书院精神的新时代诠释

杨阳

书院是中国古代独特的教育机构和学术组织。它继承和传播了中国传统的文化与学术，丰富和发展了古代的教育思想体系，并形成了独具特色且具有强大生命力的精神内涵。

中国传统书院精神除具有宽容、自由、独立的精神，还包括了时代精神。因此，海淀区敬德书院在继承与发展古代书院精神、承袭传统教育文脉的基础上，结合当下实际，对书院精神进行了重新诠释，赋予了书院精神与时俱进的时代内容。

书院视野要立于世界

传统书院的开放精神表现在开门办学、有教无类，体现在实行“讲会”制度，体现在提倡自由讲学、游学等，但这都只限于书院内部或书院与书院之间。自从传统书院在明代初期走出国门，传到东亚、东南亚甚至部分欧美地区后，一些香港、台湾地区的书院也开始走入环球视野。在全球化飞速发展的今天，书院的开放精神实际上已经扩大成为了世界精神。正是基于这样的考量，敬德书院邀请艾恺、李弘祺等国际一流的学者前来讲学，为书院的学员提供立足全球、放眼世界的知识视野。

书院教育要参与社会

中国古代书院提倡自治与自主讲学，大多属于私人办学。书院的经费主要来自于个人、家族或者书院自身所拥有的土地、租赁等收入。古代书院大多是私人讲学的场所，许多知名学者以书院为基地，探讨学术、讲授经文与传播儒学思想。他们对传统文化典籍不是宣讲式的注释与解答，而是着重阐述自己的见解和感悟，他们更强调个人独立的体认，强调个人人格的修养以及思想和学术修为。即使在这种情况下，很多学生仍以做官、致富为奋斗目标。虽然书院教育也存在一些对社会问题的探讨与抨击，但却不能真正做到在教育实践中进行变革。

人，生来就是社会人，自然具有社会性。书院作为人的集合体，也具有社会性。因此，敬德书院在言继德音、文传道统，培养书法教师、诗词教师等专业人才的基础上，努力在教育实践和教育服务方面发挥自身作用，尽可能肩负起引领地区文化教育发展的责任。

此外，书院教育重在“做人”。“人统”，即重视伦理与价值教育，这是中国教育的核心，是人文教育的根本。因此，敬德书院在课程设置时特别注意体现人文精神，在四书五经的研读课程外，还安排了书法写作、国画赏析等传统技艺课程，并为棋道、琴艺等设置专门研习场所，通过设施硬件和人文软件的同步创设，拓宽学员的文化视野，激发他们重塑文脉的情怀。

书院会讲要注重反思

中国近代教育问题很多是由文化问题引起的，尤其是对传统文化的态度。有着五千年悠久文明的中国，在近代却屡遭挫折与屈辱，有人将这归咎于中国传统文化的劣根性，这种归因有失公允。敬德书院名誉院长楼宇烈先生在明德讲堂的第一讲中，就极力主张要对我们自己的历史与文化怀有更多的“温情与敬意”，只有这样才能对现在教育有深刻的体认和踏实的改进。“中国民族之复兴，必然将建立在中国民族意识之复兴，以及对于中国民族已往历史文化传统自信心复活之基础上”。

敬德书院就是在认真反省当代教育的问题，端正对传统文化态度的基础上，坚持书院精神与文化的本土性与民族性，回归中国传统文化的本源，回归传统书院制度与书院精神，从而形成了具有时代特征的现代书院。

书院精神要重视传承

胡适先生认为，书院精神应该是代表时代精神的讲学与议政、自修与研究；而陈东原先生则认为，除了前述的精神外，书院还要有自动讲学、不受政府干涉以及反科举的精神；在军阀专制的年代，很多学者都认为书院精神还应该有自主与自由的民主精神；傅顺时则认为，书院精神应该是时代潮流、怀疑态度、科学方法、人格精神、自动学习、反对科举；还有众多学者认为讲学自由、经济独立也是书院应有的精神。近年来，在前人研究书院的文献基础上，对书院所保有的精神生命的追问逐渐成为研究的焦点，研究者们希望从中获得更多启发，并以此对中国的教育产生积极的影响。这正是时代变迁带给书院精神的变化。

书院精神的新时代诠释，顾名思义，除了要体现古代书院原有的创建精神，还要结合当下的社会新背景、新形势做出全新的体悟。在敬德书院的实践中，书院的精神可以理解为书院的办学之魂。这是其最有价值、最核心、最永恒的东西。因为书院为后人留下的东西非常多，但有两点是其根本：一是书院的人文主义精神，一是书院的变革精神。这两点是超越其他方面的存在。书院是中国文化生命所系，中国文化的根本是关于做人的学问，是烛照生命、止于至善的学问。书院的“以教弘道”是中国教育的根本之一。

从历史的角度来看，书院的出现是教育变革的必然，是官学衰微后教育创新的成果，是科举制度下文人自觉抗争的产物。从书院的发展历史看，背离了这两种精神的书院，是名存实亡的。基于此，敬德书院在成立之初，就深刻认识到了人文精神是教育的终极所指，因为人文精神为书院变革与发展提供了目标、方向和精神动力。而弘扬人文精神需要打破僵化教育模式的限制，需要在变革中孕育创新。所以，培育现代书院精神就是要高举人文大旗，不断超越、不断创新，这也是书院精神在新时代传承的真谛。

书院工作要关注创新

“明德新民”出自《小戴礼记·大学》篇，原文是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”宋代的儒学大家朱熹将“亲民”改为“新民”，并做了解说。“明德”的意思是儒家精神肯定每个人本来就具有光明的德性，具有成就伟大人格的可塑性和可能性。“新民”就是说伟大人格的成就并不止于个人的修养和一己的通识博知，还在于实事求是与通变求新。把二者融入书院，不仅扩大了书院精神的内涵，而且能够在书院面临挑战和转折时，指导书院稳健发展。

敬德书院力求把实事求和与通变求新的精神融入日常工作，坚守“进德为本、诚敬致用”的院训，处理好承接传统与关照现代、立足本土文化与融汇西方文明、保持自主学术创新与服务社会教育实践等关系，培养开放、包容、独立、重道、爱国的新时代书院精神。