惜之动机在《宣和遗事》与《水浒传》中的差异

马郢

摘 要：宋江杀惜这一情节在《宣和遗事》与《水浒传》中均有体现，但在两部著作中，宋江杀惜的动机却不尽相同。比较而言，《水浒传》中对于宋江的杀人动机的处理使宋江这一人物形象更加深刻而立体，其杀死阎婆惜的动机暗藏着他的高明与悲哀。宋江是《水浒传》的主人公，他的悲哀也影射了整部作品中众生群像的悲哀；对他的悲哀进行解读，也有助于探究《水浒传》这部巨著的精神内核。

关键词：《水浒传》 《宣和遗事》 宋江杀惜

宋江杀惜，即宋江杀死阎婆惜。此情节在《宣和遗事》与《水浒传》中均有体现。

人物都是宋江和阎婆惜，事件都是前者杀掉后者，结果也都是宋江杀人获罪上梁山，然而动机却是不尽相同。

《宣和遗事》如是交代：“宋江……却见故人阎婆惜又与吴伟打暖，更不采着。宋江一见了吴伟两个，正在偎倚，便一条忿气，怒发冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了……”杀人的动机一目了然，撞破小妾与其情人勾搭成奸，怒而杀之。

《水滸传》却是如此着墨：“宋江听了公厅两字，怒气直起……那婆娘见宋江抢刀在手，叫：‘黑三郎杀人也！只这一声，提起宋江这个念头来。那一肚皮气，正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落……”可见宋江是听了“公厅”二字方才恶向胆边生，又经阎婆惜“黑三郎杀人啦”一嚷，终于痛下杀手。杀人动机复杂，不好单一定论，然而有一点可以确定，即非《宣和遗事》所述的情杀。

个人看法，单就杀人动机的设置而言，《水浒传》要胜过《宣和遗事》。相较于《宣和遗事》《水浒传》中宋江这一人物形象显然更加深刻而立体，其杀死阎婆惜的动机尤为耐人寻味，最初的不杀暗藏着他的高明，而最终的杀则暗示了他的悲哀。

宋江的高明之处在于，他不是因计较女人不忠而杀人。因女子浪荡红杏出墙而杀之，在当时本也不算奇闻，《宣和遗事》中一条忿气的宋江便是如此。然而若是如此而已，就与武松枭嫂、杨雄剐妻并无不同，想来也乏善可陈。《水浒传》中的宋江之所以高明，不是在于杀，而是在于不杀。

若有不齿，若有忿恨，且不是正说明了心中在意？然而君可见《水浒传》中的宋江，因遗失招文袋而遭到阎婆惜要挟，面对她提出的改嫁张文远的无理条件，不假思索便是“这个依得”。妻子与他人通奸，无论古今中外，于男人而言都是关乎尊严的耻辱之事。当然，宋江自不是不在意这份身为男人的尊严，只不过在他看来，这位“又不是我父母匹配的妻室”的勉勉强强收在名下的阎婆惜，不过是一介低贱的外室小妾，酒色娼妓仅此而已，人尽可夫何谈妇道？纵是与什么张三李四暗结私情，本也不算是损伤了自己的颜面，只因她根本不配来损伤自己的颜面。

坊间流传有这样一句戏言：“水浒之中，没有爱情只有奸情，没有女人只有荡妇。”虽说有失偏颇，但从中或可窥见《水浒传》的某些价值取向。

立足《水浒传》的价值体系看女人，红颜祸水，美色误事，是以对女性的态度，很大程度上会影响一个人的命途。自古英雄难过美人关，追根问底是心中有美人。然而对宋江而言，美人根本就不算是一个关卡。诚然，他并非不近女色，想那初收阎婆惜时，他不也是“夜夜与婆惜一同歇卧”，然而后来也终是“渐渐来得慢了……原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”；便是三打祝家庄时，颇为喜欢的一丈青亦可收作义妹再大大方方许给矮脚虎去笼络人心——这便是宋江，既有凡人的七情六欲，又能趋利避害，以超出凡人的能力去把控这七情六欲，这正是他不可忽视的过人之处。

宋江不致身陷女性的泥沼，也是拜他对女性的态度所赐——不屑不念不重视——这既是他对阎婆惜的态度，也正是他对女色所持有的态度。这一态度，即便是要深究，其实由衷无意也好，虚伪作态也罢，终归不得不称之为高明。文武不才却德高望重，面黑身矮却备受拥戴，宋江之所以为宋江，正是在于他的确有着非凡的个人能力和人格魅力，而他在女性问题上的高明，或许也可以视作他能力与魅力的构成要素之一。

《水浒传》中，便是这样一位高明过人的宋公明，在与阎婆惜周旋前期也算是不失淡定，却在听了“公厅”二字后怒不可遏，心烦意乱之下终于杀人。这一杀，便令他的悲哀暴露无遗——宋江听闻“公厅”二字而燃起的愤怒，追根究底是由恐惧而生。他是忌惮私通贼寇的罪名，才致慌乱失了方寸。

不能有悖王法，不能违逆正道，对于当时还身为押司的宋江而言，便是底线，亦是根植他心间不可动摇的价值观。无论是在甘犯王法通风报信的曾经，还是在逼上梁山落草为寇的日后，他始终只是渴望着通过体制内的“正道”实现个人价值，这也是他内心唯一认可的自我实现方式。水泊梁山呼风唤雨何等气魄，然而也都不算圆满，纵是此身已为贼寇，日日夜夜心心念念仍是“早招安，心方足”，功成名就，封妻荫子，才可称此生无憾。

这就是宋江，这就是宋江的悲哀。悲哀便是，胸怀鸿鹄之志奈何人微言轻，进则备受排挤抑或同流合污；退则碌碌无为抑或造反不忠。时代如此，世道如此，一生辗转正应了一句戏谑：“若要官，杀人放火受招安。”

人之悲哀，若是缘于个人的局限，或许尚可挣扎一番；然而这份局限，却是为时代所赋予，是要与时代同生共灭，宋江活在那个时代里，就必然要活在那个时代的局限里。这一份悲哀，其实根本无从翻越。宋江是《水浒传》的主人公，他的悲哀，或许也恰恰影射了整部作品中众生群像的悲哀；尝试着对他的悲哀进行解读时，或许也可以顺势观照这部巨著的精神内核。

梳理宋江的聚义之路，时常也是不胜唏嘘。倘若没有这冲冠一怒为“公厅”的最初，也就没有斩木揭竿替天行道的然后，自然也就不会有受招安遭陷害、破辽国徒劳无功、征方腊损兵折将，以致蓼儿洼潦草赴死的最终。此间种种，虽是百转千回，其实远在这故事的画卷初初摊开时，或许就早有定数。

参考文献

[1] 施耐庵.水浒传[M].北京：光明日报出版社，2013.

[2] 宣和遗事[EB//OL].http：//www.eywedu.com/Shuihu/27/index.htm.