生死地

魏清潮

夜深了，寒风夹着小雨洋洋洒洒，飘落在大街小巷，我在充满淡淡来苏味的A医院洁净走廊里，慢慢地来回踱着步。一家人在静静地等候新的家庭成员的诞生，一个新生的生命即将来到这个世界。儿媳妇临盆在产房里头，儿子、爱人和我在产房外头，一种既喜悦，又忐忑不安的复杂心理纠结一起，爱人和儿子显得比我更紧张，我似乎听到了儿子急促的呼吸声，儿子第一次当爸爸，心情完全可以理解。二十六年前的一个夜晚，我当爸爸时，跟儿子现在的心情差不多。记得儿子在五岁的时候，有一天不知何故，他仰着一张稚气的脸，拉着我的手问：“爸爸，你长好多胡子，是不是要当爷爷呀？”我愣了一下回答：“当你长大结婚生出我的孙子的时候。”儿子懵懵懂懂地笑着跑开了。时间过得飞快，今天我终于要升格当爷爷了，对人生的体味更深一层。人啊，总是痴情地把希望寄托在下一代，天伦之乐，也包含了代代相传，生生不息。

走廊的病房里，不时传来一阵阵待产中妇女痛苦的呻吟声，那里临盆前喜悦和痛苦交加的喊声，也是生命的协奏曲、期盼新生的颂歌。每个人的一生都离不开伟大母爱的怀抱，十月怀胎的艰辛，一朝分娩的痛苦，还有产后对儿女滋滋的哺乳，对儿女艰辛而又漫长的养育，从幼儿园开始到大学毕业，一道道的关口，牵动了母亲的一颗心，多少泪水和欢笑，多少个牵挂的日日夜夜……儿女长大成家立业，下一代诞生了，新一轮的牵挂开始了，人啊人，上帝派你到人间，就是要让你把酸甜苦辣尝个够！

随着产房里一阵阵细细生脆的“呱呱”叫声，我知道我的孙儿（女）顺产出生了。一个时辰后，一名年轻的女护士抱着一个严严实实的襁褓，包裹着一个胖嘟嘟、粉红色的婴儿出来了，小家伙睁着滴溜溜的黑眼珠，陌生地看着世界，一个龙年出生的小龙女来到了人间，一家人欣喜若狂。

医院里的白衣使者，像天使般每天都从上帝手里接过几十个，乃至上百个鲜活、宝贵的新生命。对生命的崇敬和对新生命的希冀，真叫人欢喜，我们为新生而欢呼，为每个家庭增添新成员而欢乐，为世上增添新的生命而欢歌。

产前，儿子和儿媳商量好，要在市里最大的A医院生孩子，理由是配套设施先进，万一出现难产什么的，能及时处理。本来我是不同意的，另选其他医院，我是想避开令人伤心的A医院，但生孩子毕竟是他们年轻人的事呀！

天刚蒙蒙亮，白色的薄雾还未散去，医院的另一头，传来撕心裂肺的啼哭声。我顺着哭声寻去，在ICU门口围着许多人，一位女青年的头上包着一层层厚厚的棉纱，鲜血从里头咕噜咕噜地往外冒，人已高度昏迷，脸色苍白得像张纸，气若游丝，静静地躺在一张不锈钢的推车上。下半夜刚刚发生了一起车祸，一对恋人乘坐的摩托车，撞上了一辆蓝色的汽车。男青年到了医院，因伤势过重，已经断气，送到了“太平间”。这位女青年能否抢救过来，还说不定，双方的家属乱成一团，悲怮的哭喊声惊天动地……

这一幕，勾起了我伤心的往事，牵动了心里头触摸不得的痛。那是一个炎热仲夏的晚上，我刚从北京出差回来，三弟也刚从西藏参加完订货会回家，三弟是一个既忠厚善良，又不失幽默风趣的人，是企业的业务骨干。兄弟俩在老家的瓜棚下，边喝工夫茶，边兴致勃勃天南地北地聊起来……一直谈至深夜，天边吹来了一丝丝凉风，各自回家睡觉。没想到一次“家常便饭”似的见面，竟成了诀别。第二天，等我得知他突发脑溢血在市里A医院抢救时，我火急火燎地赶过去，就在这个ICU病房里，我见了他最后一面，正值中年的他永远地走了。三弟啊，你成了我心里永远抹不去的痛啊！

生命其实脆弱得像只玻璃杯，轻轻碰破了，再也找不回来；生命轻得像一缕青烟，吹散了，什么也见不到了；生命短暂得像火花一样，一闪就没了。人们呀，要尊重每一条活着的生命，珍惜我们活着的每一天、每一秒。

