读史杂俎

李兴濂

□高澹人随圣祖登泰山，圣祖欲书匾额，已拟定“而小天下”四字。提笔一挥，将而字一画写太低，以下难再着笔。帝正踌躇，高曰：陛下非欲书一览皆小四字耶？帝欣然一挥而就。（易宗夔《新世说·捷悟》）

君王无屎不黄金，大臣时刻准备为君王擦屁股。高澹人一擦，康熙帝便欣然。常见某某单位有龌龊事发，便诬是“临时工”所为，单位领导是欣然了，可怜的“临时工”却蒙不白之冤。

□正德中，吏部三尚书接连获罪。有匿名书贴吏部门云：“莫做莫做，莫贺莫贺;十五年间，一连三个。”（郑晓《今言》卷二）

贪官接二连三被査处，不是不长记性，乃贪得无厌是也。

□鸲鹆（八哥）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效声而已，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子所言者未尝言也，曷若我自鸣其意哉。”（庄元臣《叔苴子》）

高唱一种调子的人，唱的只是别人教的几句，就如八哥一样，还自鸣得意。马克思曾经对此予以辛辣的批判：“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西精神只能有一种存在形式呢？……每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！精神的最主要形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合适的表现;精神只准穿着黑色的衣服，可是花丛中却没有一枝黑色的花朵。”（卡尔·马克思《评普鲁士最近的书报检查令》）

□鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里。朕乘千里之马，独先安之？朕不受献也！（汉文帝《却献千里马诏》）

古来帝王喜马屁，汉文帝清醒，公开打了马屁精一大嘴巴。

□及光武即位，（严光）乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之，三反而后至。（《后汉书》）

严光隐身不见，召之不来，可三召四召，不还是来了吗？后人有诗曰：“一着羊裘便有心，虚名浪说到如今;当年若着渔蓑去，烟水茫茫何处寻。”

□暴雨为灾，大水泛溢，静思厥咎，朕甚惧焉。文武百僚，各上封事，极言朕过，无有所讳。（唐太宗《大水求直言诏》）

唐太宗在灾害时要群臣直言君王的过错，这是负责任的表现。与那些本来是政有所失，硬要赖“老天爷”的，是天壤之别。

□昔梁武事佛，刺血写佛书，舍身为佛奴，屈膝为僧礼，散发俾僧践，及其终也，饿死于台城。（汪焕《谏事佛书》）

尝闻贪官怕东窗事发，常去寺庙烧香拜佛，然也佛保佑不了他，终获牢狱之灾。佛法无边，回头是岸。

□元初，尚未遑兴建宫阙。凡遇称贺则臣庶皆集帐前，无有尊卑贵贱之辨，执法官厌其喧杂，挥杖击逐之，去而复来者数次。（陶宗仪《南村辍耕录》）

官员为表忠心，争着磕头，棒打不散。而今为当公务员，挤破脑袋去投考。

□进士曹奎作大袖袍，杨衍问曰：“袖何须此大？” 奎曰：“要盛天下苍生。” 衍笑曰：“盛一个苍生矣。”（冯梦龙《谈概》）

一些做官的总说“心中装着老百姓”，其实，他心中只有他自己，最多装着他的妻儿老小，谈何“盛天下苍生”！

【朱森林/圖】