每座医院都是生死地，医院像一根线，一头连着生，一头连着死。悲喜交加，生的欢呼、生的喜悦、生的庆贺；死的悲怮、死的惨痛、死的哀悼。生死之间，隔着薄薄的一堵墙，通透的一层纸，就是这么短的距离，生生死死，死死生生，总归宿命，周而复始。生与死，红与白，荣与辱，兴与衰，阳与阴，对立统一，自然法则。

人生在世，生也哭，死也哭。婴儿来到人间第一声啼哭，是生命的礼赞，是对父母的亲切问候，也是对人间疾苦的抗议，对生命本质的拷问。世人为死者而哭，那是寄托哀思的代言词，也是爱惜生存，爱恋人世，珍惜生命的吼声！

人的生死都充满无数个偶然，旦夕祸福，什么时候死，用什么方式死，我们不知道，但我们能够把握住生，过好自己生活的每一天吧！

人生只是一种偶然的存在，每一条新生命的诞生，纯属偶然巧合，如果在那个晚上，他（她）们的父母干别的事去了，就没有这个生命或由其他（她）生命所代替，上溯到他（她）们的父母，甚至三祖六代，照此类推，皆是如此。每个生命实属不易，父精母血，十月怀胎，诞生了我们，儿女是父母生命的延续。父母栉风沐雨、含辛茹苦地养育，使我们茁壮成长，我们应该怀着虔诚之心，感谢父母生养之恩、上天赏赐之恩、大自然造福之恩。

与生的偶然相比，死则是一种必然。人生下来，就注定迟早要死，生老病死是自然现象，世上万物都有生有灭，有始有终。

佛家认为，人们往往恐惧死亡，贪恋尘世，是由“贪、嗔、痴”所迷惑。佛曰：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴是：色（物质）、受（感觉）、想（思想）、行（活动）、识（意识）五种储藏，使人们感受了生死轮回之痛，如“五蕴”全部看空抛弃，痛苦就不复存在。认清百态之世原是苦海，看破红尘方能上岸。“此身不向今生度，更向何生度此身。”耶和华说：“人啊，你本来是尘土，死后还要归于尘土”，生与死只是隔着神秘的十字架。无论是哲学，还是宗教，都把生死置之度外。

受宗教的影响，于是我有了对生命本质的思考。人是从无到有，又从有到无，最终是要回“老家”去的，人的生命无异就是一个过程，赤条条来去无踪迹。许多年以前，我参观香港铜锣湾虎豹别墅，听说发明“万金油”的大富豪、大慈善家胡文虎的理念是：“以大众之财，还诸大众。”家人按他老人家的临终嘱托，死后在他的棺木上挖两个孔，让他的双手从棺木里伸出，证明其两手空空来，两手空空去。大地馈赠你什么，上天让你受多少苦，又享受体验人间多少欢乐幸福，最终通通要交“回去”。

上帝对谁都是公平的，在生死上，不论高贵与贫贱、领袖与百姓、富翁与乞丐、名人与凡人，最终来去方式都一样，殊途同归。面对芸芸众生，上帝拿着点名簿，点到谁的名字，谁就出列，先走一步。

世界上每天都有无数的人出生，无數的人死去，生与死是为了达到人口的平衡，生态的平衡，生存空间的平衡，善与恶的平衡，青春与衰老的平衡等，生死犹如日落日出，人们必须遵循自然规律，随缘顺缘，返璞归真。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”当我们活着的时候，死亡还存在，当死亡到来时，我们已经不复存在，死与死者已经毫无关系。“死是生者的痛苦，不是死者的痛苦。”生是权利，死也是权利，生是责任，死也是责任。生未必可喜，死未必可悲。泰戈尔说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”生死之夕，生于苟，死于义。在物欲横流的社会，人性与兽性搏斗，天使与魔鬼同在。理智告诉我们，尽量不被或少被“贪、嗔、痴”所诱惑，对生死的本质有所顿悟。人生在世，端正德行，杜绝邪恶，多行善事，多积福报。不图闻达于天下，但求无过于心间。活而心安理得，死则无憾已矣！

鲁迅说：“死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。”人死了，其精神不死，那活着的时候，这个人一定是伟人；人死了，能唤起人们对他深刻的怀念，那活着的时候，这个人一定是个高尚的人；人死了，人们一旦提起他就感到惋惜，那活着的时候，这个人一定是个好人。

死生亦大矣！